1949-1978：共和国英模人物群体研究
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摘要
英模表彰是对英雄奉献精神和劳动者“劳动价值”的肯定。早在上世纪30年代初期中国共产党就在中央苏区开展了评选英模和表彰先进活动。40年代中期,陕甘宁边区又发起了一场声势浩大的劳动英雄和模范工作者运动。新中国成立后,面临着建设社会主义国家的艰巨任务,党和政府在运用战争年代的工作经验组织社会生产的过程中,逐步把英模评选工作制度化和常规化,不断树立典型人物,授予英雄模范等荣誉称号,以激励本人和促进社会生产。
1950年,中国共产党召开了全国战斗英雄会议和全国工农兵劳模会议,评选出了许许多多的英雄和劳模。这一英模群体堪称是新社会的第一代英模。工人、农民和军人中的杰出代表一一英模群体,开始变成新中国革命叙事的主角。他们逐渐成为新中国革命话语体系的“启蒙者”和“布道者”,成为新中国开展社会主义建设事业的民间代言人。第一代英模不仅彰显着新中国对“劳动价值”和爱国主义的肯定,而且在新中国的国家建构过程中,英模形象还具有了泛政治化的效果,成为国家意识形态一个重要的符号象征。
在全面建设社会主义时期又涌现出了新一批的英模人物。这一新英模群体在时代的映衬下逐渐形成了自身的特点。他们最基本的形象特征是：热爱集体、忠于职守、埋头苦干、钻研业务、技术革新、吃苦耐劳、助人为乐。其中最值得一提的是英模人物的“技术特征”,从强调体力劳动转变到重视技术创新和管理变革。在先进生产者运动中,技术革命作为一个新的劳动观念被提出。这一时期的英模人物之所以为英模,不仅仅看重的是劳动,更看重的是劳动中的技术含量。“技术”作为英模人物新的话语构成,说明新中国的英模群体逐渐成熟,并开始全面发展。
“文革”至十一届三中全会之前,在阶级斗争、反对走资派和修正主义的斗争中,强调“塑造好无产阶级英雄典型”,宣扬唯心主义英雄史观,要求英模人物必须“高大、丰满、光彩照人、完美无缺”。因此,英模人物无一例外地都是“纯而又纯”、“顶天立地”、“光芒四射”的光辉形象,英模人物都是社会发展的主宰和扭转乾坤的力量。也正是在这个意义上,所谓的英模人物并不都是真正来源于现实生活,而是从观念出发,人为地净化和拔高,丧失了英模作为普通人的真实性。
建国后一批批英模人物被不断的树立起来,这些英模人物既外在的彰显着政治、劳动和道德的特征意义,又内在的对自己的劳模身份高度认同,自觉地承担起国民的责任和义务。英模群体在技术革新和技术革命运动中“敢想、敢说、敢做”,在社会主义劳动竞赛中“比、学、赶、帮”。英雄模范不仅是普通群众日常生活中的榜样,更是革命、党性和胜利的一个能指,他们典型而又集中地反映了社会主义社会的本质和主流,他们的品质与思想是大大超出一般群众的思想水平,从而具有榜样的力量。英模群体既是普通民众在价值意义上认同的对象,也是需要学习和效仿的模范。这种认同和学习,具有历史和未来的双重时空。不同时期的英模群体不仅在特定历史时划作出了重要的贡献,也在时间的解构和结构下,不断为我们当下和未来的精神文明建设提供营养和载体。英模精神不仅是历史的导向,也是未来的指引。
从开国建国功臣、先进生产者,到政治性的红色英模,再到实干家英模,在不到四十年的时间里,英模形象发生了如此翻天覆地的变化。英模形象与国家意识形态之间不断发生着胶合与同构,而且这种趋势随着党内“左”倾思想的发展也越来越显著。从这一问题的反思中我们认识到,作为沟通国家意识形态与民众意识的桥梁,英模建构过程不仅要接受国家意识形态的领导,还必须参照民众意识的需求。只有取得民众的认可和认同,英模群体才能真正实现国家利益的最火化,实现英模群体价值的最大化。
To commend heroes and models is to honor the former's dedication spirit and to affirm the latter's value of labor. As far back as the early1930s, Chinese Communist Party carried out the activities of appraising and electing heroes and models in Central Soviet Area. In the metaphase of1940s, a resounding movement of labor heroes and advanced workers was launched in the Shensi-Kansu-Ningsia Border Region. After new China was founded, faced with the arduous task of constructing the socialist state, the Party and government, in utilizing the work experiences of the war times to organize social production, institutionalized and routinized the election of heroes and models step by step to set typical characters and give them honors of hero or model, which can motivate themselves and the whole social production.
In1950, Chinese Communist Party held the "National Combat Heroes Conference" and the "National Worker-peasant-soldier Models Conference" to appraise and elect lots and lots of heroes and models, which were good enough to serve as new generation heroes and models. The group of heroes and models, that is the outstanding representatives of workers、 peasants and soldiers, begins to become the leading role of new China's revolutionary narration, at the same time, they begins to become the enlightener and preacher of new China's revolutionary discourse system, and they will become the spokesmen of developing the socialist construction among people in new China. As the first generation of heroes and models, they show new China's confirmation of the value of labor and patriotism, as well as they have effects of politicalization in constructing new China, which becomes an important symbol of national ideology.
During the period of building the socialism in an all-around way, there was a new generation of heroes and models emerging in large numbers in spreading the industrialization roundly and developing national economy quickly, who gradually shaped their own features. The visual features of the heroes and models in this period were that they love collective and devote themselves to their duty, work like a horse and dig into the professional work, make technological innovation and take pleasure in helping people, bear hardships and stand hard work, among which the most notably one was the technological character. And the national advanced producers congress in1956showed that the ideas of the Party and the people to the group of heroes and models changed from emphasizing the physical labor's transformation to value the technological innovation and innovation management. At the call of the advanced producer movement, the technological revolution was posed as a new labor concept, so the reason that heroes and models in that period were called as heroes and models was not just because their work, but even more important because the technological content contained in their work. It is thus clear that "technology" as the new discursive formation of heroes and models illustrated that the group of heroes and models in new China became more and more mature and began to develop in all aspects.
Before the Cultural Revolution to the Third Plenary Session, under the influence of pinko thoughts, it was emphasized that to model the good proletariat hero example, to advocate idealistic historical viewpoint of heros, and to urge heroes and models to be "high and noble、 well-rounded、 notable and perfect", which caused the heroes and models all had the glorious images who were purer than pure or of indomitable spirit or pearlescent without exception. They dominated the whole social development and they had the power to turn things around, and in this very sense, so-called heroes and models were not all coming from the real life, but started from the ideas that were refined and raised, which caused they lost the reality as common people.
With the setting up of one batch after another of heroes and models after founding of the new China, they manifest the symbol of politics、 the value of labors、 the meaning of morals externally, and show highly self-identity about their standing internally, through which they undertake the duty and responsibility of national consciously. The group of heroes and models dare to think-dare to speak and dare to act in the movement of technological innovation and technological revolution, and they compare to each other、 learn each othe、 catch up with each other and help each other in the socialistic emulations. The model worker is not only the example of general public in the daily life, but even also is "a signifier of revolution、 Party spirit and victory, which typically and intensively reflects the nature and main stream of the socialist society, his quality and thought are head and shoulders above the common people, for which he have the power to be an example". So the heroes and models are both the objects acknowledged in the value sense by the common people and the examples for them to learn and imitate, which has the double space-time with history and future. That means heroes and models in different periods not only make important contributions in the specific period, but also continuously offer the nourishments and supports for our immediate and future spiritual civilization with the time's deconstruction and construction. So the spirit of heroes and models is the guiding of both history and future.
From the founders and constructers of the state to the advanced workers, from the red model workers with political nature to the men of action, in the less than40years, the images of heroes and models have changed earthshakingly. There is agglutination and isostructure happed continuously between the images and national ideology, and this trend becomes more and more striking with the development of pinko thought inside the party. From the introspection on this question, we can see that, as the bridge to connect the national ideology with the consciousness of common people, the process of constructing the system of heroes and models must not only be leaded by the national ideology, but also consult the need of common people, so only acquire the acknowledgements and approvements from common people, the group of heroes and models can indeed achieve the maximization of national interests and the value of themselves.
1950年,中国共产党召开了全国战斗英雄会议和全国工农兵劳模会议,评选出了许许多多的英雄和劳模。这一英模群体堪称是新社会的第一代英模。工人、农民和军人中的杰出代表一一英模群体,开始变成新中国革命叙事的主角。他们逐渐成为新中国革命话语体系的“启蒙者”和“布道者”,成为新中国开展社会主义建设事业的民间代言人。第一代英模不仅彰显着新中国对“劳动价值”和爱国主义的肯定,而且在新中国的国家建构过程中,英模形象还具有了泛政治化的效果,成为国家意识形态一个重要的符号象征。
在全面建设社会主义时期又涌现出了新一批的英模人物。这一新英模群体在时代的映衬下逐渐形成了自身的特点。他们最基本的形象特征是：热爱集体、忠于职守、埋头苦干、钻研业务、技术革新、吃苦耐劳、助人为乐。其中最值得一提的是英模人物的“技术特征”,从强调体力劳动转变到重视技术创新和管理变革。在先进生产者运动中,技术革命作为一个新的劳动观念被提出。这一时期的英模人物之所以为英模,不仅仅看重的是劳动,更看重的是劳动中的技术含量。“技术”作为英模人物新的话语构成,说明新中国的英模群体逐渐成熟,并开始全面发展。
“文革”至十一届三中全会之前,在阶级斗争、反对走资派和修正主义的斗争中,强调“塑造好无产阶级英雄典型”,宣扬唯心主义英雄史观,要求英模人物必须“高大、丰满、光彩照人、完美无缺”。因此,英模人物无一例外地都是“纯而又纯”、“顶天立地”、“光芒四射”的光辉形象,英模人物都是社会发展的主宰和扭转乾坤的力量。也正是在这个意义上,所谓的英模人物并不都是真正来源于现实生活,而是从观念出发,人为地净化和拔高,丧失了英模作为普通人的真实性。
建国后一批批英模人物被不断的树立起来,这些英模人物既外在的彰显着政治、劳动和道德的特征意义,又内在的对自己的劳模身份高度认同,自觉地承担起国民的责任和义务。英模群体在技术革新和技术革命运动中“敢想、敢说、敢做”,在社会主义劳动竞赛中“比、学、赶、帮”。英雄模范不仅是普通群众日常生活中的榜样,更是革命、党性和胜利的一个能指,他们典型而又集中地反映了社会主义社会的本质和主流,他们的品质与思想是大大超出一般群众的思想水平,从而具有榜样的力量。英模群体既是普通民众在价值意义上认同的对象,也是需要学习和效仿的模范。这种认同和学习,具有历史和未来的双重时空。不同时期的英模群体不仅在特定历史时划作出了重要的贡献,也在时间的解构和结构下,不断为我们当下和未来的精神文明建设提供营养和载体。英模精神不仅是历史的导向,也是未来的指引。
从开国建国功臣、先进生产者,到政治性的红色英模,再到实干家英模,在不到四十年的时间里,英模形象发生了如此翻天覆地的变化。英模形象与国家意识形态之间不断发生着胶合与同构,而且这种趋势随着党内“左”倾思想的发展也越来越显著。从这一问题的反思中我们认识到,作为沟通国家意识形态与民众意识的桥梁,英模建构过程不仅要接受国家意识形态的领导,还必须参照民众意识的需求。只有取得民众的认可和认同,英模群体才能真正实现国家利益的最火化,实现英模群体价值的最大化。
To commend heroes and models is to honor the former's dedication spirit and to affirm the latter's value of labor. As far back as the early1930s, Chinese Communist Party carried out the activities of appraising and electing heroes and models in Central Soviet Area. In the metaphase of1940s, a resounding movement of labor heroes and advanced workers was launched in the Shensi-Kansu-Ningsia Border Region. After new China was founded, faced with the arduous task of constructing the socialist state, the Party and government, in utilizing the work experiences of the war times to organize social production, institutionalized and routinized the election of heroes and models step by step to set typical characters and give them honors of hero or model, which can motivate themselves and the whole social production.
In1950, Chinese Communist Party held the "National Combat Heroes Conference" and the "National Worker-peasant-soldier Models Conference" to appraise and elect lots and lots of heroes and models, which were good enough to serve as new generation heroes and models. The group of heroes and models, that is the outstanding representatives of workers、 peasants and soldiers, begins to become the leading role of new China's revolutionary narration, at the same time, they begins to become the enlightener and preacher of new China's revolutionary discourse system, and they will become the spokesmen of developing the socialist construction among people in new China. As the first generation of heroes and models, they show new China's confirmation of the value of labor and patriotism, as well as they have effects of politicalization in constructing new China, which becomes an important symbol of national ideology.
During the period of building the socialism in an all-around way, there was a new generation of heroes and models emerging in large numbers in spreading the industrialization roundly and developing national economy quickly, who gradually shaped their own features. The visual features of the heroes and models in this period were that they love collective and devote themselves to their duty, work like a horse and dig into the professional work, make technological innovation and take pleasure in helping people, bear hardships and stand hard work, among which the most notably one was the technological character. And the national advanced producers congress in1956showed that the ideas of the Party and the people to the group of heroes and models changed from emphasizing the physical labor's transformation to value the technological innovation and innovation management. At the call of the advanced producer movement, the technological revolution was posed as a new labor concept, so the reason that heroes and models in that period were called as heroes and models was not just because their work, but even more important because the technological content contained in their work. It is thus clear that "technology" as the new discursive formation of heroes and models illustrated that the group of heroes and models in new China became more and more mature and began to develop in all aspects.
Before the Cultural Revolution to the Third Plenary Session, under the influence of pinko thoughts, it was emphasized that to model the good proletariat hero example, to advocate idealistic historical viewpoint of heros, and to urge heroes and models to be "high and noble、 well-rounded、 notable and perfect", which caused the heroes and models all had the glorious images who were purer than pure or of indomitable spirit or pearlescent without exception. They dominated the whole social development and they had the power to turn things around, and in this very sense, so-called heroes and models were not all coming from the real life, but started from the ideas that were refined and raised, which caused they lost the reality as common people.
With the setting up of one batch after another of heroes and models after founding of the new China, they manifest the symbol of politics、 the value of labors、 the meaning of morals externally, and show highly self-identity about their standing internally, through which they undertake the duty and responsibility of national consciously. The group of heroes and models dare to think-dare to speak and dare to act in the movement of technological innovation and technological revolution, and they compare to each other、 learn each othe、 catch up with each other and help each other in the socialistic emulations. The model worker is not only the example of general public in the daily life, but even also is "a signifier of revolution、 Party spirit and victory, which typically and intensively reflects the nature and main stream of the socialist society, his quality and thought are head and shoulders above the common people, for which he have the power to be an example". So the heroes and models are both the objects acknowledged in the value sense by the common people and the examples for them to learn and imitate, which has the double space-time with history and future. That means heroes and models in different periods not only make important contributions in the specific period, but also continuously offer the nourishments and supports for our immediate and future spiritual civilization with the time's deconstruction and construction. So the spirit of heroes and models is the guiding of both history and future.
From the founders and constructers of the state to the advanced workers, from the red model workers with political nature to the men of action, in the less than40years, the images of heroes and models have changed earthshakingly. There is agglutination and isostructure happed continuously between the images and national ideology, and this trend becomes more and more striking with the development of pinko thought inside the party. From the introspection on this question, we can see that, as the bridge to connect the national ideology with the consciousness of common people, the process of constructing the system of heroes and models must not only be leaded by the national ideology, but also consult the need of common people, so only acquire the acknowledgements and approvements from common people, the group of heroes and models can indeed achieve the maximization of national interests and the value of themselves.
引文
①邱均平、邹菲：《关于内容分析法的研究》,《中国图书馆学报》,2004年第2期。
①李大钊：《再论问题与主义》,《李大钊文集》下册,北京：人民出版社1984年版,第37页。
①中共中央党校党史研究室编：《中共党史学习文献简编(社会主义革命时期)》,北京：中共中央党校出版社,第90页。
②金一虹：《“铁姑娘”再思考——中国文化大革命期间的社会性别与劳动》,《社会学研究》,2006年第1期。
③徐勇：《性别政治与民族国家——性别视角的大众文化研究》,《长江学术》,2009年第3期。
④马万华、陈定芳：《巨大的进步,严峻的挑战——中国女性参与高等教育世纪之交的回顾》,《清华大学教育研究》,1998年第4期。
①高小贤：《“银花赛”：20世纪50年代农村妇女的性别分工》,《社会学研究》,2005年第4期。
②张为波：《建国初期毛泽东论青年的先锋和桥梁作用》,《毛泽东思想研究》,1991年第3期。
①杜庆和：《四个月就成了劳动模范》,《安徽教育》,1957年第7期。
①《毛泽东文集》第7卷,北京：人民出版社1999年版,第351页。
②李泽厚：《1949-1976：中国意识形态的反思》,萧延中主编：《晚年毛泽东》,北京：春秋出版社1989年版,第191页。
①《毛洋东文集》第7卷,北京：人民出版社1999年版,第101、102页。
②《刘少奇选集》下卷,北京：人民出版社1985年版,第238-240页。
③[美]吉尔伯特.罗兹曼：《中国的现代化》,南京：江苏人民出版礼1988年版,第641-642页。
①本报评论员：《用革命和统率工业化》,《人民日报》,1977年5月25日第4版。
②《高举毛洋东思想伟大红旗,坚决执行突出政治的五项原则——中国人民解放军总政治部主任萧华同志在全军政治工作会议上的报告摘要》,《人民日报》,1966年1月25日第1版。
①苗培时撰文,戴林绘图：《马恒昌小组》,北京：工人出版社1952年版,第1页。
②《高举先进红旗前进的马恒昌小组》,《制造技术与机床》,1959年第18期。
③齐齐哈尔第二机床厂马恒昌小组：《学大庆,把班组建设成为巩固无产阶级专政的坚强阵地》,《革命加拼命,跑步学大庆——全国工业学大庆会议典型材料汇编》,北京：人民出版社1977年版,第606—616页。
④苗培时撰文、戴林绘图：《马恒昌小组》,北京：工人出版社1952年版,目录。
①中共龙烟钢铁公司委员会：《班组革命化的榜样——马万水小组》,《工业建筑》,1964年第2期。
①《朱德副主席讲词》,《人民日报》,1950年9月26日第1版。
①毛泽东：《在全国战斗英雄和劳动模范代表会议上的祝词》,《人民日报》,1950年9月25日第1版。
②李立三：《关于全国工农兵劳动模范代表会议的总结报告》,《江西政报》,1951年第1期。
①李立三：《关于全国工农兵劳动模范代表会议的总结报告》,《江西政报》,1951年第1期。
①段建军、尹小玲：《红色叙事中革命话语的权力内涵》,《江汉论坛》,2006年第4期。
①中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第2册,北京：中央文献出版社1992年版,第2页。
②《李济深副主席讲词》,《人民日报》,1950年9月26日第1版。
③《陈云副总理致开幕词》,《人民日报》,1950年9月26日第1版。
①《新富贵图：李顺达翻身发家故事》,太原：新华书店1946年版,第1-2页。
②全国工农兵劳动模范代表会议秘书处编：《领导全村由穷苦变富裕的李顺达》,国家图书馆藏,第8页。
李福娥、李苏娥：《劳动英雄,爱国典范——回忆父亲李顺达》,《山西老年》,1998年第5期。
①行龙：《在村庄与国家之间——劳动模范李顺达的个人生活史》,《山西大学学报(哲学社会科学版)》,2007年第5期。
②张笑歌、何媛媛：《近访常香玉》,《中州古今》,2003年Z1期。
①陈少峰：《生命的尊严——近代人道主义思想研究》,上海：上海人民出版社1994年版,第1页。
②杨春时：《从道德理想主义到政治理想主义》,《粤海风》,2008年第2期。
③万俊人：《世纪回眸：“道德中国”的道德问题》,《天津社会科学》,2001年第3期。
④《钢铁是这样炼成的——介绍中国的保尔·柯察金兵工功臣吴运铎》,《人民日报》,1951年10月5日第2版。
①白峰：《中国的“保尔”·柯察金”吴运铎是青年们工作学习的好榜样》,《人民日报》,1951年10月15日第2版。
②林景明：《我要学习吴运铎顽强的精神,克服在工作中强调困难的缺点》,《人民日报》,1951年10月17日第2版。
① 《培养共产主义接班人,吴运铎帮助京郊少年建立红领巾工厂》,《人民日报》,1958年11月16日第2版。
①《刘少奇选集》下卷,北京：人民出版社1985年版,第253页。
① 《在社会主义高潮中》,《人民日报》,1956年5月1日第1版。
①《建国以来毛泽东文稿》第10册,北京：中央文献出版社1996年半,第332页。
①中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第8册,北京：中央文献出版社1994年版,第185页。
②赖若愚：《在全国先进生产者代表会议上的报告》,《人民日报》,1956年5月3日第2版。
③龚惠：《1956年的工资制度改革》,《工会博览》,2002年第24期。
④赖若愚：《在全国先进生产者代表会议上的报告》,《人民日报》,1956年5月3日第2版。
①郭艳、陈兴玛：《大跃进中的政治变迁与文化大革命的起源》,《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》,2005年第2期。
①王建初、孙茂生：《中国工人运动史》,沈阳：辽宁人民出版社1987年版,第373页。
②《毛泽东思想万岁》(1958-1960),内部发行,第14页。
③《建国以来毛泽东文稿》第7册,北京：中央文献出版社1992年版,第51页。
④《毛泽东思想万岁》(1958-1960),内部发行,第14、15页。
①鲁光：《劳模与劳动》,《前线》,1963年第13期。
②李富春：《全国先进生产者代表会议开幕词》,《人民日报》,1956年5月1日第2版。
③《刘少奇代表中共中央在全国先进生产者代表会议上的祝词》,《人民日报》,1956年5月1日第1版。
①金雨困：《徐连贵和套料刀》,《人民日报》,1956年4月20日第2版。
②《向苏联先进生产者学习》,《人民日报》,1956年4月21日第1版。
①初澜：《京剧革命十年》,《红旗》,1974年第1期。
①《邓小平文选》第二卷,北京：人民出版社1994年版,第11页。
①董明来：《符号与在场性：胡塞尔与海德格尔的分歧》,《中外文化与文论》,2011年第1期。
①初澜：《京剧革命十年》,《红旗》,1974年第1期。
②旅火市革命委员会写作小组：《业余文艺创作要努力塑造工农兵英雄形象》,《人民日报》,1971年11月22日第3版。
③《忠心耿耿为人民——记胡集大队党支部书记胡景灿》,《人民日报》,1972年7月5日第2版。
①董明来：《符号与在场性：胡塞尔与海德格尔的分歧》,《中外文化与文论》,2011年第1期。
②张静：《身份认同研究：观念、态度、理据》,上海：上海人民出版社2005年版,第4页。
③张静：《身份认同研究：观念、态度、理据》,上海：上海人民出版社2005年版,第3页。
①徐勇：《性别政治与民族国家——性别视角的大众文化研究》,《长江学术》,2009年第3期。
②《赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》,《人民日报》,1964年7月14日第l版。
①毛泽东：《在中央工作会议上的讲话》,1964年6月8日。转引自杨超、毕剑横主编：《毛泽东思想史》第三卷,成都：四川人民出版社1993年版,第1142页。
②陈为人：《马烽：与陈永贵的三次喝酒经历》,《中国作家》,2009年第6期。
①姚晓濛：《电影美学》,北京：东方出版社1991年版,第188页。②中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第2册,北京：中央文献出版社1992年版,第318页。
①刘莱夫：《北京市开展马恒昌小组竞赛运动的经验》,《人民日报》,1951年5月6日第2版。
①夏春玉：《试论中国的劳模制度改革》,《劳动理论与实践》,1996年第3期。
②《普及爱国公约运动》,《人民日报》,1951年3月30日第1版。
③蔡柏：《马恒昌小组订立爱国竞赛公约》,《人民日报》,1951年7月26日第1版。
①《在“鞍钢技术革新展览会”开幕典礼火会上,中华全国总工会主席赖若愚同志的开幕词》,《人民日报》,1954年4月16日第2版。
①鞍山市工会联合会：《开展技术革新运动,把劳动竞赛向前推进一步》,《人民日报》,1954年4月18日第2版。
②史言：《全国技术革新运动的兴起》,《北京工人》,1998年第5期。
③ 《向先进生产者学习》,《人民日报》,1956年5月1日第6版。
①郭沫若：《向中国人民志愿军致敬(一九五一年五月一日在中央人民广播电台对志愿军的广播词)》,《人民日报》,1951年5月3日第1版。
②《李顺达发表“五一”节感想号召农民向工人学习,抗美援朝,开展爱国生产竞赛》,《人民日报》,1951年5月4日第2版。
①《奖励创造性的劳动》,《人民日报》,1954年8月28日第1版。
②《我国技术革命形成空前规模的群众队伍 科联科普全国代表火会开幕 聂荣臻副总理在会上论述发展科学事业的道路》,《人民日报》,1958年9月19日第1版。
①中共中央文献研究室编：《建国以来重要文献选编》第19册,北京：中央文献出版社1998年,第229页。
②[日]近藤帮康：《毛泽东：革命者与建设者》,北京：中国青年出版社2004年,第292页。
③喻盈：《“焦裕禄大通讯”引发真假论战》,《雨花》,2010年第8期(A)。
①愿学：《“穷棒子”之称的由来——从清初的采参谈起》,《北方文物》,1982年第2期。
②《学习社会主义建设总路线参考资料》第2辑,桂林：广西壮族自治区人民出版社1958年版,第16页。
③《继续发扬“穷棒子”精神,夺取农业新丰收》,《人民日报》,1977年4月30日第3版。
④《永远发扬“穷棒子”精神》,《人民日报》,1970年6月13日第3版。
①《永远发扬“穷棒子”精神》,《人民日搬》,1970年6月13日第3版。
②《让毛主席表彰的“穷棒子”精神代代相传》,《人民日报》,1976年9月16日第5版。
③《发扬“穷棒子”精神,让大庆之花开遍县社工业——中共河北省遵化县委常委王云阁在全国工业学大庆会议上的发言(摘要)》,《人民日报》,1977年5月16日第2版。
④第一机械工业部调查组：《一个顶住“四人帮”干扰的大庆式企业——上海电机玻璃纤维厂连续十一年全面完成国家计划的调查》,《人民日报》,1977年6月29日第3版。
①中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第18册,北京：中央文献出版社1998年版,第136页。
①《用革命精神建设山区的好榜样》,《入民日报》,1964年2月10日第1版。
②中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第18册,北京：中央文献出版社1998年版,第225页。
③陈大斌：《火寨寓言——“农业学大寨”的历史警示》,北京：新华人民出版社2008年版,第44页。
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①于建嵘主编：《中国农民问题研究资料汇编》第二卷下,北京：中国农业出版社2007年版,第1642—1646页。
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93.陈卓：《当今中国榜样教育之尴尬一后现代主义的解读》,《青年研究》,2006年第12期。
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①李立三：《关于全国工农兵劳动模范代表会议的总结报告》,《江西政报》,1951年第1期。
①段建军、尹小玲：《红色叙事中革命话语的权力内涵》,《江汉论坛》,2006年第4期。
①中共中央文献研究室：《建国以来重要文献选编》第2册,北京：中央文献出版社1992年版,第2页。
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①郭艳、陈兴玛：《大跃进中的政治变迁与文化大革命的起源》,《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》,2005年第2期。
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①金雨困：《徐连贵和套料刀》,《人民日报》,1956年4月20日第2版。
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①初澜：《京剧革命十年》,《红旗》,1974年第1期。
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①初澜：《京剧革命十年》,《红旗》,1974年第1期。
②旅火市革命委员会写作小组：《业余文艺创作要努力塑造工农兵英雄形象》,《人民日报》,1971年11月22日第3版。
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②张静：《身份认同研究：观念、态度、理据》,上海：上海人民出版社2005年版,第4页。
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①曾文友：《毛泽东与王国藩领导的“穷棒子社”间的不解之缘》,《党史博采》,2009年第4期。
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②张富文：《新中国初期社会主义爱国公约运动初探》,《北京社会科学》,2009年第6期。
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