女性主义视野下的琼瑶小说研究
详细信息    本馆镜像全文|  推荐本文 |  |   获取CNKI官网全文
摘要
言情小说家琼瑶作为影响了中国几代人的通俗女作家,半个世纪以来一直执着于书写和反映中国式的人生、人情和传统的伦理道德;宣扬仁慈、博爱的人道主义,构筑纯情至上的理想生活世界;追求健康、快乐、向上的人文关怀品格和雅俗共赏的艺术效果。
     琼瑶作品自出世以来至今一直引起台湾和大陆对她及其作品的持续争鸣和评论。从女性主义视角解读琼瑶作品,揭示其文本系统的女性主义意义是女性主义文学批评的应有之义。
     琼瑶小说中的反父权意识书写是通过两个方面来表现的:塑造父权制霸权者形象、再现封建父权礼教对女性的摧残来彰显封建父权礼教的罪恶;同时又对现代社会中隐性男权意识及其悲剧进行了文本演绎。
     与此同时,琼瑶小说张扬了女性的主体性。琼瑶小说塑造了叛逆的古典女性和独立坚强的现代女性两类主体性形象,努力传达女性的优越性以及女性作为残缺男性的拯救者的主体性价值。
     琼瑶小说给读者描画出了双性化的理想男女形象,表现出“双性同体”的诗学思想;而且表达出“双性和谐”的理念:人格平等、诗意真爱和伙伴关系分别是双性和谐的根本基础、有力保证和完美形式。
     琼瑶小说建构了三重超性别意识的女性话语:情感式家庭主义、关怀意识、爱的哲学与救赎理念,以此作为她整个创作的统筹原则,从而以“不同的声音”达到对家庭、社会和人类的道德呼吁。
     深入体味和透视琼瑶文本,才可以挖掘和发现琼瑶小说的女性意识和超性别意识,也才能更加全面地认识到琼瑶作品历久不衰的魅力。
Chiung Yao, as a popular female writer, is a romantic novelist who has influenced a few generations in China. For half of century she has been persisting in writing and reflecting the life, human relationship and traditional ethics of the Chinese; advocating the humanism of mercy and caritas, and constructing ideal life world based on love ; pursuing the health, happy, upright characters of humane care and the artistic effect of the common appreciation of elegance and popularity.
     Up to now Chiung Yao’s writings have brought continuous controversy and criticism in the mainland and Taiwan, It’s the responsibility of feminist criticism to reveal the feminist significance of Chiung Yao’s works from feminist perspective.
     The consciousness of anti-patriarchy in Chiung Yao’s novels is expressed by two aspects. Her novels display the vice of the feudal patriarchal ethics by shaping the image of patriarchal hegemony and reproduce the devastation imposed to women by the feudal patriarchal ethics. Meanwhile the novels demonstrate the hidden awareness of male authority in modern society and the tragedies caused by it.
     Meanwhile the women’s subjectivity is advocated in Chiung Yao’s novels which clearly create two types of female images including the classic rebellious women and the modern independent strong women to convey in great efforts the superiority of women and the subjective value of women as the savers of the defective men.
     Chiung Yao’s novels draw the ideal images of men and women to show the androgyny poetics, and fuerthermore express the thought of bisexual harmony that the equality of personality, romantic love and the fellowship is the basic fundamental,powerful assurance and perfect format of bisexual harmony.
     Chiung Yao's novels construct triple female discourses : Emphasizing the feeling factors of the family, caring for life and human nature, advocating the philosophy and salvation of love, which all regarded as the coordinating principles of her total creations and so express the moral appeals to the family, the society and the humankind by a different voice.
     Only from the deep appreciation of Chiung Yao’s works can we explore the female awareness and the consciousness beyond sex and also more fully understand the ever-lasting charm of her works.
引文
[1][6][32][43][68][69][94][95][96][145][148][149]林芳玫.解读琼瑶爱情王国[M].台北:时报文化出版社,1994:162,014,037,245,078,080,150,111,157,69,086,109.
    [2][30][44][51][75][76][114]张京媛主编.当代女性主义文学批评[G].北京:北京大学出版社,1992:263,90(转引),385(转引),190,44,383,150.
    [3]刘雪岚.多丽丝·莱辛和她的《金色笔记》//陆建德主编.现代主义之后:写实与实验[G].北京:中国社会科学出版社,1997:144.
    [4][5][137][142][147][152]张岩冰.女权主义文论[M].济南:山东教育出版社,1998:111,121,207,165,160,43.
    [7][10][11][18]杜芳琴.女性观念的衍变[M].郑州:河南人民出版社,1988:前言:1,134,151-152,148.
    [8][9][12][13][14][美]凯特·米莉特.宋文伟译.性政治[M].南京:江苏人民出版社,2000:34,41-42,113,83,231.
    [15][16]琼瑶.我是一片云[M].广州:花城出版社,1996:120,284.
    [17][24][57][98][105][115][118][121]顾晓鸣.透视琼瑶的世界[M].太原:北岳文艺出版社,1989:序:3,94,125,240,109-110,109,219,219.
    [19][39][40]琼瑶.秋歌[M].广州:花城出版社,1996:204,266,310.
    [20][41]琼瑶.庭院深深[M].广州:花城出版社,1996:315,330.
    [21][22][23]琼瑶.失火的天堂[M].广州:花城出版社,1996:264,216,252.
    [25][26]李银河.女性主义[M].济南:山东人民出版社,2006:7,6.
    [27]林幸谦.女性主体的祭奠——张爱玲女性主义批评[M].广西:广西师范大学出版社,2003:133-144.
    [28]参见林芳玫.解读琼瑶爱情王国[M].台北:时报文化出版社,1994:216.这是笔者给琼瑶针对男性缺陷而使用的文本策略的命名.
    [29][30][86][法]西蒙娜·德·波伏娃.陶铁柱译.第二性[M].北京:中国书籍出版社,1998:596,190,669.
    [31][73]于君.双性和谐,影视剧对爱情理想的不懈追求——以琼瑶言情剧为例//荒林主编.中国女性主义[G].桂林:广西师范大学出版社,2005:239-240,240—241.
    [33]琼瑶.雪珂[M].广州:花城出版社,1996:34-38.
    [34][70]刘蓉玫.还珠现象解读——还珠格格电视剧中的性别再现[J].电影新作.2000(4):54,54.
    [35]琼瑶.望夫崖[M].广州:花城出版社,1996:185.
    [36][64]党鸿枢.通俗文学的三重奏——琼瑶、亦舒、梁凤仪言情小说系列论略[J].西北师大学报:社科版,1996(1):63,64.
    [37]高小康.人与故事:文学文化批判[M].北京:东方出版社,1993:203.
    [38]琼瑶.彩云飞[M].广州:花城出版社,1996:398.
    [42]王澄霞.琼瑶言情小说创作心理初探[J].世界华文文学论坛.2004(1):58.
    [45]赵树勤.找寻夏娃(中国当代女性文学透视) [M].长沙:湖南师范大学出版社,2001: 92.
    [46]Nell Noddings. The Challenge to Care in Schools-an Alternative Approach to Education[M].Teachers College Press, Columbia University, 1992: 24.
    [47]Carol Gilligan. In a Different Voice[M]. Harvard University Press, 1993:17.
    [48]琼瑶.在水一方[M].广州:花城出版社,1996:360.
    [49]琼瑶.月朦胧鸟朦胧[M].广州:花城出版社,1996:253,248.
    [50]琼瑶.心有千千结[M].广州:花城出版社,199:292.
    [52][英]多米尼克·斯特林纳提.女权主义与大众文化//陆扬王毅选编.大众文化研究[M].上海:上海三联书店,2001:201.
    [53] [54][英]伍尔夫.王还译.一间自己的屋子[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1989:120,128.
    [55][65][66][67]孙邵先.女性主义文学[M].辽宁人民出版社.1988:160,122,115,128.
    [56]冷东.双性同体的历史演变及文化意蕴[J].文艺争鸣,1999(5):20.
    [58]赵志英.浅论琼瑶小说的情缘观.徐州教育学院学报[J],2000,(1):53.
    [59]陈雯.论张爱玲、琼瑶笔下的女性形象[J].语文学刊,2004,(5):27.
    [60]琼瑶.望夫崖[M].广州:花城出版社,1996:239.
    [61]琼瑶.心有千千结[M].广州:花城出版社,1996:194.
    [62][80]琼瑶.船[M].广州:花城出版社,1996.1:167,338-339.
    [63]娜仁.琼瑶小说——爱的哲.昭乌达蒙族师专学报[J].1995,(2):130.
    [71]琼瑶博客: http://blog.sina.com.cn/qiongyao
    [72]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1982:119
    [77]王四四.人性的矛盾冲突和命运的悲剧——读琼瑶的《烟雨蒙蒙》[J].甘肃高师学报,2004,(6):69.
    [74]女权主义盛行对当代中国妇女地位的冲击与反思.http://99511656.spaces.live.com/blog.
    [78][129]姜晓.情之世界-琼瑶小说赏读[M].北京:中国国际广播出版社,1992:67-68,1.
    [79]琼瑶.烟雨蒙蒙[M].广州:花城出版社,1996:242-243.
    [81]琼瑶.寒烟翠[M].广州:花城出版社,1996:157.
    [82][83]琼瑶,一帘幽梦[M],广州:花城出版社,1996.1:164,269.
    [84][88]罗婷等.女性主义文学批评在西方与中国[M].北京:中国社会科学出版社,2004:347-348,351.
    [85]琼瑶.梦的衣裳[M].广州:花城出版社,1996:193.
    [87]万莲子.二十世纪中国女性文学发展的误区.湘潭大学学报[J],2001,(1):59.
    [89][134][美]苏珊·S·兰涩.黄必康译.虚构的权威——女性作家与叙事声音[M].北京:北京大学出版社,2002:4,24.
    [90][93][101][102][103][104][132]肖巍.女性主义关怀伦理学[M].北京:北京出版社,1999:81,80,160,108,168,179,200-256.
    [91][92][107][122][美]巴斯克里.古亚、吴契编译.爱与被爱[M].北京:学苑出版社,1988:85-86,80,开卷语:1,47,35,13.
    [97]琼瑶.彩云飞[M].广州:花城出版社,1996:20.
    [99]琼瑶.翦翦风[M].广州:花城出版社,1996:197.
    [100]白少帆.现代台湾文学史[M].沈阳:辽宁大学出版社,1987:483—485.
    [106][108][109]琼瑶.菟丝花[M].广州:花城出版社,1996:255,164,80.
    [110][111][112]琼瑶.梦的衣裳[M].广州:花城出版社,1996:85,131,165.
    [113]琼瑶.彩云飞[M].广州:花城出版社,1996:57.
    [116][117][133][美]埃利希·弗洛姆.孙依依译.爱的艺术[M].北京:工人出版社,1986:118,20,19-20.
    [119]转引顾晓鸣.透视琼瑶的世界[M].太原:北岳文艺出版社,1989:结束语:223.
    [120][123]张毅.琼瑶的旋想[M].北京:作家出版社,1993:103,222.
    [124]琼瑶.紫贝壳[M].武昌:长江文艺出版社,2006:4.
    [125][126]刘彦生熊源美.琼瑶长江行.北京:民族出版社, 1993:6,22.
    [127]琼瑶.剪不断的乡愁[M].广州:花城出版社,1996:140.
    [128]琼瑶.爱是恒久的信仰[J].西部人.2004,(2):24.
    [130]琼瑶.寒烟翠[M].广州:花城出版社,1996:后记:346.
    [131][146]孟悦、戴锦华.浮出历史地表--现代妇女文学研究[M].北京:中国人民大学出版社,2004:73,45.
    [135][138][139][143][144][150][151][153][154]顾晓鸣.透视琼瑶的世界[M].北岳文艺出版社,1989:44,83,44,6,4,20,42,21,后记:237.
    [136]方汉文.女性话语与拉康的后现代精神分析理论.国外社会科学[J],2002(1):91.
    [140][141]郑榕玉.写作话语重构——“女性话语”透视[J].福建商业高等专科学校学报,2003,(6):53,54.
    [1]陈素琰.文学广角的女性视野[M].广州:花城出版社,1988.
    [2]范伯群、孔庆东主编.通俗文学十五讲[M].北京:北京大学出版社,2003.
    [3]樊洛平.台湾新女性主义文学现象研究[M].呼和浩特:远方出版社1997.
    [4]冯沪祥.两性的哲学[M].北京:北京大学出版社,2002.
    [5]冯友兰.人生哲学[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.
    [6]古继堂.简明台湾文学史[M].北京:时事出版社,2002.
    [7]关鸿.诱惑与冲突关于艺术与女性的随想[M].上海:上海人民出版社,1988.
    [8]胡山林.文学艺术与终极关怀[M].北京:中国社会科学出版社,2005.
    [9]荒林主编.男性批判[G].桂林:广西师范大学出版社,2004.
    [10]霍红主编.中国精英女性大论坛——21世纪我们做女人[G].长沙:湖南大学出版社,2000.
    [11]李银河.中国女性的感情与性[M].北京:中国友谊出版公司.2002.
    [12]李小江.夏娃的探索——妇女文学研究论稿[M].郑州:河南人民出版社,1988.
    [13]李小江.解读女人[M].南京:江苏人民出版社,1999.
    [14]林树明.多维视野中的女性主义文学批评[M].北京:中国社会科学学出版社,2004.
    [15]梅家玲.性别论述与台湾小说[M].台北:麦田出版社, 2000.
    [16]钱谷融.艺术·人·真诚——钱谷融论文自选集[M].上海:华东师范大学,1995.
    [17]芮和师范伯群等编.鸳鸯蝴蝶派文学资料[G].福州:福建人民出版社,1984.
    [18]申平华邓微.女性的世界——现代女性社会学[M].长沙:湖南出版社,1992.
    [19]盛英.中国女性主义文学纵横谈[M].北京:九州出版社,2004.
    [20]时蓉华主编.两性世界:男女性别差异的心理剖析[M].上海:华东师范大学出版社, 1992.
    [21]寿静心.女性文学的革命——中国当代女性主义文学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2007.
    [22]宋永毅刘绪源.文学中的爱情问题[M].上海:上海人民出版社,1985.
    [23]苏昌美.爱的哲学[M].台北:东大图书有限公司,1983.
    [24]佟新.社会性别研究导论——两性不平等的说话机制分析[M].北京:北京大学出版社,2005.
    [25]王基国余学芳.爱情教母—琼瑶[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社出版时间:2003.
    [26]武寅石竣昊主编.家庭伦理与人格教育[M].北京:社会科学出版社,2000
    [25]夏志清.新文学的传统[M].北京:北京新星出版社,2005.
    [28]邢丽凤刘彩霞唐名辉.天理与人欲:传统儒家文化视野中的女性婚姻生活[M].武汉:武汉大学出版社,2005.
    [29]肖薇.异质文化语境下的女性书写——海外华人女性写作的比较研究[M].成都:巴蜀书社,2005.
    [30]徐学.悦读台北女[M].厦门:厦门大学出版社,2005.
    [31]叶舒宪.性别诗学[M].北京:社会科学文献出版社,1999.
    [32]张小虹编.性/别研究读本[M].台北市:麦田出版股份有限公司, 1998.
    [33]赵树勤.找寻夏娃:中国当代女性文学透视[M].长沙:湖南师范大学出版社,2001.
    [34]邹广文主编.当代中国大众文化论[M].沈阳:辽宁大学出版社,2000.
    [35][美]贝蒂·弗里丹.程锡麟朱徽王晓路译.女性的奥秘[M].哈尔滨:北方文艺出版社,1999.
    [36][美]雪儿·海蒂.李金梅译.海蒂性学报告[M].海口:海南出版社,2002.
    [37][日]富士笃谷子主编.张萍译.女性学入门[M].北京:中国妇女出版社,1986.
    [38][日]山田孝雄.潜涛、周晓芳等译.东西方伦理学[M].郑州:河南人民出版社,1989.
    [39][日]今道友信.关于爱和美的哲学思考[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2003.
    [40][英]玛丽·沃斯通克拉夫特.王瑛译.女权辩护[M].北京:中央编译出版社,2006.
    [41][英]肖瓦尔特.她们自己的文学[M].北京:外语教学与研究出版社.2004.
    [42] Bell Hooks. Feminist Theory: From Margin to Center [M] .Cambridge: MA: South End Press, 2000.
    [43] http://muren.blog.com.cn/
    [44] http://www.qyhouse.com/

© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号

地址:北京市海淀区学院路29号 邮编:100083

电话:办公室:(+86 10)66554848;文献借阅、咨询服务、科技查新:66554700