近代中日基督教教育比较研究（1860-1950）
摘要
本文以“全球地域化”为研究视角,运用比较研究的方法,考察基督教教育在中日两国所受到的不同地域文化环境的影响,详细剖析基督教教育在两国近代民族国家形成过程中的处境、应对及发展中所表现出的地域性差别,并兼及基督教教育理念的变化及同差会和教会的关系。
论文主要分为四章。导论部分首先回顾介绍中国基督教史研究的态势及趋势,并检讨已有的研究模式,求证以“全球地域化”为新的研究视角的可行性:此外还对相关概念、史料情况、研究方法及论文写作思路等作了解释。
第二章至第四章为文章的主体部分,以大致三十年为一个时间段,分三章对近代中日两国基督教教育的发展历程进行描述与比较。第二章题为“传教教育与新式教育”,时间为1860—1890年。主要考察基督教教育在两国开教早期的基本概况及所表现出的“传教教育”与“新式教育”的差别。此一时期,中国基督教教育的传教色彩非常浓厚,而日本的基督教教育则被看作是新式教育的典范。中国基督教学校的数量虽然很多,但在学术水平和学校生源上却要逊于同期的日本。这些差别也造成了中日两国基督教运动中差教会与本土教会的不同,在基督教教育上则表现为,尽管均有着相似的差会教育谱系,但本土教师在学校中的地位却差别很大。不过,虽然同期中国基督教教育所植根的文化生态环境不如日本适宜,但从长远来看,其发展的空间实远较日本为大。
第三章题为“国家化与社会化”,时间大致在1890—1920年间。与前一时段相比,基督教教育在中日两国呈现出相反的发展态势。经过十九世纪九十年代排外运动的冲击以及文部省有关基督教教育政策的制定与颁布,日本的基督教学校逐渐被嵌入到公立教育体制之中,并在公立学校的竞争下不断地边缘化。但同期中国的基督教教育却逐渐改进其传教色彩浓厚的缺点,呈现出良好的发展态势,差传体制下的教育事业经过基督教中国教育会的协调与促进不断地专业化,基督教教育的体系也亦日趋完整;而相比之下日本的基督教教育不仅规模小而且体系残缺,在初级教育、高等教育、师范教育等方面都体现出与中国的巨大差距。但与日本基督教学校的本土化相比,中国的基督教学校却依然保有浓厚的“洋化”色彩,以致被看作“文化殖民”受到后来民族主义者的强烈批判。
第四章题为“国家教育体制下的应对”,时间大致在1920—1950年间。中国基督教教育“游离”于国家教育体制之外的处境在二十世纪二十年代得到改变。世纪之交日本同行的经历,为中国的基督教教育者提供了可借鉴的经验,华籍基督徒也开始担负其类似于二十余年前的日本基督教人士所承担的领导角色。基督教学校向教育部的注册立案标志着,其至少在形式上完成了从“差会学校”向“教会学校”的转变。尽管中日基督教学校都处于国家教育体制之下,但两国对基督教学校的控制程度实有很大差别。日本政府在控制基督教教育方面一直走在中国政府前面且措施更严。就宗教教育而言,两国虽然在开展的基本形式上大致相同,但在具体的内容中中国要远比日本丰富,这也使得在基督化程度方面后者更低。在日本,与基督化氛围较弱形成强烈反差的是基督教学校的军国主义色彩浓厚。抗战初期,中日两国基督徒曾尝试在国际主义与民族主义之间进行调适与寻找平衡。不过欲用国际主义来超越民族主义,这在战争面前则显得太过软弱与无力。战争期间,中国的基督教教育因表现出的忠诚而赢得政府的鼓励并有了良好发展,日本的基督教教育却逐渐被纳入到战时体制下;中国的基督教教育在本土化的基础上继续保持并发展着其固有的国际化特色,而日本的基督教教育却因受政府的压迫与管制并需满足战时下的各种需求而更加国家主义化。二战结束后,因战争而被迫中止的西方新教差会在远东的宣教运动也得以重启。基督教教育尤其是高等教育领域再次成为它们所关注的重点并为此制定了战后发展计划。由于在差会视野与本土视野之间存在冲突与矛盾,两国在大学联合方面均充满曲折与抵制,而这也依然体现了基督教教育发展中的全球地域化要求。
结论部分对基督教教育在近代中日两国的进程予以总结。基督教教育在近代中日两国的演化历程,既受到两国不同的地域文化生态的影响,更受到中日近代民族国家建构路径与方式的制约,体现了鲜明的全球地域化特色。
This dissertation,from the perspective of Glocalization and using the method of comparative study,aims to explore the different local place,feedback and evolution of Christian education in modern China and Japan during the nation-state formative process.The dissertation also analyses the changes of Christian education's ideas and the relationship with mission and church in the two countries.
The dissertation is in four parts.The introduction part first gives a review of relevant theoretical background and studies,then demonstrate the feasibility of making the Glocalization to be a new perspective study,which is followed by a brief explanation of the basic materials and analytical structure of this thesis.
The main body of this dissertation is the second part to the forth part.Each part,included about thirty years to be a period,describes and compares the particular course of Christian education in modern China and Japan.The second part is titled by "Missionary-education and Modern-education" and the time scope is 1860-1890 year.During this period,the missionary color of Christian education in China was extremely thick,but Christian education in Japan was regarded as the model of modern education.Although the quantity of Christian schools in China was much more,the quality of education and students in China was worse than in Japan.These facts also facilitated the differences of the mission-church and the native church in the two countries' Christian movement.The Christian education of China and Japan had the similar mission-education tradition,but the status of the native teachers in the two countries' Christian school had the huge disparity.Needs to pay attention was, from the long-term judgment,the development space of Christian education in China would be more free and broader than in Japan,although during this time the rooting culture ecological environment of Christian education in Japan was more suitable than in China.
The third part is titled by "nationalization and socialization" and the time scope is 1890-1920 year.Comparing with the preceding time interval,the Christian education in Japan and China presented the opposite development tendency.After the impact of the 19~(th)century 90's anti-foreign movement and the promulgation of the Ministry of Education's policy concerned the Christian education,The Japanese Christian schools was gradually inserted to the public education system and being peripherization under the competition of the public schools.During this period,the Christian education in China was gradually desalinating the thick of missionary color,being specialization and systematization through the Educational Association of China' coordination.Comparatively,the scale of Japan's Christian education was smaller and the system was not complete.For example,there was the huge disparity in elementary education,higher education,pedagogical education.The Japanese Christian schools were completely the native educational institution;but the Chinese Christian schools were still regarded as the foreign institution,which would be intensely criticized by the nationalism.
The forth part is titled by "the feedback under the national education system" and the time scope is1920-1950 year.The dissociation of the Chinese Christian education out of the national education system was changed in the 20~(th)century 20's and the experience of the Japanese Christian education in the turn of century was referred by the Chinese Christian educators.They began to undertake the role of leadership during the procedure of registration,which formally symbolized the transformation from the "mission-school" to "church-school".Though the two countries' Christian education had been under the national education system,there was very wide difference of the control degree between the two countries.Japanese Government was much stricter than Chinese government in controlling Christian education.On the religious education,the teaching forms were approximately same in the two countries,but the concrete content in China was much richer than in Japan.Comparatively,the militarism color of Japan's Christian school was thick.In the initial period of the Sino-Japanese War, the Christians of China and Japan once attempted to adjust and balance between the internationalism and the nationalism,but this behavior was very weak and incapable before the war.The Chinese Christian education received the encouragement of the government and maintained its inherent internationalization because of the loyalty during the war.Comparatively,the Japanese Christian education was gradually integrated to the war structure and became more nationalization because of the government's oppression.The end of World WarⅡmade the evangelization to be able to start again and the post-war plan was formulated in both countries,especially on the higher education.But because of the conflict and contradiction between the mission-vision and the native-vision,the operation of the plan was full of obstacle and opposition,which was also the manifestation of Glocalization in the history of the Christian education in modern China and Japan.
The part of conclusion recapitulates the course of Christian education in modern China and Japan, which was not only affected by the different local culture ecology,but also molded by the different route of the two countries' nation-state construction.The history of Christian education in modern China and Japan manifested the particularly characteristic of Glocalization
论文主要分为四章。导论部分首先回顾介绍中国基督教史研究的态势及趋势,并检讨已有的研究模式,求证以“全球地域化”为新的研究视角的可行性:此外还对相关概念、史料情况、研究方法及论文写作思路等作了解释。
第二章至第四章为文章的主体部分,以大致三十年为一个时间段,分三章对近代中日两国基督教教育的发展历程进行描述与比较。第二章题为“传教教育与新式教育”,时间为1860—1890年。主要考察基督教教育在两国开教早期的基本概况及所表现出的“传教教育”与“新式教育”的差别。此一时期,中国基督教教育的传教色彩非常浓厚,而日本的基督教教育则被看作是新式教育的典范。中国基督教学校的数量虽然很多,但在学术水平和学校生源上却要逊于同期的日本。这些差别也造成了中日两国基督教运动中差教会与本土教会的不同,在基督教教育上则表现为,尽管均有着相似的差会教育谱系,但本土教师在学校中的地位却差别很大。不过,虽然同期中国基督教教育所植根的文化生态环境不如日本适宜,但从长远来看,其发展的空间实远较日本为大。
第三章题为“国家化与社会化”,时间大致在1890—1920年间。与前一时段相比,基督教教育在中日两国呈现出相反的发展态势。经过十九世纪九十年代排外运动的冲击以及文部省有关基督教教育政策的制定与颁布,日本的基督教学校逐渐被嵌入到公立教育体制之中,并在公立学校的竞争下不断地边缘化。但同期中国的基督教教育却逐渐改进其传教色彩浓厚的缺点,呈现出良好的发展态势,差传体制下的教育事业经过基督教中国教育会的协调与促进不断地专业化,基督教教育的体系也亦日趋完整;而相比之下日本的基督教教育不仅规模小而且体系残缺,在初级教育、高等教育、师范教育等方面都体现出与中国的巨大差距。但与日本基督教学校的本土化相比,中国的基督教学校却依然保有浓厚的“洋化”色彩,以致被看作“文化殖民”受到后来民族主义者的强烈批判。
第四章题为“国家教育体制下的应对”,时间大致在1920—1950年间。中国基督教教育“游离”于国家教育体制之外的处境在二十世纪二十年代得到改变。世纪之交日本同行的经历,为中国的基督教教育者提供了可借鉴的经验,华籍基督徒也开始担负其类似于二十余年前的日本基督教人士所承担的领导角色。基督教学校向教育部的注册立案标志着,其至少在形式上完成了从“差会学校”向“教会学校”的转变。尽管中日基督教学校都处于国家教育体制之下,但两国对基督教学校的控制程度实有很大差别。日本政府在控制基督教教育方面一直走在中国政府前面且措施更严。就宗教教育而言,两国虽然在开展的基本形式上大致相同,但在具体的内容中中国要远比日本丰富,这也使得在基督化程度方面后者更低。在日本,与基督化氛围较弱形成强烈反差的是基督教学校的军国主义色彩浓厚。抗战初期,中日两国基督徒曾尝试在国际主义与民族主义之间进行调适与寻找平衡。不过欲用国际主义来超越民族主义,这在战争面前则显得太过软弱与无力。战争期间,中国的基督教教育因表现出的忠诚而赢得政府的鼓励并有了良好发展,日本的基督教教育却逐渐被纳入到战时体制下;中国的基督教教育在本土化的基础上继续保持并发展着其固有的国际化特色,而日本的基督教教育却因受政府的压迫与管制并需满足战时下的各种需求而更加国家主义化。二战结束后,因战争而被迫中止的西方新教差会在远东的宣教运动也得以重启。基督教教育尤其是高等教育领域再次成为它们所关注的重点并为此制定了战后发展计划。由于在差会视野与本土视野之间存在冲突与矛盾,两国在大学联合方面均充满曲折与抵制,而这也依然体现了基督教教育发展中的全球地域化要求。
结论部分对基督教教育在近代中日两国的进程予以总结。基督教教育在近代中日两国的演化历程,既受到两国不同的地域文化生态的影响,更受到中日近代民族国家建构路径与方式的制约,体现了鲜明的全球地域化特色。
This dissertation,from the perspective of Glocalization and using the method of comparative study,aims to explore the different local place,feedback and evolution of Christian education in modern China and Japan during the nation-state formative process.The dissertation also analyses the changes of Christian education's ideas and the relationship with mission and church in the two countries.
The dissertation is in four parts.The introduction part first gives a review of relevant theoretical background and studies,then demonstrate the feasibility of making the Glocalization to be a new perspective study,which is followed by a brief explanation of the basic materials and analytical structure of this thesis.
The main body of this dissertation is the second part to the forth part.Each part,included about thirty years to be a period,describes and compares the particular course of Christian education in modern China and Japan.The second part is titled by "Missionary-education and Modern-education" and the time scope is 1860-1890 year.During this period,the missionary color of Christian education in China was extremely thick,but Christian education in Japan was regarded as the model of modern education.Although the quantity of Christian schools in China was much more,the quality of education and students in China was worse than in Japan.These facts also facilitated the differences of the mission-church and the native church in the two countries' Christian movement.The Christian education of China and Japan had the similar mission-education tradition,but the status of the native teachers in the two countries' Christian school had the huge disparity.Needs to pay attention was, from the long-term judgment,the development space of Christian education in China would be more free and broader than in Japan,although during this time the rooting culture ecological environment of Christian education in Japan was more suitable than in China.
The third part is titled by "nationalization and socialization" and the time scope is 1890-1920 year.Comparing with the preceding time interval,the Christian education in Japan and China presented the opposite development tendency.After the impact of the 19~(th)century 90's anti-foreign movement and the promulgation of the Ministry of Education's policy concerned the Christian education,The Japanese Christian schools was gradually inserted to the public education system and being peripherization under the competition of the public schools.During this period,the Christian education in China was gradually desalinating the thick of missionary color,being specialization and systematization through the Educational Association of China' coordination.Comparatively,the scale of Japan's Christian education was smaller and the system was not complete.For example,there was the huge disparity in elementary education,higher education,pedagogical education.The Japanese Christian schools were completely the native educational institution;but the Chinese Christian schools were still regarded as the foreign institution,which would be intensely criticized by the nationalism.
The forth part is titled by "the feedback under the national education system" and the time scope is1920-1950 year.The dissociation of the Chinese Christian education out of the national education system was changed in the 20~(th)century 20's and the experience of the Japanese Christian education in the turn of century was referred by the Chinese Christian educators.They began to undertake the role of leadership during the procedure of registration,which formally symbolized the transformation from the "mission-school" to "church-school".Though the two countries' Christian education had been under the national education system,there was very wide difference of the control degree between the two countries.Japanese Government was much stricter than Chinese government in controlling Christian education.On the religious education,the teaching forms were approximately same in the two countries,but the concrete content in China was much richer than in Japan.Comparatively,the militarism color of Japan's Christian school was thick.In the initial period of the Sino-Japanese War, the Christians of China and Japan once attempted to adjust and balance between the internationalism and the nationalism,but this behavior was very weak and incapable before the war.The Chinese Christian education received the encouragement of the government and maintained its inherent internationalization because of the loyalty during the war.Comparatively,the Japanese Christian education was gradually integrated to the war structure and became more nationalization because of the government's oppression.The end of World WarⅡmade the evangelization to be able to start again and the post-war plan was formulated in both countries,especially on the higher education.But because of the conflict and contradiction between the mission-vision and the native-vision,the operation of the plan was full of obstacle and opposition,which was also the manifestation of Glocalization in the history of the Christian education in modern China and Japan.
The part of conclusion recapitulates the course of Christian education in modern China and Japan, which was not only affected by the different local culture ecology,but also molded by the different route of the two countries' nation-state construction.The history of Christian education in modern China and Japan manifested the particularly characteristic of Glocalization
引文
[1]本文主要是对中国基督教新教史研究的回顾。
[2]这一时期的具体研究情况可参阅吴义雄著:《在宗教与世俗之间:基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第3-6页。
[3]王治心著,徐以骅导读:《中国基督教史纲》,上海:上海古籍出版社2004年版。
[4]韦卓民的著作可参阅《韦卓民学术论著选》,武汉:华中师范大学出版社1997年版。
[5]赵紫宸的著作可参阅《赵紫宸文集》,第一、二卷,北京:商务印书馆2003年版。
[6]李时岳著:《近代中国反洋教运动》,北京:人民出版社1958年版。
[7]具体学术机构可参阅卓新平、许志伟主编:《基督宗教研究》第一辑,社会科学文献出版社1999年版。
[1]此次会议的论文已经结集出版,见陈建明、刘家峰编:《中国基督教区域史研究》,成都:巴蜀书社2008年版。
[2]章开沅:《总序》,引自《中国教会大学史研究丛书》,珠海:珠海出版社1999年版。
[3]章开沅:《西方人眼中的东亚基督教——以贝德士为个案研究》,载章开沅著:《传播与植根:基督教与中西文化交流论集》,广州:广东人民出版社2005年版。
[4]马敏:《马希曼、拉沙与早期<圣经>中译》,《历史研究》,1998年第4期。
[5]日韩基督教史学者组织有东北亚基督教史学会,近几年国内学者也开始参与其中,分享交流研究心得及成果。
[6]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[7]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[1]李天纲:《中文文献与中国基督宗教史研究》,载张先清编:《史料与视界:中文文献与中国基督教史研究》,上海:上海人民出版社,2007年6月版,第3页。
[2]Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Brill Leiden Boston,2003,pp399-404.
[1]陶飞亚著:《边缘的历史——基督教与近代中国·自序》,上海:上海古籍出版社2005年版。
[2]此研究模式下的代表著作有,何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育现代化》,广州:广东教育出版社1996年版;王立新著:《美国传教士与晚清中国现代化》,天津:天津人民出版社1997年版等。
[3]李天纲:《中文文献与中国基督宗教史研究》,载张先清编:《史料与视界:中文文献与中国基督教史研究》,上海:上海人民出版社2007年版,第4页。
[1]王逸周:《关于全球化的几个问题》,《哲学动态》,1994年第6期。
[2]江丕盛:《全球地域化与基督教一神信仰》,引自卓新平、许志伟编:《基督宗教研究》(第七辑),北京:宗教文化出版社,第42-44页。
[3]俞可平著:《全球化与政治发展》,北京:社会科学文献出版社2005年版,第266页。
[4]会议论文已结集出版,参见陈多友等编:《全球地域化语境下中国文学与日本文学研究前沿文存》,汕头:汕头大学出版社2006年版。
[5]卓新平:《“全球地域化与中国基督宗教”学术研讨会欢迎辞》,载卓新平、许志伟编:《基督宗教研究》(第七辑),北京:宗教文化出版社2004年版,第2页。
[1]参阅唐示其:《全球化与地域性》,《欧洲》,2006年第3期。
[2]参阅张勇:《历史视野中的“全球化”与“民族-国家”》,《世界民族》,2007年第2期。
[3]有关“普遍主义”的历史进程可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第10-45页。
[4]此方面的代表作为,王成勉著:《文社的盛衰:二0年代基督徒本色化之个案研究》,台北:宇宙光出版社 1993版。
[5]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[6]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[1]马敏:《历史的空间》(代序),载马敏著:《拓宽历史的视野:诠释与思考》,武汉:华中师范大学 2006年版。
[2]对这一问题的讨论可参阅,梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第14页;胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927))),上海:上海人民出版社 2000年版,第45-48页。
[1][英]巴勒克拉夫著:《当代史学主要趋势》,上海:上海译文出版社 1987年版,第280页。
[2]转引自王秀青:《梁启超:史学比较方法的倡导与实践》,《云南民族大学学报》,2004年1期。
[3]刘家和、陈新:《历史比较初论:比较研究的一般逻辑》,《北京师范大学学报》,2005年第5期。
[4]详情可参见李少军:《近代中日比较研究综述》,《近代史研究》,2001年第4期。
[1]陈美延编:《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》,北京:三联书店 2001年版,第252页。
[1][英]麦格拉思著,马树林、孙毅译:《基督教概论》,北京:北京大学出版社 2003年版,第294-295页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社 2004年版,第265-270页。
[3]《神学辞典》,上海:天主教上海教区光启社 1999年版,第273页。
[4]“福音派”一词源自于16世纪,被用来指称那些希望从晚期中世纪教会的信念和实践传统中更多地转向圣经的一些天主教作家,后通常被指称1529年在维腾堡和瑞士等地区出现的改革派别。而现在这个词被广泛地用来指在神学和灵性上超宗派的倾向,更加强调圣经在基督徒生活中的位置。
[5][英]麦格拉思著,马树林、孙毅译:《基督教概论》,北京:北京大学出版社 2003年版,第298-299页。
[1]文庸等主编:《基督教辞典》,北京:商务印书馆 2005年版,第528页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社 2004年版,第359页。
[3][美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社 1982年版,第790页。
[4]梁家麟:《奋兴布道家对华人教会的塑造》,《建道学刊》,第十一期,1999年1月,第105页。
[5]梁家麟:《奋兴布道家对华人教会的塑造》,《建道学刊》,第十一期,1999年1月,第106页。
[6]详情可参阅,[美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社1982年版,第790-815页;[美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社,2004年版,第363-397页。
[1][美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社 1982年版,第820页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社,2004年版,第425-427页。
[3]Latourette,A History of the Expansion of Christianity,Vol.4,The Great Century in Europe and the United States of America,A.D.1800-A.D.1914,pp.1-9.
[1]John McManners,The Oxford Illustrated History of Christianity,Oxford University Press,pp262-265.
[2]孙尚扬、[比利时]钟鸣旦著:《1840年前的中国基督教》,北京;学苑出版社 2004年版,第110页。
[3]孙尚扬、[比利时]钟鸣旦著:《1840年前的中国基督教》,北京:学苑出版社 2004年版,第343页。
[4]北平故宫博物院编:《康熙与罗马使节关系文书影印本》,1932年,第42页;转引自孙尚扬、[比利时] 钟鸣旦著:《1840年前的中国基督教》,北京:学苑出版社 2004年版,第362页。
[1]Kenneth Scott Latourette,A History of the Expansion of Christianity(Vol.Ⅵ):The Great Century,in northern Africa and Asia A,D.1800-A.D.1914,New York and London:Harper and Brothers Publishers,1944,p370.
[2]Murray Rubinstein,The Origins of the Anlo-American Missionary Enterprise in China,1807-1840,The Scarecrow Press,Lanham,MD,1996,pp.54-55.转引目吴义雄:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,第29页。
[3]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出 版社2000年版,第48页。
[1]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第63页。
[2]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第78页。
[1]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan.American Baptist Publication Society,1905,p3.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Meiji Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p11.
[3]Cary,"Japan and its Regeneration",pp.76-77.
[4]Kenneth Scott Latourette,The Great Century,in northern Africa and Asia A,D.1800.A.D.1914,New York and London:Harper and Brothers Publishers,1944,p381
[5][美]卫斐列著,顾钧、江莉译:《卫三畏生平及书信——一位美国来华传教士的心路历程》,南宁:广西师范大学出版社2004年版,第44-48页。
[1][美]卫斐列著,顾钧、江莉译:《卫三畏生平及书信——一位美国来华传教士的心路历程》,南宁:广西师范大学出版社2004年版,第49页。
[2]杨大春著:《晚清政府基督教政策初探》,北京:金城出版社 2004年版,第12-13页。
[1]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第115-118页。
[2]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店 1957年版,第1册,第54页。
[3]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店 1957年版,第1册,第62页。
[4][法]卫青心著、黄庆华译:《法国对华传教政策》(上卷),北京:中国社会科学出版社 1991年版,第316、334页。
[5]《筹办夷务始末》(道光朝),北京:中华书局 1964年版,第2898页。
[1]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第130-136页。
[2]《筹办夷务始末》(咸丰朝),第734页。
[3]《筹办夷务始末》(咸丰朝),第744页。
[4]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第88页。
[5]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第107页。
[1]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第147页。
[2]《筹办夷务始末》(咸丰朝),北京:中华书局1964年版,第2502页。
[3]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第67-68页。
[4]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第263页。
[1][日]信夫清三朗编,天津社会科学院日本问题研究所译:《日本外交史》(上),北京:商务印书馆 1992年版,第56-66页。
[2]踏绘:令人践踏玛利亚像和耶稣十字架像,以试其是否为基督徒。
[3][日]信夫清三朗编,天津社会科学院日本问题研究所译:《日本外交史》(上),北京:商务印书馆1992年版,第73页。
[4]東京大學史料編纂所藏:《亞墨利加國條約並稅則》,转引自[日]五野井隆史著:《日本年リスト教史》,日本吉川弘文馆 1990版,第247页。
[1]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan,American Baptist Publication Society,1905,p76.
[2][日]五野井隆史著:《日本キリスト教史》,吉川弘文馆 1990版,第248页。
[3]切之丹为日本对天主教和天主教徒的传统称谓。
[4]回[日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第27-28页。
[5]#12
[1]#12
[2][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第30页。
[3]M.Paske-Smith,Japanese Traditions of Christianity,London:Kegan Paul,Trench,Trubner,&Co.Ltd.,pp 113-114.
[4][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第31页。
[1]#12
[2]在第一次传教大会上,尽管传教士大都沉浸于传教条款代给他们的利益的幸福中,但由此而引发的麻烦也被很多传教士指出,具体情况请参见:Rev.J.A.Le元berger,The Treaty Rights of Native Christians,and the Duty of Missionaries in regard to their Vindication,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China Held at Shanghai,May 10-24,1877.Shanghai:Presbyterian Mission Press.pp.407-418.
[1]Missionary Herald,vol.40,p.32;pp.109-112.转引自吴义雄:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,143-144页。
[2]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan,American Baptist Publication Society,1905,p77-80.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p76-79。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p71-72.
[2]Rev.John W.Davis,"The Number of Missionaries in China in 1875",The Chinese Recorder,Vol.Ⅵ,No.5(September-October,1875),pp.340-344.
[3]Missionary News,The Chinese Recorder,Vol.Ⅻ.No.6(September-October,1881),pp.395-396.
[1]赵德宇:《日本“江户锁国论”质疑》,《南开学报》,2001年第4期。
[2][日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第363-364页。
[3]《魏源集》下册,北京:中华书局 1976年版,第677页。
[4]杨国强:《论“庚申之变”》,《史林》,2007年第3期。
[1]转引自[日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第361页。
[2][日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第366-380页。
[1]转引自于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第135-140页。
[2]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第318-335页。
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第50页。
[1]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第352-353页。
[2]梁家麟著:《广东基督教教育》.香港:宣道出版社 1993年版,第29页。
[3]Ida Belle Lewis,The Education of Girls in China.New York:Teachers College,Columbia University,1919,pp.18-19.
[4]Walter N.Lacy,A Hundred Fears of China Methodism.Nashvill,p.141.
[5][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第2页。
[6]Statistics of Protestant Missions in China,ABC:Unit 2-Reel.233-Page0144.
[7]Statistics of Protestant Mission in Chins.March 31~(st),1869,The Chinese Recorder,Vol.Ⅱ,No.8(August,1869),pp.61-63.
[1]Statistics of the Protestant Missions in China,The Chinese Recorder,Vol.Ⅸ,No.2(March-April,1878),pp.109-115.
[2]Statistics Tables,The Chinese Recorder,Vol.Ⅻ,No.3(May-June,1881),p242.
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第52页。
[4]Statistics of Protestant Missions in China-December,1887,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩ,No.1(January,1889),p.50.
[1]Statistics of Protestant Missions in China,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.732.
[2][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第3-8页。
[3]Jonathan T'ien Chao,The Indigenization of Protestant Christianity in Modern China:As See Through the Life and Work of Cheng Ching-Yi(1881-1939),Partial Draft,p.101.
[1]#12
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p100.
[3]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史》,株式會社有膦堂 1991年版,第40頁。
[4]#12
[5]#12
[6]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史》,株式會社有膦堂 1991年版,第55頁。
[1]#12
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p103-104.
[3]Amy G.Lewis,"Christian Schools for Girls",Christian Movement in Japan(1908),p153.
[4]A Tabulated View of Protestant Missions in Japan,in October,1876.ABC:Unit 3-Reel.327-Page0601.
[1]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p99.
[2]Rev.A.Miyake,"Evangelistic work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1894),p114.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p102.
[4]#12
[5]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史),株式會社有瞵堂 1991年版,第57頁。
[6]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p101.
[7]#12
[1]朱冠卿:《上海义学叙略》,《教会新报》卷二,台湾华文书局印行,第546-547页.
[2]E.H.Thornson,"Day School",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p181-183.
[3]梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第51页。
[4]R.Lechler,"On the Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p161.
[5]E.H.Thomson,"Day School",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Presthyterian Mission Press,1878,p182.
[6]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p79.
[1]Rev.L.B.Peet,"On Mission Schools," The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.8(December,1868),p151.
[2]Rev.Samuel Dodd,"Boys Boarding Schools",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p191
[3]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p80.
[4]Statistics of Missions and Missionary Work in Japan for the Year 1886.ABC:Unit 3-Ree1335-page0105.
[5]王铁崖编:《中外旧约章汇编》。北京:三联书店 1957年版,第1册,第147页。
[6]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p85-88.
[1]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Pages0742-0745.
[2]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Pages0742.
[3]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[1]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Page0744.
[2]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[3]The Harris School of Science,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0781.
[4]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第26-27页。
[1]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第7-10页。
[2][美]杰西·格·卢茨著,曾锯生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社 1987年版,第27-28页。
[3][美]杰西·格·卢茨著,曾锯生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社 1987年版,第25页。
[4]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第31页。Statistics of Missions and Missioanry Work in Japan for the Year 1888,ABC:Unit 3-Reel 335-page0179.
[5]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第55页。
[1]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Brill:Leiden.Boston 2003,p325.
[2]Tables of Missions and Missionaries in China & Japan,October,1881.The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅡ,No.6(June,1881),pp395-396.
[3]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Brill:Leiden.Boston 2003,p324.
[4]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,pp108-109.
[5]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan Brill:Leiden.Boston 2003,p324.
[1]Abridged Minutes of the Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of the A.B.C.F.M.held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0244.
[1]Yamaji Aizan,Essays on the Modern Japanese Church:Christianity in Meiji Japan,Ann Arbor,1999 Center for Japanese Studies the University of Michigan,pp50-51.
[2]Proposed Revised Course for the English Department of the Doshisha Gaku-in,ABC:Unit3-Reel.337-Pages0937-0938.
[1]Rev.H.V.Noyes,On Teaching English to Chinese Assistants,The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.12(April,1869),pp253-254.
[2]Justus Doolittle,Social Life of the Chinese:with some Account of their Religious,Government,Educational,and Business Customs and Opinions,Vol.Ⅱ,p.403;转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第261页。
[3]冯桂芬:《采西学议》,《戊戌变法》(一),上海:上海人民出版社 1961版,第28页。
[4]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第27-28页。
[1]Report of the Committee on Education—North China Mission of the A.B.C.F..M.for Year Ending April 30~(th),1886,A.B.C:Unit.2-Reel.273-Pages0401-0403.
[2]这一时期传教士有关“双语教育”的争论可参见,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第256-279页。
[3]Rev.Mart.Schaub,"The Best Method of Selecting and Training Efficient Native Assistants,Prechers,School Teachers,Etc",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May 7-20,1890.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,pp477-483.
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第57页。
[1]《万国公报》,1881年11月26日,第14年第666卷。
[2]Proposed Revised Course for the English Department of the Doshisha Gaku-in,ABC:Unit 3-Reel.337-Page0938.
[3]Conferences:M.E.Mission(South),Shanghai,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅢ,No.6(November-December),1882,p456.
[1]Chinese Repository,vol.1,p105,转引自吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,第310页。
[2]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第336页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p15.
[2]Daniel W.Fisher,Calvin Wilson Mateer-Forty-Five Years:A Missionary in Shantung,China,The Westminster Press 1911,p.126.
[3]Daniel W.Fisher,Calvin Wilson Mateer-Forty-Five Years:A Missionary in Shantung,China,The Westminster Press 1911,p.105.
[4]转引自何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育近代化》,广州:广东教育出版社 1996年版,第30页。
[5]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p85-88.
[1]#12
[2][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:《今日中国出版社》1990年版,第28页。
[3]#12
[4]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japa,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,p124.
[5]C.W.Mateer,"The Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[6]Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[1]Philip,The Life of William Miline,p.176:转引自梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第27页。
[2]Rev.Samuel Dodd,"Boys Boarding Schools",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p191.
[3]The Christian Foundation of the Doshisha.Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-page0066.
[4]OMC 1883,p167,from Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p108.
[5]Rev.L.B.Peet,"On Mission Schools",The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.7(November,1868),p133.
[1]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p79.
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p104.
[1]参见熊月之著:《西学东渐与晚清社会》,上海:上海人民出版社 1994年版,第304-332页。
[2]李江源、杨乐:《略论洋务运动时期中国高等教育制度的变革》,《高教探索》,2006年第6期。
[3]何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育近代化》,广州:广东教育出版社1996年版,第32页。
[4]Mrs.F.F.Gough,Day-School,Male and Female,Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p188.
[5]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第20页。
[6][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第9页。
[1]李天禄:《基督教教育之我见》,《中华基督教教育季刊》,第二卷第三期。
[2]杨礼炽:《江户时代的日本教育》,博士论文,第75页。
[3]在神户女校和京都女校的预算中专列一项“学生所需资金”,特别用来资助贫困生。可参见Memorandum of Amounts Expended by Japan Mission A.B.C.F.M,ABC:Unit 3-Reel.335-Pages0099-0010.
[4]封建时代的日本,只有武士阶层才能称姓佩刀。
[1]Yamaji Aizan,Essays on the Modern Japanese Church:Christianity in Meiji Japan,Ann Arbor,1999 Center for Japanese Studies the University of Michigan,p52.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p45.
[3]#12
[4][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第32页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p25.
[2]赵天恩:《从华人教会发展史看教会增长》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第348页。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p24.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p26.
[2]著名基督教学校明治学院的前身之一。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p28.
[1]李恩涵:《咸丰年间反基督教的言论》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第9页。
[2]中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系编:《清末教案》(1),北京:中华书局 1998年版,第56页。
[3]李恩涵:《同治年间反基督教的言论》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第37-101页。
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p257.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p60.
[2][日]坂本阳明著:《日本文化与基督宗教》,台北:光启出版社 1991年版,第21页。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p61.
[4]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company.pp85-88.
[5]赵天恩:《从华人教会发展史看教会增长》,载林治平主编:《近代中国与基督教论支集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第350页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p8-9.
[2]详细内容可参阅,Jonathan Tien-en Chao,The Chinese Indigenous Church Movement,1919-1927:A Protestant Response to The Anti-Christian Movement in Modern China,(Ph.D dissertation,University of Pennsylvania,1986),p.41.
[3]John Butler,"The Native Pastorate",Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.304.
[4]S.L.Baldwin,"Self-support of the Native Church",Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.304.
[5]Jonathan Tien-en Chao,The Chinese Indigenous Church Movement,1919-1927:A Protestant Response to The Anti-Christian Movement in Modern China,Ph.D dissertation,University of Pennsylvania,1986,p.43.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p65.
[2]#12
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p64.
[4][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆 1992年版,第40-41页。
[5]刘家峰:《近代中国基督教运动中的差会与教会关系概论》,《宗教学研究》,2006年第3期。
[6]详细内容可参见吴义雄:《美北长老会与华南基督教会的本色化过程》,载刘家峰编:《离异与融会:中国基督徒与本色教会的兴起》,上海:上海人民出版社2005年版,第89-125页。
[1]Henry,Blodget,"May Native Agents be Supported by Foreign Funds",The Chinese Recorder.Vol.ⅩⅦ,No.12(December,1886),p447.
[2]Discussion,Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.315.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp38-39.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp31-33.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp34-35.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p100-101.
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p106.
[1]胡卫清:《晚清基督教中等学校课程研究》,载尹文娟编:《基督教与中国近代中等教育》,上海:上海人民出版社2007年版,第3-10页。
[2]Discussion,Records of the General Conference of the Protestant Missioaaries of China 1890 Held at Shanghai,May 7-20,1890,Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,pp.549-550.
[1]C.W.Mateer,"The Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missioanries of China held at Shanghai,May 10-24,1877.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[2]Rev.N.J.Plumb,"History and Present Condition of Mission Schools and What Further Plans are Desirable",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China 1890 Held at Shanghai,May 7-20,1890,Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,p447.
[3]详细内容可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第85-86页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p92.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p80.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp101-102.
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp153-154.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles University of California Press,1970,pp104-105.
[2]Thomas John Hastings,"Japan's Protestant Schools and Churches in Light of Early Mission Theory and History",Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden2003,pp108-109.
[1]D.MacGILLIVRAY,A Century of Protestant Missions in China(1807-1907),Shanghai:Printed at the American Presbyterian Mission Press,1907,pp303-305.
[2]Gray and Sheman,The Story of the Church in China,pp37-38,转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第3页。
[1]Spirit,56:101-02(March 1891),from Lin Mei-mei,The Episcopalian Missionaries in China,1835-1900,The University of Texas at Austin,1994,p323.
[2]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第8-9页。
[3]Lin Mei-mei,The Episcopalian Missionaries in China,1835-1900,The University of Texas at Austin,1994,pp313-321.
[1]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia American Baptist Publication Society,1905,pp76-77.
[2]#12
[3]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,pp78-79.
[4]#12
[5]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,pp79.
[1]A Letter from J.H.De Forest to Dr.Helbreck,ABC:Unit 3-Reel.340-Page0429.
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p101.
[3]#12
[4]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),pp77-78.
[5]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder of Doshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0139.
[1]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No.2(December,1893),p80.
[2]#12
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts andSocial Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp161-162.
[4]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL,D.Founder of Doshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0139-0140.
[5]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No.2(December,1893),p80.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp170-172.
[2]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder ofDoshisha.ABC:Unit 3-Reel.385-Page0140.
[3]#12
[4]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder of Doshisha.ABC:Unit 3-Reel.385-Page0140.
[1]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0111.
[2]Tomo Tanaka.A Short Life of the Rev.J.Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No,2(December,1893),p81.
[3]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder ofDoshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0141.
[4]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0112.
[5]The Chirsitan Foundation of the Doshisha,Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0071.
[1]A Letter from Joseph H.Neisima to Mr.Hardy,ABC:Unit 3-Reel.332-Pages0618-0628.
[2]Difficult/es in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Pross.1970.p103-104.
[4]J.H.Neesima,APleafortheDoshishaUnviersity.[这篇文章于1888年11月10日,同时刊发在日本最有影响力的20份报纸上。]
[1]Abridged Minutes of The Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Pagus0238-0240.
[2]The Christian Foundation of the Doshisha Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0072.
[3]Abridged Minutes of The Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0244..
[4]Abridged Minutes of The Seventeenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,July 28—August 3,1889,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0306.
[5]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[1]文中有关颜永京的经历主要参考,徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第10-12页。
[2]Yung Kiung元,“A Supplementary Repor,St.John's University,August 7~(th),1884”,Sm(1885),p56;转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第13页。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第13页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第47页。
[2]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第26-27页。
[3]#12
[4]Japan Weekly Mail,December 20,1890,pp615-616,from Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p184.
[5]#12
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877-1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第254页。
[2]梁元生著:《林乐知在华事业与万国公报》,香港:香港中文大学出版社1978年版,第57页。
[1][日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第11-16页。
[1][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第107-119页。
[2][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第84页。
[3]李文英著:《模仿、自立与创新——近代日本学习欧美教育研究》,石家庄:河北教育出版社2001年版,第120-121页。
[4][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第92-93页。
[5][日]内村(?)三:《我是怎样成为基督徒的》,载《近代日本思想大系6·内村(?)三集》,築摩书房1975年版,第8-10、97頁。
[1][日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第130-131页。
[2][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第162页。
[3][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆1992年版,第5-6页。
[1]Winbum T.Thomas.Ph.D..Protestant Beginnings in Japan.Charles E.Tuttle Companv.p186.
[2][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第142页。
[3][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第161-162页。
[4]《内村鉴三著作集》第2卷,第17页,转引自[日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第132页。
[1][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第98页。
[2][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆1992年版,第43-44页。
[3]有关这一时期日本的“神学争论”可参见[日]古屋安雄等著,陆若水等译:《日本神学史》,上海:上海三联书店2002年版,第11-24页。1890年初,日本教会掀起的神学风波,其直接原因是具有新的神学倾向的欧美传教士来到日本,这里的新神学是指自由主义和理性主义的神学倾向,新神学皆持否定传统的三位一体论、基督论的立场,将《圣经》作为上帝的话语而加以简单接受、且生活在福音主义倾向之中、对其它教派采取拒绝排斥等态度的日本基督教领导者们受到这一神学立场的极大冲击。在日本倾向于新神学的是金森道伦,他早年毕业于同志社,后在东京传道。金森在1891年出版了《日本现今的基督教与未来的基督教》,被看作新神学的宣言。他认为《圣经》的奇行怪议、禁酒禁烟、模仿外国的宗派斗争、基督教的仪式化都已成为日本人不断遭受挫折的根源。作为惟一启示的《圣经》、基督的神性、十字架上的救赎等基督教主张,虽然有可能包含某种真理性,但必须脱掉其幼稚的宗教外衣。植村正久对这一动摇基督教信仰基础的言论在其创办的月刊《日本言论》和周报《福音新报》上进行了反驳。认为金森对基督教的攻击论据不足,基督教是“绝对的宗教”,是站在耶稣—基督这一历史事实上的永恒的宗教。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p39.
[2]Rev.A.Miyake,"The Evangelistic Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p55.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,pp 182-201.
[4]Rev.A.Miyake,"The Evangelistic Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),pp54-55.
[5]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p33.
[6]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p34.
[1]Rev.A.Miyake,"Evangelistic Work in Japan.Ⅱ.',The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),p 114.
[2]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p35.
[3]Rev.A.Miyake,"Evangelistic Work in Japan.Ⅱ." The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),pp114-115.
[1]Rev.A.Miyake,"Fragments from the East",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p261.
[2]Rev.J.P.Moore,"The Work in Japan",7he Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p214.
[3]Tomo Tanaka,"The Year 1894 in Japanese Political and Religious History",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p219.
[4]Rev.H.Loomis,"ANew Epoch in Christian Work in Japan",7he Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(February,1895),pp154-155.
[5]Rev.Jas.H.Pettee,"Emergency Work for Soldiers.—The Duty of the Day",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ14,No.2(February,1895),pp151-153.
[6]Rev.A.Miyake,"Fragments from The East",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p261.
[7]Rev.K.Y.Fujiu,"A Review of the Year 1895," The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.3(February,1896),p153.
[8]Rev.J.P.Moore,"The Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.5(June,1896),p265.
[9]Notes from the Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p306.
[10]Notes from the Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.2(December,1895),p 119.
[1]Notes from the Missions,7he Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p309.
[2]Rev.K.Y.Fujiu,"A Review oft.he Year 1895",The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.3(February,1896),p153.
[3]Tomo Tanaka,"The Year 1894 in Japanese Political and Religious History",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p220.
[4]A.Hamish Ion,The Cross Under An Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945".from Mark R.Muilins.Handbook of Christianity in,Japan,Brill Leiden.Boston2003,p72.
[5]于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第182-185页。
[1](小學校令),宮原誠一等編:(資料日本現代教育史)(戰前),三省堂1974年版,第125頁.
[2](中學校令),宮原誠一等編:《資料日本現代教育史)(戰前),三省堂1974年版,第125頁。
[3]钟启泉编:《日本教育改革》,北京:人民教育出版社1991年版。第30页。
[4]Religious Thought,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.5(June,1894),p297.
[1]A Testimony to Christian Schools 1897,The Japan Evangdist,Vol.Ⅳ,No.5(February,1897),p134.
[2]Rev.M.Oshikawa,"The Necessity of Christian Schools in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.5(February,1897),p129.
[3]Christianity Work in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.2(December,1895),p99.
[4]Rev.E.S.Booth,"What Should be the Grade of Mission Schools?" The Japan Evangelist,Vol.V,No.12(December,1898),p387.
[5]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p246.
[6]Ernest W.Ciement,"The Tokyo Baptist Academy",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.6(August,1895),p358.
[7]C.Nakamura,"Japan of 1896",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.4(January,1897),p 105.
[8]What shall be the nature of Christian Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.7(April,1897),pp205-209.
[1]有关同志社风波的具体情况将在下文具体论述。
[2]C.Nakamura,"Japan of 189T',The Japan Evangelist,Vol.V.No.1,Januanry,1898,p15.
[3]Miss Annie S.Buzzell,"Mission Schools for Girls as A Means of Developing Active Christian Workers",The Japan Evangelist,Vol.Ⅴ,No.4(April,1898),p120.
[4]《资料日本现代教育史·战前》,三省堂,1974年,第137-142页。
[5]Report of Commission ⅢEducation.World Missionry Conference,1910.p142.
[6]文化厅编:《明治以降宗教制度百年史》,原书房,第236頁。
[1]文化厅编:《明治以降宗教制度百年史》,原书房,第236頁。
[2]分别是青山学院、麻布英和学校、同志社、立教中学校、明治学院和名古屋英和学校,它们之前都获得政府颁发的中学认可证。
[3]Dr.William Imbrie,"Privileges Granted by the Department of Education",The Christian Movement in ite relation to The New Life in Japan,(1904),p36.
[4]《日本的前例》,《中华基督教教育季刊》,第一卷。第一期。
[1]Reports,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),p39.
[2]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,p126.
[3]Christian Education,The Christian Movement in Japan(1907),p195.
[4]这里的高等学校,前称为高等中学校,是大学的预科。
[5]Dr.William Imbrie.,"Privileges Granted by the Department of Education",The Christian Movementin ite relation to The New Life in Japan(1904),p38.
[6]Dr.William Imbrie.,"Privileges Cranted by the Department of Education",The Christian Movement in ite relation to The New Life in Japan(1904),p39.
[7]此三人分别是明治学院院长、美以美会教会监督和日本众议院议员。
[8]专门学校原本也只接受公立学校的毕业生和通过特别考试的学生。
[1]Dr.William Imbrie,"Privileges G-ranted by the Department of Education",The Christian Movement in its Relation to the New Life in Japan(1904),pp35-42.
[2]Christian Education,The Christian Movement in Japan(1909),p184.
[3]Arthur D.Berry,"Recognition of Christian Schools in Japan",Educational Review,Vol.ⅪⅩ,No.4,October,1927,p367.
[4]私立学校在注册名称上有所区别。只有完全遵从的才能被称为“Gakko”(学校),不完全遵从的基督教学校一般称为“Gakuin”(学院),而不完全遵从的佛教学校则被称为“Gakurin”(学林)。
[5]D.B.Schneder,D.D.,"Christian Education in Japan",The Chinese Record,Vol.XLⅢ,No.9(September,1912),pp525-527.
[1]Chrisitan Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅢ,No.2(February,1906),p39.
[2]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in its Relation to the New Life in Japan 0908),p411.
[3]Count Okuma,"Christian Education in Japan",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅡ,No.4(April,1905),pp112-113.
[1]Chrisitan Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅢ,No.2(February,1906),pp39-41.
[2]A Mission School Curriculum,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.8(August,1900),pp243-245.
[3]The Present Status of Mission Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.5(May,1900),p.138.
[4]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference.,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p138.
[5]Amy Gifford Lewis,"The Relation of Christian Schools for Girls to the Educational Department",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅤ,No.7(July,1908),p.252.
[6]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Fender,1913,p144.
[1]Rev.Eugene S.Booth,"Mission School for Girls and Government Recognition",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅦ,No.12(December,1910),pp483-485.
[2]President's Address,Conference of Federated Missions in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅧ,No.1(January,1911),p11.
[3]Report of Commission Ⅲ,Education,World Misslonary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p140.
[4]W.T.A.Barber,Comment,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May 7-20,1890,p476.
[1]费正清、刘广京编,中国社会科学院历史研究所编译室:《剑桥中国晚清史》(下卷),北京:中国社会科学出版社1993年版,第221-235页。
[2]费正清、刘广京编,中国社会科学院历史研究所编译室:《剑桥中国晚清史》(下卷),北京:中国社会科学出版社1993年版,第325-326页。
[3]周振鹤:《晚清上海书院西学与儒学教育的进退》,《华东师范大学学报》。1999年第5期。
[4]详细内容可参阅,王立新著:《美国传教士与中国早期近代化》,天津:天津人民出版社1997年版,第392-471页。
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第291-296页。
[2]The Educational Association of China,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅫⅠ,No.1(January,1892),p31.
[3]A.P.Parker,"The Relation of the Association to the Cause of General Education in China",Records of the Second Triennial Meeting of the Educationai Association of China held at Shanghai,May 6-9,1896,p.39.
[4]A.P.Parker,"The Relation of the Association to the Cause of General Education in China",Records of the Second Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 6-9,1896,pp.39-45.
[5]Committee on Educational Reform,Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1899,p.16.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第306-308页。
[2]D.Z.Sheffieid,"Christian Education in Relation to Educational Reform in China",Records of the Fourth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May21-24,1902,p,60.
[3]《筹办夷务始末》(同治朝)卷八,页面二十九-三十,卷十五,页十二-十六。
[4]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第71页。
[5]有关拜孔问题及引发的争论可参见,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第343-352页。
[6]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第71页。
[1]F.L.Hawks Pott,"Report of Publication Committee",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Edueatlonal Association of China held at Shanghai.May 17-20,1905,p.44.
[2]周振鹤:《官绅新—轮默契的成立——论清末的废科举兴学堂的社会文化背景》,《复旦学报》,1998年弟4期。
[3]Rev.K.Ibuka,"Government Education in Japan",Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1899,pp.88-95.
[4]Rev.J.Harada,"Japanese Educational Influence in China",Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,pp.101-105.
[1]朱有献主编:《中国近代学制史料》,上海:华东师范大学出版社,第4辑,第26页。
[2]F.L.Hawks Port,"Education",China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April25 to May8,1907,pp.63-64:77-78.
[1]Rev.J.N.B.Smith,"The Purpose of Mission School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅦ,No.5(May 1896),p184.
[2]Rev.D.Z.Sheffield,"Christian Education:its Place in Mission Work",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅧ,No.2(February 1897),p80.
[3]Rev.J.N.B.Smith,"The Purpose of Mission School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅨⅦ,No.3(March 1896),p140.
[4]W.T.A.Barker,"A Public Examination for Western Schools in China",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅪ,No.3(March 1890),pp129-130.
[5]Rev.N.J.Plumb,"History and Present Condition of Mission Schools and What Further Plans are Desirable",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,pp.455-456.
[6]Reports of the School and Text Book Series Committee,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p518.
[1]APPENDIX.E,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai May7-20,1890,p716.
[2]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第204页。
[3]"Past and Present officers of the Association",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai May19-22,1909,p.3.
[4]Constitution of the Educational Association,Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educational Association of China,held at Shanghai,May 17-20,1905.
[1]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第206页。
[2]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[3]《中华教育会之重建》,中华基督教续行委员会编:《中华基督教会年鉴》(1912年)。
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版。第61页。
[5]C.W.Materh,"School Books off" China",The Chinese Record,Vol.Ⅷ,No.5,(September-October,1877),pp28-429.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第53-54页。
[2]Alexander Williamson,"Report of the School and Book series Committee",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.712.
[3]Books Needed,Records of the Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May,2-4,1893,pp.27-28.
[4]Dr.Pilcher's Correspondece in Regard to School Books,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅤ,No.6(June,1894),pp288-292.
[5]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第209-210页。
[6]Rev.E.L.Haws Pott,"The Present Status of Missionary Schools",Educational Review,Vol.Ⅱ,No.5(May,1909),pp4-11.
[1]O.L.Kilbom,"The West Christian Educational Union",Educational Review,Vol.Ⅱ,No.8(August,1909),pp5-6.
[2]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[3]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第103-104页。
[2]日本本州岛东南部城镇。
[3]Women's Department,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.5(June,1894),p283.
[4]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),p121.
[5]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(October,1895),p56.
[6]A Christian Educational Society,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.5(May,1900),p.139-140.
[7]Appendix to Part Second,Christian Education,The Christian Movement in Japan(1909),pp595-597.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第362页。
[2]陈元晖主编:《中国近代教育史资料汇编·学制演变》,上海:上海教育出版社1991年版,第666-669页。
[3]陈元晖主编:《中国近代教育史资料汇编·学制演变》,上海:上海教育出版社1991年版,第712-713页。
[4]《教育部公布学校系统令》,《教育杂志》第四卷,第七号,1912年10月10日。
[5]《教会之教育事业》,《中华基督教会年鉴》(1914年),第66页。
[6]Central China Christian Educational Association Curriculum for Primary Schools,1916,Educational Review,Vol.Ⅷ,No.3(July,1916),pp232-236;Central China Christian Educational Association Curriculum for Middle Schools,1916,Educational Review,Vol.Ⅷ,No.3(July,1916),pp237-242.
[1]《教育部公布教育宗旨令》,《教育杂志》,第四卷,第七号,1912年7月。
[2]《日本教育最近之调查》,《教育杂志》,第一年,第一期,1909年1月。
[3]《日本明治四十二年全国学校之状况》,《教育杂志》,第二年,第二期,1910年2月。
[1]幻龙:《告新大总统》,《教育杂志》,第十卷,第十一号,1918年11月。
[2]庄俞:《刷新教育之机会》,《教育杂志》,第八卷,第八号,1916年8月。
[3]贾丰臻:《今后之教育问题》,《教育杂志》,第八卷,第七号,1916年7月。
[4]庄俞:《中日教育之四大异点》,《教育杂志》,第九卷,第七号,1917年7月。
[5]幻龙:《告新大总统》,《教育杂志》,第十卷,第十一号,1918年11月。
[6]庄泽宣:《教育基金团和教育独立》,《教育杂志》,第十三卷,第十号,1921年10月。
[7]候鸿鉴:《对于今日最危险时代教育维持之商榷》,第八卷,第七号,1916年7月
[1]贾丰臻:《今后之教育问题》,《教育杂志》,第八卷,第七号,1916年7月。
[2]李石岑:《教育独立建议》,《教育杂志》,第十四卷,第二号,1922年2月。
[3]范源濂:《教育独立商榷》,《教育杂志》,第十四卷,第四号,1922年4月
[4]蒋昂:《中西教育之融会》,《教育杂志》,第九卷,第九号,1917年9月。
[5]庄泽宣:《教育基金团和教育独立》,《教育杂志》,第十三卷,第十号,1921年10月。
[6]钟鲁斋:《改进教会学校之原因经过及现在应注意之要点》,《教育季刊》,第三卷,第四期。
[7]袁伯藮:《基督教教育是反国性的吗》,《教育季刊》,第六卷,第三期。
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0027.
[1]The Christian Foundation of the Doshisha Extracts from Records,ABC:Unit 3- Reei.385-Page0072.
[2]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0050.
[3]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0056.
[4]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0057-0058.
[5]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0059.
[1]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0052-0053.
[2]Acceptance by the Doshisha of the Real Estate Donated by the Board,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0024.
[3]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0115.
[4]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page053.
[5]The Doshisha,The Japan Evangelist,Vol,Ⅲ,No.6,(August,1896),p365.
[6]Acceptance by the Doshisha of the Real Estate Donated by the Board,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[7]The American Board and the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0101.
[8]The Doshisha,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.6,(August,1896),p365.
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[2]Rev.Yokoi,"The Spirit and Principle of the Doshisha School",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.12,(September,1897),p.352.
[3]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0060.
[4]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[5]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0029.
[6]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0060-0061.
[1]Mission of the American Board of Commissioners for Foreign Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.6,(August,1896),pp371-372.
[2]The American Board and the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0016.
[3]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0086=0091.
[4]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0031.
[5]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0114-0115.
[6]Dwight W.Learned,"The Doshisha:Its Past and Present",ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0119-0124.
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385opages0031-0032.
[2]C.Nakamura,"Public Opinion on the recent action of the Doshisha",The Japan Evangelist,Vol.Ⅴ,No.5(May,1898),p145.
[3]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reei.385-Page0031.
[4]Dr.Ashmore and The Doshisha,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅪⅩ,No.3(March,1898),pp 139-141.
[5]The Condition of the Doshisha,J ABC:Unit 3- Reel.385-Page0062.
[1]Dr.Gordon and His Critism of Dr.Ashmore,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅨ,No.6(June,1898),pp292-293.
[2]J.D.Davis,"Foreign Critics and their Favorite Method",ABC:Unit 3- Reel.385-Page0073.
[3]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Recl.385-Page0086.
[4]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0086-0090.
[5]J.D.Davis,"Foreign Critics and their Favorite Method",Japan Mission 1889-1929,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0073.
[6]Notes on and Interview with Yres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898 ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0090-0091.
[7]A Letter from Tokimo Yokoi to Dr.Barton,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0228.
[8]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0053.
[9]The General Rules of the Doshisha Corporation,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0033.
[10]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0054.
[1]A Letter to the Board of Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0043.
[2]Incorporation of A Mission School,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.3(March,1900),pp65-66.
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p165.
[2]Celebrate Doshisha's Birth as University,The Japan Evangelist,Vol.ⅪⅩ,No.6(June,1912),p295.
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第337页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第70页。
[5]参见附录4:《中国基督教大学获取执照与立案时间》,引自[美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880-1950)》,珠海:珠海出版社2005年版,第251-252页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第196页。
[2]F.L.H.Pott,"The Present Status of Missionary Schools",The Chinese Recorder,Vol.11,No.5(May,1909),p7,
[3]转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第88页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第164页。
[5]陈鹤琴:《我的半生》,第108页,转引自陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版,第59-60页。
[1]韦卓民:《四十年来我国基督教的高等教育》,引自马敏编:《韦卓民基督教文集》,香港:汉语基督教文化研究所2000年版,第172页。
[2]林语堂著,谢绮霞译:《从异教徒到基督徒》,西安:陕西师范大学出版社2004年版,第13页。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第185页。
[1]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第107-113页。
[2]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第117-119页。
[3]有关“五四”对圣约翰的影响,另参《申报》,1919年5月9日、5月10日、5月13日、5月22日、6月5日。
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,pp136-137.
[2]Amy G Lewis,"Christian Schools for Girls",The Christian Movement in Japan(1908),p155.
[3]Opportunities for Further Study and Positions of Usefulness open to Graduates of Unrecognized Mission Schools,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),pp43-44.
[1]Amy G.Lewis,"Christian Schools for Girls",The Christian Movement in Japan(1908),p153.
[2]Rev.Albertus Pieters,A Plea for a Christian College in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),pp50-55.
[3]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),p412.
[4]A Christian University,The Christian Movement in Japan(1910),p72.
[5]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p45.
[6]Index:Statistical Tables,Ⅱ.Colleges for Men,Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932.
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp69-70.
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp86-100.
[1]Annie L.Howe,"A Tale of the Chrisitan Kindergartens of Japan",The Japan Evangelist,February 1922,pp47-49.
[2]Ella M.Wilson,"What are Our Kindergartens Doing for the Christan Movement in Japan",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅥ,No.11,(February 1922),pp443-445.
[3]Rev.Francis Newton Scott,"A Survey of Christian Education During 1922",The Christian Movement in Japan(1923),p.134.
[4]Appendix Ⅵ.Christian Schools in Japan,The Christian Movement in Japan(1921).
[5]Statistics of Protestant Missions in China",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.732.
[6]Statistics,Table 7-9:Educational Work",China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April 25-May 8,1907,p778.
[1]《新教育》第5卷第4期(1922年11月),转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第64页。
[2]Ernest Box,"The Need of Primary Schools for China",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educatienai Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,pp.205-210.
[3]W.P.Bentley,"Day Schools:The Place and Value of Primary Schools in a System of Education",Records of the Fourth Triennial Meeting of the Educational Assoeiation of China held at Shanghai,May 21-24,1902.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1902,pp.74-75.
[4]Nathaniel Gist Gee ed.,The Educational Directory for China.The Educational Association of China,1905,p,61.
[5]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第60-63页。
[6]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第66页。
[7]国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第138页。
[1]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第79、98页。
[2]Rev.Karl F.Kupfer,"The Need of a Great Christian Univerisity",Educational Reivew,Vol.Ⅱ,No.5(May,1909),pp30-36.
[3]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第120页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第97-98页。
[5][美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880—1950))),珠海:珠海出版社2005年版,第29-31页。
[6]有关中国基督教大学的形成演变情况具体可参阅:[美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950》,杭州:浙江教育出版社1987年版;[美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880-1950)》,珠海:珠海出版社2005年版:于此不再赘述。
[7]钟鲁斋:《基督教教育之功劳及其缺陷》,《中华基督教教育季刊》,第2卷第3期。
[1]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),p409.
[2]Co-operation in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),pp45-46.
[3]Rev.K.Ibuka,"The Future of Higher Christian Education in Japan",The Christian Movement in Japan(1909),pp170-175.
[4]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p160.
[1]D.B.Schncder,"TheMovement for A Central Christian Universiy',The Christian Movement in Japan(1913),pp76-77.
[2]D.B.Schneder,"TheMovement for A Central Christian Universiy",The Christian Movement in Japan(1913),pp78-81.
[1]Doshisha University,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅨ,No.3(March,1912),pp140-141.
[2]Celebrate Doshisha's Birth as University,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅨ,No.6(June,1912),pp295-296.
[3]D.B.Schneder,"Educational Review",The Christian Movement in Japan(1914),pp256-257.
[4]Rev.A.D.Berry,"The Christian University",The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅫⅠ,No.2(February,1916),pp59-60.
[5]D.B.Schneder,"Christian Education",The Christian Movement in Japan(1917),pp208-209.
[1]D.B.Schneder,"Christian Education",The Christian Movement in Japan(1917),pp209-212.
[2]Editorials,"The Central Christian University Again",The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅫⅠ,No.9(September,1916,),pp325-326.
[3]藤大春主编:《外国教育通史》(第5卷),济南:山东教育出版社1993年版,第479页。
[4]D.B.Schneder,"Chrisitan Education",The Christian Movement in Japan(1914),pp256.
[1]D.B.Schneder,"Christian Educaiton",The Christian Movement in Japan(1917),p209.
[2]First Commencement at Woman's Christian College,The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅪⅩ,No.4(April,1922),p159.
[3][美]罗德里克.斯科特著,陈建明、姜源译:《福建协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第6-16页。
[4]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1071页。
[1]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1133页。
[2]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1132页。
[1]An Appeal to Foreign Mission Boards for Trained Educators for China,The Chinese Record,Vol.ⅩⅩⅩⅢ,No.12(December,1902),pp619-621.
[1]Peter.S.T.Shih,"The Problem of Teacher Training Brought to Date",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,p77.
[2]Records of China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April 25 to May 8,1907.Shanghai:Methodist Publishing House,p478.
[3]Rev.GA.Clayton,"The Union Normal School Wuchang",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅠ,No.3(March,1910),p220.
[4]A.J.Harker,"The Wuchang Union Normal School",EducationalReview,Vol.Ⅶ,No.3(July,1915),p269.
[5]R.Patton,"Canton Union Normal School Report,1929-1930",EducationalReview,Vol.ⅩⅩⅢ,No.3(July,1931),p349.
[6]E.W.Wallace,"Teachers Training in West China,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p139.
[7]J.Beech,"The West China Union University",EducationalReview,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),p15.
[8]C.H.Harnilton,"The University Nanking",EducationalReview,Vol.ⅠⅩ,No.1(January,1917),p231.
[9]J.Beech,"The West China Union University",EducationaIReview,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),p16.
[10]王立诚著:《美国文化的渗透——沪江大学研究》,上海:复旦大学出版杜2000年版,第99页。
[11]王忠欣著:《基督教与中国近现代教育》,武汉:湖北教育出版社2000年版,第157页。
[1]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1096页。
[2]E.W.Wallace,"Teachers Training in West Chin&,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Educational Rev/ew,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p144.
[3]EC.Wilcox,'The Summer School of the East China Association of Colleges and University",Educational Review,Vol.ⅩⅤ,No.4(October,1923),p403.
[4]A.W.Biiling,"Summer Teachers' Institutes",EducationaiReview,Vol.Ⅹ,No.4(October,1918),pp371-372.
[5]E.W.Wallace,"Teachers Training in West China,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p144.
[1]A.Archibald Bullock,"The First University of Nanking Elementary School Teachers' Institute",Educational Review,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),pp129-130.
[2]West China Christian Educational Union Campaign for Teacher Training,Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p254.
[3]A Letter to the Board of Foreign Missions Methodist Episcopal Church,Aoyama Gakuin 1913-1949,Folder 1:April,1913-1929,page0774.
[1]Christian Education in Japan—A Study Beingthe Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p100.
[2]D.B.Schneder,"Chrisitun Education",The Christian Movementin Japan(1915),p255.
[1]王治心撰,徐以骅导读:《中国基督教史纲》,上海:上海古籍出版社2004年版,第226-227页。
[1]张钦士:《国内近十年之宗教思潮》,北京:燕京华文学校1927版,第199—206页。
[2]有关这一时期非基运动的内容具体可参见段琦著:《奋进的历程——中国基督教的本色化》,北京:商务印书馆2004年版,第180-209页。
[3]《广州圣三一学校宣言》,《中国青年》,第2集第32期。
[4]转引自杨天宏著:《基督教与近代中国》,成都:四川人民出版社1994年版,第255页。
[5]《中华教育改进社南京年会关于收回教育权的决议案》,《中华教育界》,第14卷第8期。
[6]舒新城编:《收回教育权运动》,北京:中华书局1927年版,第81-82页。
[1]Rev.H.Loomis,"The Prohibition of Religious Instruction in Government Schools in Japan",7he Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅩL,No.3(March,1900),P143-146.
[2]有关这一时期的“政教”关系问题可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)),上海:上海人民出版社2000年版,第342-362页。
[2]Editorial,"Future of Missionary Education Work;The Opportunity",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p191-193.
[1]Roy.Paul D,Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Disirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp207-215.
[2]W.Nelson Bitton,"Report of the Proceedings of the World Missionary Conference in Edinburg",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅠ,No.8(Auguest,1910),pp530-549.
[3]Rev.H.McC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p197.
[4]Roy.Paul D.Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Desirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp213-214.
[5]Rev.H.MtC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p204.
[6]Rev.H,McC.E.Prioe,"The.Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp205-206.
[1]Rev.Paul D.Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Desirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p207
[2]Rev.H.McC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p206.
[3]D.B.Schneder,"Christian Education In Japan',The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.9(September,1912),pp521-530.
[4]Editodal'.Christian Education in Japan,The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.9(September,1912),pp507-508.
[5]P.W.Kuo,"Co-operation between Mission Schools and Government Schools",The Chinese Record,Vol.ⅩLⅥ,No.3(March,1915),p.172.
[6]Pin Wen Kuo,The Chinese Syetem of Public Education.New York,1915,pp.139-140;转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海;上海人民出版社2000年版,第366页。
[7]EW.Kuo,"Co-operation between Mission Schools and Government Schools",The Chinese Record,Vol.ⅩLⅥ,No.3(March,1915),p.172.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第368-369页。
[2]《政府公报》,第1844号(1921年4月12日),转引自朱有献编:《中国近代学制史料》,上海:华东教育出版社1983年版,第4辑,第783页。
[3]《全国教育联合会第十届年会概略》,《教育杂志》,第16卷,第12号。
[1]Editorial Note.s:Lesson from Japan,EducationalReview,Vol.ⅩⅦ,No.2(April 1925),p103-104.
[2]R.C.Armstrong,"The Japanese Government and Christian Education",Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),pp127-134.
[3]C.J.L.Batesj,"The Present Position of Christian Schools and Colleges in Japan",Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),pp 135- 140.
[4]A.K.Reischauer,"The Japanese Government and the Christian School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅦ,No.1,(January,1926),pp9-14.
[1]戚正成:《赴日考察教育后之管见》,《教育季刊》,第六卷,第二期。
[2]《政府公报》,第3459号(1925年11月20日),转引自朱有献编:《中国近代学制史料》,上海:华东教育出版社1983年版,第4辑,第784页。
[1]教育部:《私立学校规程草案》。《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[2]Editorial:Government and Christian Education.The Chinese Recorder,Vol.LⅦ,No.2(February,1926),pSl.
[3]Fong F.See,"The Co-operation of Chinese and Foreign Educationists in the Work of the Association",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 19-22,1909,pp.66-71.
[4]"Appeal of Chinese Educationists",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China hdd at Shanghai,May19-22,1909,Part Ⅱ,pp.59-60.
[5]刘家峰:《从差会到教会:诚静怡基督教本色化思想解析》,《世界宗教研究》,2006年第2期。
[6]《大会报告号》,《中华归主》,第23期,1922年6月10日。
[1]《中华归主》,第23期,1922年6月10日。
[2]Alice Greegg,China and Educational Autonomy:The Changing Role of the Protestant Educational Missionary in China 1807-1937,pp.74-75.
[1]有关刘廷芳的生平简介主要参阅吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891—1947)》,香港中文大学博士论文2001年(未刊本),第20-59页。
[2]《本会副总干事故程湘帆先生略历》,《教育季刊》,第五卷,第二期。
[3]秋笙:《悼湘帆先生》,《教育季刊》,第五卷,第二期。
[4]有关国家主义派对基督教教育的批判详情可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海人民出版社,第400-408页。
[5]刘廷芳:《我信——我对于基督教在中国教育事业的信条》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[1]刘廷芳:《我信——我对于基督教在中国教育事业的信条》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[2]同人(程湘帆):《本刊宣言》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[3]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]《学校注册问题》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[5]刘廷芳:《会长的使命——为注册事致基督教教育界书》,《教育季刊》,第二卷,第一期。
[1]刘廷芳:《会长通函第三号——为解释部令第十六号第五条事》,《教育季刊》。第二卷,第三期。
[2]"Why do the Chinese Challenge Compulsion in Religious Education",The Chinese Recorder,Vol.LⅦ,No.5(May,1926),pp307-310.
[3]同人(程湘帆):《本刊宣言》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[1]刘廷芳、程湘帆、赵运文:《中华基督教教育近年来进步情形》,《教育季刊》,第一卷,第三期。
[2]刘廷芳、程湘帆、赵运文:《中华基督教教育近年来进步情形》,《教育季刊》,第一卷,第三期。
[3]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]详情可参阅陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版。
[5]何礼道:《学校行政上之几种新困难》,《教育季刊》,第三卷,第四期。
[6]黄式金:《移交声中之秀州中学及其所遇之问题》,《教育季刊》,第四卷,第二期。
[7]《之江大学暂时停办》,《教育季刊》,第四卷,第三期。
[8]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第426页。
[1]《全浙基督教中等以上代表会议》,《全浙基督教中等以上学校联合会向本省教育厅提呈意见书》,《中华基督教教育季刊》,第3卷第2期。
[2]《私立秀州中学校董会章程》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第144-145页。
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第427-428页。
[5]Certain Christian Colleges and Universities in the Order of their Dependence upon Appropriations from America,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0102。
[1]Some Hopeful Trends in the Christian Movement in China During 1923,The Chinese Recorder,Vol.LⅤ,No.1(January,1924),pp7-8.
[2]Editioral Notes:Lessons from Japan,Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),p104.
[3]Dwight W.Learned,"The Missionary Significance of the Last Ten Years:A Survey",The International Review of Missions,Vol.21(1932),p18.
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference 1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Fcrrier,1913,p141-142.
[2]Christian Education,The Christian Movement in Japan,1909,p185.
[3]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference 1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p135.
[4]Rev.Francis Newton Scott,"A Survey of Christian Education During 1922",The Christian Movement in Japan,(1923),p134.
[1]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[2]秋笙:《游行后的印象》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[1]陈进金:《抗战前教育政策之研究》,台北:近代中国出版社1997版,第116页。
[2]熊秋良:《从政治动员的角度看国民党改组后的“党化教育”》,《江苏社会科学》,2004年第6期。
[3]许崇清:《党化教育之方针、教育方针草案》,《中华基督教教育季刊》,第二卷,第三期。
[4]张太原:《孙中山与党化教育》,《史学月刊》,2007年第2期。
[5]《『党化教育』之意义及其方案》,《教育杂志》,第十九卷,第八号。
[1]《青天白日旗下之江浙皖教育行政》,《教育杂志》,第十九卷,第六号。
[2]《南京国民政府公布各级学校增加党义课程暂行条例》,中国第二历史档案馆编:《中华民国史档案资料汇编》[第五辑第一编教育(二)],南京:江苏古籍出版社1997年版,第1073-1075页。
[3]《国民党中央民众训练部订定的党治教育实施方案》,中国第二历史档案馆编:《中华民国史档案资料汇编》[第五辑第一编教育(二)],南京:江苏古籍出版社1997年版,第1011页。
[4]《私立学校规程草案全文》,《教育季刊》,第五卷,第一期。
[5]《华中基督教教育会近讯四则》,《教育季刊》,第五卷,第一期。
[6]程湘帆:《基督化教育与党化教育》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[1]秋笙:《本刊的动机》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[2]姜琦:《党化教育的真意义》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[3]曹聚仁:《党化教育漫谈》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[4]谢扶雅:《基督化教育与党化教育冲突吗?》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[5]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第435页。
[6]钟鲁斋:《我的基督化教育与党化教育谈》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[7]曾杰华:《基督教教育是摧残国性的教育吗》,《教育季刊》,第六卷,第三期。
[8]《杭州惠兰中学近讯》,《中华基督教教育季刊》第四卷,第四期。
[1]王治心:《私立福建协和大学实施党义教育报告》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[2]《福建协和大学训育及党义教师实施情形》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[3]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[4]《教会校难减少党义课程》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[5]《慧灵晏成被党部检举》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[6]《苏州晏成中学慧灵女学与吴县县党部发生纠纷之实在情形始末记》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[1]《苏州晏成中学慧灵女学与吴县县党部发生纠纷之实在情形始末记》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[2]《各级学校聘用党义教师训育主任规则》,《中华基督教教教育季刊》,第六卷,第一期。
[3]袁征:《从教育独立到党化教育;蔡元培教育思想的重要变化》,《深圳大学学报》,2003年第20卷。
[4]梁启超:《如何才能完成《国庆'的意义?》,《晨报》,1925年10月28日。
[5]《教育界》,《时事新报》,1925年1月18日。
[6]有关国民党众多政策及执行方面疏离的详情可参阅,王奇生著:《党员、党权与党争:1924～1949年中国国民党的组织形态》,上海:上海书店出版社2003年版。
[7]李培恩:《中学校教授三民主义方法之商榷》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[1]贾麟炳:《山西太谷之铭贤学校》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第一期。
[2]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[3][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第7-9页。
[4][日]今井清一著,杨孝臣等译:《日本近现代史》(第二卷),北京:商务印书馆1983年版,第118页。
[1]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",TheJapan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.1(July,1931),p253.
[2][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第43-44页。
[3]张义素:《日本军国主义教育及对国民意识的影响》,《日本学刊》,2005年第4期。
[4]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),p13.
[5]张石麟:《日本的男子中等学校》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p204.
[2]《大学施行军事训练之提议》,《教育杂志》,第二十卷,第一号。
[3]《教部修订军事教育方案与条例》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[4]《军事教育两年作六学分》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[5]戚正成:《赴日考察教育后之管见》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第二期。
[6]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[1]《全国教会向教育部请愿教会学校宗教自由呈文》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[2]《教育部批第三六六号》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[3]《教育部严禁教会学校陈列宗教书报》,《真光》,第二十九卷,第七期。
[4]《教育部严禁教会学校陈列宗教书报所据里》,《真光》,第二十九卷,第八期。
[5]《挣扎中之在华基督教宗教教育》,《教育杂志》,第二十卷,第五号。
[6]Tlwahashi,"The District Contribution of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.1(July,1931),pp221-222.
[7]Aiji Takeuchi,"Socialised Christian Education for Socialised Christian Service",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅶ,No.1(Januay,1933),p34.
[1]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p253.
[2]市村舆市:《基督教育の使命こ其の将来(一)》,《福音新报》,第三十二卷,第一千六百二十五号。
[3]Daikichiro Tagawa,"Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅶ,No.1(January,1933),p24.
[4]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(Jury,1931),p253.
[5]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp13-15.
[6]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp13-15.
[1]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp11-12.
[2]《宗教こ教育の问题の一つ),《福音新报),第三十七卷,第一千八百七十号。
[3]Daikichiro Tagawa,"Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅷ,No.1(January,1933),pp23-24.
[4]D.B.Schneder,"Christian Schools and Thought Guidance",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),p6-8.
[1]《耶路撒冷大会对于宗教教育的宣言》。《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[2]《中国代表团的建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期,1928年9月。当然确立“培养基督化的人格”为基督教教育的目的也并非耶路撒冷大会原创,而实际上是在各国以往教育实践基础上的经验的总结。在1899年中国教育会的“三年会议”上就有传教士提出“教授宗教的目的,不是灌输一些宗教的知识,乃是培养基督化的人格”,不过当时教会中人对这种认识尚不够重视;但至1923年在上海举行的全国基督教大会上,教育股的宣言也表明基督教人士所达成的共识,即“基督教教育的目的,即在培养学生的基督化人格,造就青年最有用的生活,并求于国家、教会皆能产生基督化的学者和领袖”。(有关近代中国基督教学校的宗教教育观念的变迁可参见缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。)
[3]《日本基督教协进会对于宗教教育之建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[4]《耶路撒冷大会对于宗教教育的宣言》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[5]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p108.
[1]谢扶雅:《教会学校要关门吗?》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第四期。
[2]谢扶雅:《教会学校要关门吗?》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第四期。
[3]吴梓明;《从神学教育到宗教研究——燕京大学宗教教育的考察》,《近代中国基督教史研究集刊》,1999年第2卷。
[4]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[5]卢爱德:《儿童宗教教育》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[1]吴梓明:《从神学教育到宗教研究——燕京大学宗教教育的考察》,《近代中国基督教史研究集刊》,1999年第2卷。
[2]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[3]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p202。
[4]Report of the President to the Board of Trustees,March 10,1922,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0745.
[5]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[6]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[7]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[8]卢爱德:《儿童宗教教育》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp207-208.
[2]Moral and Religious Privileges,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0016
[3]《诸学校の青年会》,《福音新报》,第三十三卷,第一千六百六十八号。
[4]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp111-112.
[5]Report of the President ofAoyama Gakuin for the Year 1922-1923,1922,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0724.
[6]Rev.EG.Price,"A Report of Mr.Kagawa's Evangelistic Cempaign",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.2(April,1929),p133.
[7]缪秋笙、毕范字:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》。第六卷,第一期。
[1]《耶稣和他门徒之间的团契精神》,《消息》,1931年4月20日。
[2]《学生的团契生活》,《消息》,1931年2月20日。
[3]吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891-1947》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第140-141页。
[4]《燕大团契学生部的工作》,《消息》,1931年6月20日。
[5]赵紫宸:《燕大基督教团契的宗教主张》,转引自吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——浏廷芳研究(1891-1947)》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第141页。
[6]查时杰:《燕京大学基督教团契初探》,载林治平编:《中国基督教大学论文集》,台北:宇宙光传播中心出版社1992年版,第234-235页。
[7]吴雷川:《燕大基督教团契的成立与中国教会的改造》,《真理与生命》,第一卷,第十期。
[1]阿约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海出版社1999年版,第59页。
[2]各协作差会建立的基督教团契组织有:圣公会团契、中华基督教会团契,循道公会团契、信义会团契等。
[3]President's Reportfor the Year1934-35,华中师范大学档案馆馆藏华中大学档案(以下简称华中大学档案),案卷号,59。
[4]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[5]Doshisha Dormitories,ABC:Unit 3- Ree1385-Page0018-0020.
[6]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p62.
[7]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p87.
[8]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p205.
[9]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p170.
[1]《小学及中等教育》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第一期。
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p55.
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),pp226-227.
[4]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a CommisSion on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p158.
[5]《日本基督教协进会对于宗教教育之建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[6]缪秋笙:《基督教中学最近概况》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第三期。
[1]李劳士:《全国宗教教育会议概况》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[2]《中华基督教宗教教育促进会临时宪章》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),pp224-226.
[4]《学生の思想は何故左倾する》,《福音新报》,第三十七卷,第一千八百九十五号。
[5]Editorial Notes,The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.3(July,1934),p280.
[6]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp 139-140.
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:.The International Missionary Council,1932,pp62-63.
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p191.
[3]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:The Story of Christianity in the Japanese Empire,New York.Nashville:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p 104.
[4]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海出版社1999年版,第91页。
[5]《母校全面宗教生活今昔观》,《华中通讯》,第6页,复员后第三卷,第六期,1949年5月。
[1]《全国研究所学术团体及图书馆的统计》,《教育杂志》,第二十六卷,第四号。
[2]缪秋笙:《基督教大学最近概况》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第三期。
[3]马宗荣:《教育部三年来施政概况》,《教育杂志》,第二十六卷,第七号。
[4]吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891-1947)》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第140-141页。
[5]秋笙:《新生活运动与基督教学校》,《中华基督教教育季刊》,第十卷,第二期。
[6]详情可参阅,刘家峰著:《基督教与近代中国乡村建设运动》,华中师范大学博士论文未刊本(2001年)。
[7]A.Hamish Ion,"The Cross Under an Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945",from Mark R.Mullins edited,Handbook of Christianity in Japan,Leiden.Boston:Brill2003,pp84-85.
[1]Willis Lamott,"A Missionary Looks,at Japallese Chrstian Schools",The Japan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅡNo.1(January,1937),p32.
[2]A.Hamish Ion,"The Cross Under an Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945",from Mark R.Mullins edited,Handbook of Christianity in Japan,Leiden.Boston:Brill2003,pp85-86.
[3]美国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第134-135页。
[4]美国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第157-158页。
[5]刘家峰、刘天路:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第195-196页。
[1]转引自徐以骅:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第226页。
[2]刘廷芳:《基督教教育今日之前后观》,《中华基督教教育季刊》,第十卷,第一期,1934年3月。
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p227.
[4]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p261.
[5]D.Tagawa,"The Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p256.
[6]Editorials:The Present Educational Situation,Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.2(April,1932),pp117-118.
[7]前人:《沪变后各地基督教学校概况》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[1]前人:《沪变后各地基督教学校概况》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[2]姚西伊:《“九一八”之后中国基督徒对战争与和平问题的思考与讨论》,引自刘家峰编:《离异与融合:中国基督徒与本色教会的兴起》,上海:上海人民出版社2005年版,第57-88页。
[3]诚静怡:《为上海事变敬告全国教会书》,《圣公会报》第25卷,第78期(1932年4月)。
[4]《国难期中本会致各基督教学校促开学函》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[5]Herman C.E.Liu,"Christian Education and The National Crisis",Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.3(July,1932),p225.
[5]Herman C.E.Liu,"The Pacist Movement",Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.3(July,1932),p227.
[1]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[2]A.E Kepler,"The General Workers Conference of the Church of Christ in China",The Chinese Recorder,Vol.LXI,No.9(September,1930),p.549.
[3]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[3]Editorial Notes,"Japan and China",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.4(October,1931),pp311-312.A Letter to Dr.Y.Abe,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page1101.
[1]Frank W.Price,"Responsibility of Christian Schools for Sino-Japanese Good-Will”,Educational Review,Vol.ⅩⅩⅠ,No.3(July,1929),p307.
[2]Frank W.Price,“Responsibility of Christian Schools for Sino-Japanese Good-Will”,Educational Review,Vol.ⅩⅪ,No.3(July,1929),pp308-309.
[3]L.H.R.,“The Visit to Japan”,The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅣ,No.3,(February,1933),p.127-129.
[4]赵传家:《赴日考察教育团在日之经历》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[1]Editorial:Chinese Mission of Reconciliation of China,The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅣ,No.11,(November,1933),p.697-698.
[2]P.C.Hsu.,“ASino-Japanese Christian Conference",《真理与生命》第八卷第五期(1934年10月),英文版第1-7页。
[3]赵传家:《赴日考察教育团筹备之经过》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[4]赵传家:《赴日考察教育团在日之经历》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[5]P.C.Hsu.,“A Sino-Jaoanese Christian Conference",《真理与生命》第八卷第五期(1934年10月),英文版第1-7页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第320页。
[2]林景润:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[3]陈之初:《基督教教育对于国难教育之贡献》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[4]江文汉:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[5]江文汉:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[6]王治心:《我对于国难教育的意见》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[7]张仕章:《基督教教育对于国难教育的贡献》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[8]王治心:《我对于国难教育的意见》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[1]徐宝谦:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[2]编者:《由中日战争联想到灵欲的交锋》,《真光》,第三十六卷,第十号,1937年10月
[3]有关刘湛恩的抗战爱国及被害经历可参见吴梓明编著:《基督教大学华人校长研究》,福州:福建教育出版社2001年版,第52-60页。
[4]"Church of Japan in War Time",The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅧ,No.10(October,1937),p.658.
[5]小平国雄:《日支事变と吾等の熊度》,《福音周报》,第二千一百六十八号。
[6]Richard Terrili Baker,"Darkness of the,gun:the Story of Christianity in the Japanese Empire",New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p 101.
[1]《国民精神总动员》,《福音周报》,第二千一百六十八号。
[2]Kagawa Toyohiko,"The Church and Present Trends",Japan Christian Year Book,(1938),pp.170-171.
[3]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[4]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[5]抗战期间基督教大学的具体迁移情况可参见刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第61-77页。
[6]黄思礼著、秦和平等译:《华西协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第91-100页。
[7]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[8]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第115-116页。
[1]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[2]《圣公会鄂湘教区联合中学近况》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第二期。
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第213页。
[4]"Reoort of the Committee of Staff and Curriculum to the Annual Meeting of Associatexl Boards for Christian Colleges in China(May2-3,1938)”.亚洲基督教高等教育联合董事会所藏中国基督教大学档案(Archives of the United Board for Christian Higher Education in Asia),全宗编号11,本条资料出自第81盒,第2162卷,简记为U.B:RG11-081-2162(以下类同);转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第124-125页。
[5]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[6]黄思礼著、秦和平等译:《华西协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第97-98页。
[1]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第217页。
[3]刘家峰:《论抗战时期基督教大学同国民政府的关系》,《史林》,2004年第3期。
[4]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第218-219页。
[5]韦卓民:《抗战时期中国的教育》,引自雷法章编:《韦卓民博士教育文化宗教论文集》,台北:韦卓民博士纪念馆1980年版,第88页。
[6]杜元载主编:《抗战时期教育》,《革命文献》第五十八辑,1792年版,第104页。转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第133页。
[7]《教育部训令》,华中大学档案,案卷号,8。
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第226-227页。
[3]《黄溥关于教育学院有关情况给韦卓民校长的信》,华中大学档案全宗,案卷号,495。
[4]Hua Chung College News,June,1941,U.B:RG174-3172-0737.
[5]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[6]Annual Report of the Associated Boards for Christian Colleges in China(June30,1942),p.4,UB:RG11-087-2217.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第133页。
[7][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第64-65页。
[1]MinisterofEducationAsksAid ofReligious Leaders,TheJapan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅢ,No.3(July,1938),p.252.
[2][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第91页。
[3]《宗圑法案の成立》,《福音周报》,第二千二百四十六号,1939年。
[4][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第92页。
[5]宗教学校的认识及其待遇,
[6]Richard Terrill Baker,"Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire",New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp107-108.
[7]Books,The Japan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅢ,No.4(October,1938),p.374.
[8]#12
[1]Richard Ten'ill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,pp 108-118.
[2]#12
[3]#12
[4]Kiichi Kanzaki,"Kwansei Gakuin University Post War Retrospect andProspectus",Missioanry Files:Methodist Church,Reel.116-Pages0014-0015.
[1]A Letter to Colone Ken R.Dyke-Chief of Civil Information and Education Section Supreme Headquarters,Missioanry Files:Methodist Church,Reel.118-Pages1034-1036.
[2]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp113-116.
[3]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,ppl 11 - 112.
[4]Richard Ten'ill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp111、118.
[5]Karen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p333.
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第216-217页。
[3]F.S.Drake,"East and West in Christian Universities in China",The International Review of Missions,1947,p339.
[4]详情可参阅,陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版,第189-224页。
[5]F.S.Drake,"East and West in Christian Universities in China",The lnternationalReview of Missions,1947,p340-343.
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]章开沅:《中国教会大学的历史命运》,载章开沅著:《辛亥前后史事论丛续编》,武汉:华中师范大学出版社1996年版,第250页。
[3]#12。
[4]L.C.M.Smythe,“The Future of the Missionary in Japan”,The Japan Christian Quarterly,(October,1938),p311.
[5]#12。
[6]#12。
[7]Karen Seat,“Mission Schools and Education for Women”,from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p333.
[1]A Survey of the Year 1944,The International Review of Missions,Vol.34,1945,p9.
[2]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p119.
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第222页。
[1]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第232-236页。
[2]"Report of the Post-War Planning Commission,in Associated Boards for Christian Colleges in China,ed.,“PostwarPlanning 1945-1946",pp19-27.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第237-239页。
[1]"Report of the Post-War Planning Commission",in Associated Boards for Christian Colleges in China,ed.,"Postwar Planning 1945-1946".pp27-34.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第240-242页。
[2]有关各基督教大学对“通盘规划”的争论与反对意见的详细情况,可参阅刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第244-252页。
[1]韦卓民:《华中大学前途之发展与规划》,引自高新民选编:《韦卓民学术论著选》,武汉:华中师范大学出版社1997年版,第420-421页。
[2]“Francis C.M.Wei to the Planning Committee”(January18,1946),in “Comments on the Report of the Planning Commission",pp.18-19.U.B:R.G 11-084-2194
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第254-255页。
[4]President's Report for the Year 1948-1949,华中大学档案全宗,案卷号63.
[1]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第256-259页。
[2][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版。第380页。
[3][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第110页。
[4]A Letter from the Trustees ofAoyama Gakuin to the Board of Missions and Church,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page1028.
[1]Kenneth Scott Latourette,Far Eastern Future,The International Mission of Review,Vol.35(1946),p86.
[2]《世界教会动态》,《协进》,第五卷,第四期,1946年7月。
[3]A Survey of the Year 1948,The International Mission of Review,Vol.38(1949),p6.
[4]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The International Mission of Review,Vol.35(1946),p128.
[5]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p214.
[6]D.Tagawa,"The Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p258.
[7]A Letter to Colone Ken R.Dyke-Chief of Civil Information and Education Section Supreme Headquarters,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0103.
[1]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p216.
[2]A Survey of the Year 1949,The International Mission of Review,Vol.39(1950),p6.
[3]A Letter to Dr.Ralph Ditfendorfer,Kwansei Gakuin 1929-1949,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[4]A Letter to Dr.M.Toyoda,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Pagel007.
[5]A Letter to Dr.Raiph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[6]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[7]A Letter from Kwansei Gakuin to Dr.Brumbaugh,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pagel 193.
[8]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Page1196.
[1]Kiichi Kanzaki,"Kwansei Gakuin University Post War Retrospect and Prospectus",Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[2]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[3]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pages1196-1197.
[4]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The InternationalMission of Review,Vol.35(1946),p128.
[5]A Letter to Dr.Ralph Diffendoffer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[6]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pagel 195.
[7]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pages1195-1196.
[1]A Survey of the Year 1949,The International Mission of Review,Vol.39(1950),p6.
[2]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Page1196.
[3]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[4]Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0003.
[5]Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0003.
[6]A Survey of the Year 1948,The International Mission of Review,Vol.38(1949),p6.
[7]A Survey of the Year 1949,The InternationalMission of Review,Vol.39(1950),p7.
[8]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p215.
[9]http://www.icu.ac.jp/abouticu_e/history.html,2008-3-3.
[1]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p216.
[2]1955年5月,联合董事会正式更名为亚洲基督教高等教育联合董事会;直到现在,仍活跃于中国及亚洲的教育界。
[1][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第106-109页。
[2]杨孔炽:《战后初期的日本教育思潮》,《日本学刊》,1999年第6期。
[3]于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第233-234页。
[4]杨孔炽:《战后初期的日本教育思潮》,《日本学刊》,1999年第6期。
[5]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The International Mission of Review,Vol.35(1946),pp 127-128.
[1]A Survey of the Year 1949,The lnternationalMission of Review,Vol.39(1950),p5-6.
[2]Karen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninldijike Brill NV,Leiden,2003,p334-335.
[3]garen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninldijike Brill NV,Leiden,2003,p336.
[4]《中央对于对待在华外国人的政策的指示》(1948年2月7日),中央统战部、中央档案馆编:《中共中央 解放战争时期统一战线文件选编》,北京:档案出版社1988年版,第188页。
[1]Excerpts from a Letter Dated 7 June 1949 from President Wei of Huachung Universiy,LIB:RG175-3177-1204.
[2]Excerpts from a Letter Dated 19 August from President Wei of Huachung Universiy,UB:RG175-3177-1226.
[3]Excerpts from a Letter Dated 27 September,4,11,and 27 October from President Wei of Huachung University,亚联董175-3177.1246.
[4]钱俊瑞:《团结一致,为贯彻新高等教育的方针,培养国家高等建设人才而奋斗——一九五0年六月九日在全国高等教育会议上的结论》,第12-13页。
[5]《华东区基督教学校校长时局讨论会报告》,《中华基督教教育协会会讯》,第三卷,第二期,1949年2月。
[6]Excerpts from a Letter Dated 31 May 49 from President Wei of Huachung University,UB:RG 175-3177-1203;Huachung Newsletter,Vol.Ⅳ,No.13,1949年5月28日,UB:RG048-1224-0179.
[7]Excerpts from a Letter Dated 31 May 49 from President Wei of Huachung University,LIB:RG 175-3177-1203.
[8]A Letter,Dated 23 June,from President Wei,Huachung University,UB:RG 175-3177-1222.
[9]Excerpts of a Letter just Received from Francis Wei Dated June 20,LIB:RG 175-3177-1267.
[1]《热烈庆祝母校成立二十五周年》,《校友通讯》,第四卷,第二期,1949年11月30日。
[2]袁希圣:《漫谈服务》,《信与行》,第一卷,第四期,1950年10月18日。
[3]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,176页。
[4]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,175页。
[5]《教育部关于处理接受美国津贴的教会学校及其他教育机关的指示》,载何东昌主编:《中华人民共和国重要教育文献》,海口:海南出版社1998年版,上册,第75-76页。
[6][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第442页。
[7]《教育部关于接办私立中小学的指示》(1952年9月1日),《中华人民共和国重要教育文献》(上册),第164-165页。
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年4月版,第33-36页。
[2]详情可参阅,[美]杨庆堃著,范丽珠等译:《中国社会中的宗教——宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》,上海:上海人民出版社2007年版,第268-308页。
[3]详情可参阅,[美]贝拉著,王晓山等译:《德川宗教:现代日本的文化渊源》,北京:三联书店2003年版,第74-106页。
[4]详情可参阅,熊庆年著:《十七世纪至十九世纪中叶中日教育发展比较研究》,成都:巴蜀书社1999年版。
[1]#12
[2]武心波:《“天皇制”与日本近代“民族国家”的建构》,《日本学刊》,2007年第3期。
[1]日本古代执掌国家神祗道中央机构。
[2][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第15-17页。
[3][日]坂本阳明著:《日本文化与基督宗教》,台北:光启出版社1991年版,第23页。
[1]许小青:《论20世纪初年新式知识分子民族国家理论的提出》,《华中师范大学学报》,2001年第5期。
[1][德]J·哈贝马斯:《在全球化压力下的欧洲的民族国家》,《复旦学报》,2001年第3期。
1、美部会在中日两国档案(1830-1929)(Papers of the American Board of Commissioners for Foreign Missions).
2、循道公会在东亚差传档案(1912-1959)(Missionary Files,Methodist Church,1912-1949,China,Japan,and Korea).
3、亚洲基督教高等教育联合董事会中国基督教大学档案(Archives of the United Board for Christian Higher Education in Asia).
4、华中师范大学馆藏华中大学档案。
Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1878.
Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May 7-20,1890.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890.
Records of China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April 25 to May 8,1907.Shanghai:Methodist Publishing House,1907.
Records of the Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May2-4,1893.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1893.
Records of the Second Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May6-9,1896.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1896.
Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May17-20,1899.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1899.
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Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913.
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4、吴梓明:《从神学教育到宗教研究——燕京大学宗教教育的考察》。《近代中国基督教史研究集刊》,1999年第2卷。
5、吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
6、刘家峰:《近代中国基督教运动中的差会与教会关系概论》,《宗教学研究》,2006年第3期。
7、刘家峰:《从差会到教会:诚静怡基督教本色化思想解析》,《世界宗教研究》,2006年第2期。
8、刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期
9、李江源、杨乐:《略论洋务运动时期中国高等教育制度的变革》,《高教探索》,2006年第6期。
10、赵德宇:《日本“江户锁国论”质疑》,《南开学报》,2001年第4期。
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13、李天纲:《简论明清“西学”中的神学和哲学》,《复旦学报》,1999年第3期:
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19、赵德宇:《日本“江户锁国论”质疑》,《南开学报》,2001年第4期;
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32、徐蓝:《经济全球化与民族国家的主权保护》,《世界历史》,2007年第2期。
33、王欣田:《宗教、民族与国际关系的历史视野》,《西安政治学院学报》,2007年第6期。
34、陈多友、顾也力:《“全球地域化”语境下东亚共同体如何“文学”?》,《东南亚研究》,2007年第6期。
[2]这一时期的具体研究情况可参阅吴义雄著:《在宗教与世俗之间:基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第3-6页。
[3]王治心著,徐以骅导读:《中国基督教史纲》,上海:上海古籍出版社2004年版。
[4]韦卓民的著作可参阅《韦卓民学术论著选》,武汉:华中师范大学出版社1997年版。
[5]赵紫宸的著作可参阅《赵紫宸文集》,第一、二卷,北京:商务印书馆2003年版。
[6]李时岳著:《近代中国反洋教运动》,北京:人民出版社1958年版。
[7]具体学术机构可参阅卓新平、许志伟主编:《基督宗教研究》第一辑,社会科学文献出版社1999年版。
[1]此次会议的论文已经结集出版,见陈建明、刘家峰编:《中国基督教区域史研究》,成都:巴蜀书社2008年版。
[2]章开沅:《总序》,引自《中国教会大学史研究丛书》,珠海:珠海出版社1999年版。
[3]章开沅:《西方人眼中的东亚基督教——以贝德士为个案研究》,载章开沅著:《传播与植根:基督教与中西文化交流论集》,广州:广东人民出版社2005年版。
[4]马敏:《马希曼、拉沙与早期<圣经>中译》,《历史研究》,1998年第4期。
[5]日韩基督教史学者组织有东北亚基督教史学会,近几年国内学者也开始参与其中,分享交流研究心得及成果。
[6]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[7]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[1]李天纲:《中文文献与中国基督宗教史研究》,载张先清编:《史料与视界:中文文献与中国基督教史研究》,上海:上海人民出版社,2007年6月版,第3页。
[2]Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Brill Leiden Boston,2003,pp399-404.
[1]陶飞亚著:《边缘的历史——基督教与近代中国·自序》,上海:上海古籍出版社2005年版。
[2]此研究模式下的代表著作有,何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育现代化》,广州:广东教育出版社1996年版;王立新著:《美国传教士与晚清中国现代化》,天津:天津人民出版社1997年版等。
[3]李天纲:《中文文献与中国基督宗教史研究》,载张先清编:《史料与视界:中文文献与中国基督教史研究》,上海:上海人民出版社2007年版,第4页。
[1]王逸周:《关于全球化的几个问题》,《哲学动态》,1994年第6期。
[2]江丕盛:《全球地域化与基督教一神信仰》,引自卓新平、许志伟编:《基督宗教研究》(第七辑),北京:宗教文化出版社,第42-44页。
[3]俞可平著:《全球化与政治发展》,北京:社会科学文献出版社2005年版,第266页。
[4]会议论文已结集出版,参见陈多友等编:《全球地域化语境下中国文学与日本文学研究前沿文存》,汕头:汕头大学出版社2006年版。
[5]卓新平:《“全球地域化与中国基督宗教”学术研讨会欢迎辞》,载卓新平、许志伟编:《基督宗教研究》(第七辑),北京:宗教文化出版社2004年版,第2页。
[1]参阅唐示其:《全球化与地域性》,《欧洲》,2006年第3期。
[2]参阅张勇:《历史视野中的“全球化”与“民族-国家”》,《世界民族》,2007年第2期。
[3]有关“普遍主义”的历史进程可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第10-45页。
[4]此方面的代表作为,王成勉著:《文社的盛衰:二0年代基督徒本色化之个案研究》,台北:宇宙光出版社 1993版。
[5]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[6]吴梓明:《全球地域化:中国教会大学史研究的新视角》,《历史研究》,2007年第1期。
[1]马敏:《历史的空间》(代序),载马敏著:《拓宽历史的视野:诠释与思考》,武汉:华中师范大学 2006年版。
[2]对这一问题的讨论可参阅,梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第14页;胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927))),上海:上海人民出版社 2000年版,第45-48页。
[1][英]巴勒克拉夫著:《当代史学主要趋势》,上海:上海译文出版社 1987年版,第280页。
[2]转引自王秀青:《梁启超:史学比较方法的倡导与实践》,《云南民族大学学报》,2004年1期。
[3]刘家和、陈新:《历史比较初论:比较研究的一般逻辑》,《北京师范大学学报》,2005年第5期。
[4]详情可参见李少军:《近代中日比较研究综述》,《近代史研究》,2001年第4期。
[1]陈美延编:《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》,北京:三联书店 2001年版,第252页。
[1][英]麦格拉思著,马树林、孙毅译:《基督教概论》,北京:北京大学出版社 2003年版,第294-295页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社 2004年版,第265-270页。
[3]《神学辞典》,上海:天主教上海教区光启社 1999年版,第273页。
[4]“福音派”一词源自于16世纪,被用来指称那些希望从晚期中世纪教会的信念和实践传统中更多地转向圣经的一些天主教作家,后通常被指称1529年在维腾堡和瑞士等地区出现的改革派别。而现在这个词被广泛地用来指在神学和灵性上超宗派的倾向,更加强调圣经在基督徒生活中的位置。
[5][英]麦格拉思著,马树林、孙毅译:《基督教概论》,北京:北京大学出版社 2003年版,第298-299页。
[1]文庸等主编:《基督教辞典》,北京:商务印书馆 2005年版,第528页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社 2004年版,第359页。
[3][美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社 1982年版,第790页。
[4]梁家麟:《奋兴布道家对华人教会的塑造》,《建道学刊》,第十一期,1999年1月,第105页。
[5]梁家麟:《奋兴布道家对华人教会的塑造》,《建道学刊》,第十一期,1999年1月,第106页。
[6]详情可参阅,[美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社1982年版,第790-815页;[美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社,2004年版,第363-397页。
[1][美]华尔克著,谢受灵、赵毅之译:《基督教会史》,香港:基督教文艺出版社 1982年版,第820页。
[2][美]布鲁斯·雪莱著,刘平译:《基督教会史》,北京:北京大学出版社,2004年版,第425-427页。
[3]Latourette,A History of the Expansion of Christianity,Vol.4,The Great Century in Europe and the United States of America,A.D.1800-A.D.1914,pp.1-9.
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[4]北平故宫博物院编:《康熙与罗马使节关系文书影印本》,1932年,第42页;转引自孙尚扬、[比利时] 钟鸣旦著:《1840年前的中国基督教》,北京:学苑出版社 2004年版,第362页。
[1]Kenneth Scott Latourette,A History of the Expansion of Christianity(Vol.Ⅵ):The Great Century,in northern Africa and Asia A,D.1800-A.D.1914,New York and London:Harper and Brothers Publishers,1944,p370.
[2]Murray Rubinstein,The Origins of the Anlo-American Missionary Enterprise in China,1807-1840,The Scarecrow Press,Lanham,MD,1996,pp.54-55.转引目吴义雄:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,第29页。
[3]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出 版社2000年版,第48页。
[1]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第63页。
[2]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第78页。
[1]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan.American Baptist Publication Society,1905,p3.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Meiji Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p11.
[3]Cary,"Japan and its Regeneration",pp.76-77.
[4]Kenneth Scott Latourette,The Great Century,in northern Africa and Asia A,D.1800.A.D.1914,New York and London:Harper and Brothers Publishers,1944,p381
[5][美]卫斐列著,顾钧、江莉译:《卫三畏生平及书信——一位美国来华传教士的心路历程》,南宁:广西师范大学出版社2004年版,第44-48页。
[1][美]卫斐列著,顾钧、江莉译:《卫三畏生平及书信——一位美国来华传教士的心路历程》,南宁:广西师范大学出版社2004年版,第49页。
[2]杨大春著:《晚清政府基督教政策初探》,北京:金城出版社 2004年版,第12-13页。
[1]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第115-118页。
[2]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店 1957年版,第1册,第54页。
[3]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店 1957年版,第1册,第62页。
[4][法]卫青心著、黄庆华译:《法国对华传教政策》(上卷),北京:中国社会科学出版社 1991年版,第316、334页。
[5]《筹办夷务始末》(道光朝),北京:中华书局 1964年版,第2898页。
[1]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第130-136页。
[2]《筹办夷务始末》(咸丰朝),第734页。
[3]《筹办夷务始末》(咸丰朝),第744页。
[4]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第88页。
[5]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第107页。
[1]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第147页。
[2]《筹办夷务始末》(咸丰朝),北京:中华书局1964年版,第2502页。
[3]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第67-68页。
[4]王铁崖编:《中外旧约章汇编》,北京:三联书店1957年版,第1册,第263页。
[1][日]信夫清三朗编,天津社会科学院日本问题研究所译:《日本外交史》(上),北京:商务印书馆 1992年版,第56-66页。
[2]踏绘:令人践踏玛利亚像和耶稣十字架像,以试其是否为基督徒。
[3][日]信夫清三朗编,天津社会科学院日本问题研究所译:《日本外交史》(上),北京:商务印书馆1992年版,第73页。
[4]東京大學史料編纂所藏:《亞墨利加國條約並稅則》,转引自[日]五野井隆史著:《日本年リスト教史》,日本吉川弘文馆 1990版,第247页。
[1]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan,American Baptist Publication Society,1905,p76.
[2][日]五野井隆史著:《日本キリスト教史》,吉川弘文馆 1990版,第248页。
[3]切之丹为日本对天主教和天主教徒的传统称谓。
[4]回[日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第27-28页。
[5]#12
[1]#12
[2][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第30页。
[3]M.Paske-Smith,Japanese Traditions of Christianity,London:Kegan Paul,Trench,Trubner,&Co.Ltd.,pp 113-114.
[4][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第31页。
[1]#12
[2]在第一次传教大会上,尽管传教士大都沉浸于传教条款代给他们的利益的幸福中,但由此而引发的麻烦也被很多传教士指出,具体情况请参见:Rev.J.A.Le元berger,The Treaty Rights of Native Christians,and the Duty of Missionaries in regard to their Vindication,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China Held at Shanghai,May 10-24,1877.Shanghai:Presbyterian Mission Press.pp.407-418.
[1]Missionary Herald,vol.40,p.32;pp.109-112.转引自吴义雄:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,143-144页。
[2]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japan,American Baptist Publication Society,1905,p77-80.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p76-79。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p71-72.
[2]Rev.John W.Davis,"The Number of Missionaries in China in 1875",The Chinese Recorder,Vol.Ⅵ,No.5(September-October,1875),pp.340-344.
[3]Missionary News,The Chinese Recorder,Vol.Ⅻ.No.6(September-October,1881),pp.395-396.
[1]赵德宇:《日本“江户锁国论”质疑》,《南开学报》,2001年第4期。
[2][日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第363-364页。
[3]《魏源集》下册,北京:中华书局 1976年版,第677页。
[4]杨国强:《论“庚申之变”》,《史林》,2007年第3期。
[1]转引自[日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第361页。
[2][日]依田熹家著,卞立强、陈生保、任清玉译:《日本的近代化——与中国的比较》,上海:上海远东出版社2003年版,第366-380页。
[1]转引自于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第135-140页。
[2]参见吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第318-335页。
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第50页。
[1]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第352-353页。
[2]梁家麟著:《广东基督教教育》.香港:宣道出版社 1993年版,第29页。
[3]Ida Belle Lewis,The Education of Girls in China.New York:Teachers College,Columbia University,1919,pp.18-19.
[4]Walter N.Lacy,A Hundred Fears of China Methodism.Nashvill,p.141.
[5][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第2页。
[6]Statistics of Protestant Missions in China,ABC:Unit 2-Reel.233-Page0144.
[7]Statistics of Protestant Mission in Chins.March 31~(st),1869,The Chinese Recorder,Vol.Ⅱ,No.8(August,1869),pp.61-63.
[1]Statistics of the Protestant Missions in China,The Chinese Recorder,Vol.Ⅸ,No.2(March-April,1878),pp.109-115.
[2]Statistics Tables,The Chinese Recorder,Vol.Ⅻ,No.3(May-June,1881),p242.
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第52页。
[4]Statistics of Protestant Missions in China-December,1887,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩ,No.1(January,1889),p.50.
[1]Statistics of Protestant Missions in China,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.732.
[2][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第3-8页。
[3]Jonathan T'ien Chao,The Indigenization of Protestant Christianity in Modern China:As See Through the Life and Work of Cheng Ching-Yi(1881-1939),Partial Draft,p.101.
[1]#12
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p100.
[3]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史》,株式會社有膦堂 1991年版,第40頁。
[4]#12
[5]#12
[6]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史》,株式會社有膦堂 1991年版,第55頁。
[1]#12
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p103-104.
[3]Amy G.Lewis,"Christian Schools for Girls",Christian Movement in Japan(1908),p153.
[4]A Tabulated View of Protestant Missions in Japan,in October,1876.ABC:Unit 3-Reel.327-Page0601.
[1]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p99.
[2]Rev.A.Miyake,"Evangelistic work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1894),p114.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p102.
[4]#12
[5]橫濱基督教史研究會編:《圖說橫濱キリスト教文化史),株式會社有瞵堂 1991年版,第57頁。
[6]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p101.
[7]#12
[1]朱冠卿:《上海义学叙略》,《教会新报》卷二,台湾华文书局印行,第546-547页.
[2]E.H.Thornson,"Day School",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p181-183.
[3]梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第51页。
[4]R.Lechler,"On the Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p161.
[5]E.H.Thomson,"Day School",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Presthyterian Mission Press,1878,p182.
[6]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p79.
[1]Rev.L.B.Peet,"On Mission Schools," The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.8(December,1868),p151.
[2]Rev.Samuel Dodd,"Boys Boarding Schools",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p191
[3]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p80.
[4]Statistics of Missions and Missionary Work in Japan for the Year 1886.ABC:Unit 3-Ree1335-page0105.
[5]王铁崖编:《中外旧约章汇编》。北京:三联书店 1957年版,第1册,第147页。
[6]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p85-88.
[1]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Pages0742-0745.
[2]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Pages0742.
[3]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[1]J.H.Nessima,"A Plea for the Doshisha Unviersity",ABC:Unit 3-Reel.341-Page0744.
[2]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[3]The Harris School of Science,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0781.
[4]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第26-27页。
[1]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第7-10页。
[2][美]杰西·格·卢茨著,曾锯生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社 1987年版,第27-28页。
[3][美]杰西·格·卢茨著,曾锯生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社 1987年版,第25页。
[4]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第31页。Statistics of Missions and Missioanry Work in Japan for the Year 1888,ABC:Unit 3-Reel 335-page0179.
[5]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第55页。
[1]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Brill:Leiden.Boston 2003,p325.
[2]Tables of Missions and Missionaries in China & Japan,October,1881.The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅡ,No.6(June,1881),pp395-396.
[3]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Brill:Leiden.Boston 2003,p324.
[4]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,pp108-109.
[5]Karen Seat,"Mission School and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan Brill:Leiden.Boston 2003,p324.
[1]Abridged Minutes of the Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of the A.B.C.F.M.held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0244.
[1]Yamaji Aizan,Essays on the Modern Japanese Church:Christianity in Meiji Japan,Ann Arbor,1999 Center for Japanese Studies the University of Michigan,pp50-51.
[2]Proposed Revised Course for the English Department of the Doshisha Gaku-in,ABC:Unit3-Reel.337-Pages0937-0938.
[1]Rev.H.V.Noyes,On Teaching English to Chinese Assistants,The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.12(April,1869),pp253-254.
[2]Justus Doolittle,Social Life of the Chinese:with some Account of their Religious,Government,Educational,and Business Customs and Opinions,Vol.Ⅱ,p.403;转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第261页。
[3]冯桂芬:《采西学议》,《戊戌变法》(一),上海:上海人民出版社 1961版,第28页。
[4]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第27-28页。
[1]Report of the Committee on Education—North China Mission of the A.B.C.F..M.for Year Ending April 30~(th),1886,A.B.C:Unit.2-Reel.273-Pages0401-0403.
[2]这一时期传教士有关“双语教育”的争论可参见,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第256-279页。
[3]Rev.Mart.Schaub,"The Best Method of Selecting and Training Efficient Native Assistants,Prechers,School Teachers,Etc",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May 7-20,1890.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,pp477-483.
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社 2000年版,第57页。
[1]《万国公报》,1881年11月26日,第14年第666卷。
[2]Proposed Revised Course for the English Department of the Doshisha Gaku-in,ABC:Unit 3-Reel.337-Page0938.
[3]Conferences:M.E.Mission(South),Shanghai,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅢ,No.6(November-December),1882,p456.
[1]Chinese Repository,vol.1,p105,转引自吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社 2000年版,第310页。
[2]吴义雄著:《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》,广州:广东教育出版社2000年版,第336页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p15.
[2]Daniel W.Fisher,Calvin Wilson Mateer-Forty-Five Years:A Missionary in Shantung,China,The Westminster Press 1911,p.126.
[3]Daniel W.Fisher,Calvin Wilson Mateer-Forty-Five Years:A Missionary in Shantung,China,The Westminster Press 1911,p.105.
[4]转引自何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育近代化》,广州:广东教育出版社 1996年版,第30页。
[5]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p85-88.
[1]#12
[2][日]村上重良著、张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:《今日中国出版社》1990年版,第28页。
[3]#12
[4]Ernest W.Clement,Christianity in Modern Japa,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,p124.
[5]C.W.Mateer,"The Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[6]Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[1]Philip,The Life of William Miline,p.176:转引自梁家麟著:《广东基督教教育》,香港:宣道出版社 1993年版,第27页。
[2]Rev.Samuel Dodd,"Boys Boarding Schools",Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p191.
[3]The Christian Foundation of the Doshisha.Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-page0066.
[4]OMC 1883,p167,from Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p108.
[5]Rev.L.B.Peet,"On Mission Schools",The Chinese Recorder and Missionary Journal,Vol.Ⅰ,No.7(November,1868),p133.
[1]Mr.WM.Paton,"Educational Work in Swatow",The Chinese Recorder,Vol.ⅪⅩ,No.2(February,1888),p79.
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p104.
[1]参见熊月之著:《西学东渐与晚清社会》,上海:上海人民出版社 1994年版,第304-332页。
[2]李江源、杨乐:《略论洋务运动时期中国高等教育制度的变革》,《高教探索》,2006年第6期。
[3]何晓夏、史静寰著:《教会学校与中国教育近代化》,广州:广东教育出版社1996年版,第32页。
[4]Mrs.F.F.Gough,Day-School,Male and Female,Records of General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May10-24,1877.Shanghai:American Prestbyterian Mission Press,1878,p188.
[5]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第20页。
[6][美]赉玛丽著,王东波译:《圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 2005年版,第9页。
[1]李天禄:《基督教教育之我见》,《中华基督教教育季刊》,第二卷第三期。
[2]杨礼炽:《江户时代的日本教育》,博士论文,第75页。
[3]在神户女校和京都女校的预算中专列一项“学生所需资金”,特别用来资助贫困生。可参见Memorandum of Amounts Expended by Japan Mission A.B.C.F.M,ABC:Unit 3-Reel.335-Pages0099-0010.
[4]封建时代的日本,只有武士阶层才能称姓佩刀。
[1]Yamaji Aizan,Essays on the Modern Japanese Church:Christianity in Meiji Japan,Ann Arbor,1999 Center for Japanese Studies the University of Michigan,p52.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p45.
[3]#12
[4][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社 1990年版,第32页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p25.
[2]赵天恩:《从华人教会发展史看教会增长》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第348页。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p24.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p26.
[2]著名基督教学校明治学院的前身之一。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p28.
[1]李恩涵:《咸丰年间反基督教的言论》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第9页。
[2]中国第一历史档案馆、福建师范大学历史系编:《清末教案》(1),北京:中华书局 1998年版,第56页。
[3]李恩涵:《同治年间反基督教的言论》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第37-101页。
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p257.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p60.
[2][日]坂本阳明著:《日本文化与基督宗教》,台北:光启出版社 1991年版,第21页。
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p61.
[4]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company.pp85-88.
[5]赵天恩:《从华人教会发展史看教会增长》,载林治平主编:《近代中国与基督教论支集》,台北:基督教宇宙光传播中心出版社 1981年版,第350页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p8-9.
[2]详细内容可参阅,Jonathan Tien-en Chao,The Chinese Indigenous Church Movement,1919-1927:A Protestant Response to The Anti-Christian Movement in Modern China,(Ph.D dissertation,University of Pennsylvania,1986),p.41.
[3]John Butler,"The Native Pastorate",Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.304.
[4]S.L.Baldwin,"Self-support of the Native Church",Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.304.
[5]Jonathan Tien-en Chao,The Chinese Indigenous Church Movement,1919-1927:A Protestant Response to The Anti-Christian Movement in Modern China,Ph.D dissertation,University of Pennsylvania,1986,p.43.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p65.
[2]#12
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p64.
[4][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆 1992年版,第40-41页。
[5]刘家峰:《近代中国基督教运动中的差会与教会关系概论》,《宗教学研究》,2006年第3期。
[6]详细内容可参见吴义雄:《美北长老会与华南基督教会的本色化过程》,载刘家峰编:《离异与融会:中国基督徒与本色教会的兴起》,上海:上海人民出版社2005年版,第89-125页。
[1]Henry,Blodget,"May Native Agents be Supported by Foreign Funds",The Chinese Recorder.Vol.ⅩⅦ,No.12(December,1886),p447.
[2]Discussion,Records of the General Conference of Protestant Missionaries of China,held in Shanghai,May10-24,1877,p.315.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp38-39.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp31-33.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp34-35.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p100-101.
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p106.
[1]胡卫清:《晚清基督教中等学校课程研究》,载尹文娟编:《基督教与中国近代中等教育》,上海:上海人民出版社2007年版,第3-10页。
[2]Discussion,Records of the General Conference of the Protestant Missioaaries of China 1890 Held at Shanghai,May 7-20,1890,Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,pp.549-550.
[1]C.W.Mateer,"The Relation of Protestant Missions to Education",Records of General Conference of the Protestant Missioanries of China held at Shanghai,May 10-24,1877.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1878,pp.171-180.
[2]Rev.N.J.Plumb,"History and Present Condition of Mission Schools and What Further Plans are Desirable",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China 1890 Held at Shanghai,May 7-20,1890,Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1890,p447.
[3]详细内容可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第85-86页。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p92.
[2]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p80.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp101-102.
[4]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp153-154.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles University of California Press,1970,pp104-105.
[2]Thomas John Hastings,"Japan's Protestant Schools and Churches in Light of Early Mission Theory and History",Mark R.Mullins,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden2003,pp108-109.
[1]D.MacGILLIVRAY,A Century of Protestant Missions in China(1807-1907),Shanghai:Printed at the American Presbyterian Mission Press,1907,pp303-305.
[2]Gray and Sheman,The Story of the Church in China,pp37-38,转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社 1999年版,第3页。
[1]Spirit,56:101-02(March 1891),from Lin Mei-mei,The Episcopalian Missionaries in China,1835-1900,The University of Texas at Austin,1994,p323.
[2]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第8-9页。
[3]Lin Mei-mei,The Episcopalian Missionaries in China,1835-1900,The University of Texas at Austin,1994,pp313-321.
[1]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia American Baptist Publication Society,1905,pp76-77.
[2]#12
[3]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,pp78-79.
[4]#12
[5]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,pp79.
[1]A Letter from J.H.De Forest to Dr.Helbreck,ABC:Unit 3-Reel.340-Page0429.
[2]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p101.
[3]#12
[4]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),pp77-78.
[5]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder of Doshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0139.
[1]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No.2(December,1893),p80.
[2]#12
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts andSocial Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp161-162.
[4]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL,D.Founder of Doshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0139-0140.
[5]Tomo Tanaka,A Short Life of the Rev.J..Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No.2(December,1893),p80.
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,pp170-172.
[2]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder ofDoshisha.ABC:Unit 3-Reel.385-Page0140.
[3]#12
[4]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder of Doshisha.ABC:Unit 3-Reel.385-Page0140.
[1]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0111.
[2]Tomo Tanaka.A Short Life of the Rev.J.Neesima,LL.D.,The Japan Evangelist,Vol.I,No,2(December,1893),p81.
[3]Sketch of the Life of Joseph Hardy Neesima,LL.D.Founder ofDoshisha.,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0141.
[4]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0112.
[5]The Chirsitan Foundation of the Doshisha,Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0071.
[1]A Letter from Joseph H.Neisima to Mr.Hardy,ABC:Unit 3-Reel.332-Pages0618-0628.
[2]Difficult/es in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[3]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Pross.1970.p103-104.
[4]J.H.Neesima,APleafortheDoshishaUnviersity.[这篇文章于1888年11月10日,同时刊发在日本最有影响力的20份报纸上。]
[1]Abridged Minutes of The Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Pagus0238-0240.
[2]The Christian Foundation of the Doshisha Extracts from Records,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0072.
[3]Abridged Minutes of The Fifteenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,August 1887,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0244..
[4]Abridged Minutes of The Seventeenth Annual Meeting of the Japan Mission of The A.B.C.F.M.,held on Hieizan,July 28—August 3,1889,ABC:Unit 3-Reel.334-Page0306.
[5]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0051.
[1]文中有关颜永京的经历主要参考,徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第10-12页。
[2]Yung Kiung元,“A Supplementary Repor,St.John's University,August 7~(th),1884”,Sm(1885),p56;转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第13页。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第13页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第47页。
[2]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第26-27页。
[3]#12
[4]Japan Weekly Mail,December 20,1890,pp615-616,from Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,p184.
[5]#12
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877-1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第254页。
[2]梁元生著:《林乐知在华事业与万国公报》,香港:香港中文大学出版社1978年版,第57页。
[1][日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第11-16页。
[1][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第107-119页。
[2][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第84页。
[3]李文英著:《模仿、自立与创新——近代日本学习欧美教育研究》,石家庄:河北教育出版社2001年版,第120-121页。
[4][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第92-93页。
[5][日]内村(?)三:《我是怎样成为基督徒的》,载《近代日本思想大系6·内村(?)三集》,築摩书房1975年版,第8-10、97頁。
[1][日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第130-131页。
[2][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第162页。
[3][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆1992年版,第5-6页。
[1]Winbum T.Thomas.Ph.D..Protestant Beginnings in Japan.Charles E.Tuttle Companv.p186.
[2][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第142页。
[3][日]近代日本思想史研究会著,马采译:《近代日本思想史》(第一卷),北京:商务印书馆1992年版,第161-162页。
[4]《内村鉴三著作集》第2卷,第17页,转引自[日]松元三之介著,李冬君译:《国权与民权的变奏——日本明治精神结构》,北京:东方出版社2005年版,第132页。
[1][日]远山茂树著,邹有恒译:《日本近现代史》(第一卷),北京:商务印书馆1983年版,第98页。
[2][日]近代日本思想史研究会著,李民等译:《近代日本思想史》(第二卷),北京:商务印书馆1992年版,第43-44页。
[3]有关这一时期日本的“神学争论”可参见[日]古屋安雄等著,陆若水等译:《日本神学史》,上海:上海三联书店2002年版,第11-24页。1890年初,日本教会掀起的神学风波,其直接原因是具有新的神学倾向的欧美传教士来到日本,这里的新神学是指自由主义和理性主义的神学倾向,新神学皆持否定传统的三位一体论、基督论的立场,将《圣经》作为上帝的话语而加以简单接受、且生活在福音主义倾向之中、对其它教派采取拒绝排斥等态度的日本基督教领导者们受到这一神学立场的极大冲击。在日本倾向于新神学的是金森道伦,他早年毕业于同志社,后在东京传道。金森在1891年出版了《日本现今的基督教与未来的基督教》,被看作新神学的宣言。他认为《圣经》的奇行怪议、禁酒禁烟、模仿外国的宗派斗争、基督教的仪式化都已成为日本人不断遭受挫折的根源。作为惟一启示的《圣经》、基督的神性、十字架上的救赎等基督教主张,虽然有可能包含某种真理性,但必须脱掉其幼稚的宗教外衣。植村正久对这一动摇基督教信仰基础的言论在其创办的月刊《日本言论》和周报《福音新报》上进行了反驳。认为金森对基督教的攻击论据不足,基督教是“绝对的宗教”,是站在耶稣—基督这一历史事实上的永恒的宗教。
[1]Irwin Soheiner,Christian Converts and Social Protest in Modern Japan,Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1970,p39.
[2]Rev.A.Miyake,"The Evangelistic Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p55.
[3]Winburn T.Thomas,Ph.D.,Protestant Beginnings in Japan,Charles E.Tuttle Company,pp 182-201.
[4]Rev.A.Miyake,"The Evangelistic Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),pp54-55.
[5]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p33.
[6]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p34.
[1]Rev.A.Miyake,"Evangelistic Work in Japan.Ⅱ.',The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),p 114.
[2]Monthly Summary of The Religious Press,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.1(October,1893),p35.
[3]Rev.A.Miyake,"Evangelistic Work in Japan.Ⅱ." The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),pp114-115.
[1]Rev.A.Miyake,"Fragments from the East",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p261.
[2]Rev.J.P.Moore,"The Work in Japan",7he Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p214.
[3]Tomo Tanaka,"The Year 1894 in Japanese Political and Religious History",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p219.
[4]Rev.H.Loomis,"ANew Epoch in Christian Work in Japan",7he Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(February,1895),pp154-155.
[5]Rev.Jas.H.Pettee,"Emergency Work for Soldiers.—The Duty of the Day",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ14,No.2(February,1895),pp151-153.
[6]Rev.A.Miyake,"Fragments from The East",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p261.
[7]Rev.K.Y.Fujiu,"A Review of the Year 1895," The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.3(February,1896),p153.
[8]Rev.J.P.Moore,"The Work in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.5(June,1896),p265.
[9]Notes from the Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p306.
[10]Notes from the Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.2(December,1895),p 119.
[1]Notes from the Missions,7he Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(June,1895),p309.
[2]Rev.K.Y.Fujiu,"A Review oft.he Year 1895",The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.3(February,1896),p153.
[3]Tomo Tanaka,"The Year 1894 in Japanese Political and Religious History",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p220.
[4]A.Hamish Ion,The Cross Under An Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945".from Mark R.Muilins.Handbook of Christianity in,Japan,Brill Leiden.Boston2003,p72.
[5]于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第182-185页。
[1](小學校令),宮原誠一等編:(資料日本現代教育史)(戰前),三省堂1974年版,第125頁.
[2](中學校令),宮原誠一等編:《資料日本現代教育史)(戰前),三省堂1974年版,第125頁。
[3]钟启泉编:《日本教育改革》,北京:人民教育出版社1991年版。第30页。
[4]Religious Thought,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.5(June,1894),p297.
[1]A Testimony to Christian Schools 1897,The Japan Evangdist,Vol.Ⅳ,No.5(February,1897),p134.
[2]Rev.M.Oshikawa,"The Necessity of Christian Schools in Japan",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.5(February,1897),p129.
[3]Christianity Work in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.2(December,1895),p99.
[4]Rev.E.S.Booth,"What Should be the Grade of Mission Schools?" The Japan Evangelist,Vol.V,No.12(December,1898),p387.
[5]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.4(April,1895),p246.
[6]Ernest W.Ciement,"The Tokyo Baptist Academy",The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.6(August,1895),p358.
[7]C.Nakamura,"Japan of 1896",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.4(January,1897),p 105.
[8]What shall be the nature of Christian Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.7(April,1897),pp205-209.
[1]有关同志社风波的具体情况将在下文具体论述。
[2]C.Nakamura,"Japan of 189T',The Japan Evangelist,Vol.V.No.1,Januanry,1898,p15.
[3]Miss Annie S.Buzzell,"Mission Schools for Girls as A Means of Developing Active Christian Workers",The Japan Evangelist,Vol.Ⅴ,No.4(April,1898),p120.
[4]《资料日本现代教育史·战前》,三省堂,1974年,第137-142页。
[5]Report of Commission ⅢEducation.World Missionry Conference,1910.p142.
[6]文化厅编:《明治以降宗教制度百年史》,原书房,第236頁。
[1]文化厅编:《明治以降宗教制度百年史》,原书房,第236頁。
[2]分别是青山学院、麻布英和学校、同志社、立教中学校、明治学院和名古屋英和学校,它们之前都获得政府颁发的中学认可证。
[3]Dr.William Imbrie,"Privileges Granted by the Department of Education",The Christian Movement in ite relation to The New Life in Japan,(1904),p36.
[4]《日本的前例》,《中华基督教教育季刊》,第一卷。第一期。
[1]Reports,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),p39.
[2]Ernest W.Clement:Christianity in Modern Japan,Philadelphia:American Baptist Publication Society,1905,p126.
[3]Christian Education,The Christian Movement in Japan(1907),p195.
[4]这里的高等学校,前称为高等中学校,是大学的预科。
[5]Dr.William Imbrie.,"Privileges Granted by the Department of Education",The Christian Movementin ite relation to The New Life in Japan(1904),p38.
[6]Dr.William Imbrie.,"Privileges Cranted by the Department of Education",The Christian Movement in ite relation to The New Life in Japan(1904),p39.
[7]此三人分别是明治学院院长、美以美会教会监督和日本众议院议员。
[8]专门学校原本也只接受公立学校的毕业生和通过特别考试的学生。
[1]Dr.William Imbrie,"Privileges G-ranted by the Department of Education",The Christian Movement in its Relation to the New Life in Japan(1904),pp35-42.
[2]Christian Education,The Christian Movement in Japan(1909),p184.
[3]Arthur D.Berry,"Recognition of Christian Schools in Japan",Educational Review,Vol.ⅪⅩ,No.4,October,1927,p367.
[4]私立学校在注册名称上有所区别。只有完全遵从的才能被称为“Gakko”(学校),不完全遵从的基督教学校一般称为“Gakuin”(学院),而不完全遵从的佛教学校则被称为“Gakurin”(学林)。
[5]D.B.Schneder,D.D.,"Christian Education in Japan",The Chinese Record,Vol.XLⅢ,No.9(September,1912),pp525-527.
[1]Chrisitan Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅢ,No.2(February,1906),p39.
[2]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in its Relation to the New Life in Japan 0908),p411.
[3]Count Okuma,"Christian Education in Japan",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅡ,No.4(April,1905),pp112-113.
[1]Chrisitan Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅢ,No.2(February,1906),pp39-41.
[2]A Mission School Curriculum,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.8(August,1900),pp243-245.
[3]The Present Status of Mission Schools in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.5(May,1900),p.138.
[4]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference.,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p138.
[5]Amy Gifford Lewis,"The Relation of Christian Schools for Girls to the Educational Department",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅤ,No.7(July,1908),p.252.
[6]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Fender,1913,p144.
[1]Rev.Eugene S.Booth,"Mission School for Girls and Government Recognition",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅦ,No.12(December,1910),pp483-485.
[2]President's Address,Conference of Federated Missions in Japan,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅧ,No.1(January,1911),p11.
[3]Report of Commission Ⅲ,Education,World Misslonary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p140.
[4]W.T.A.Barber,Comment,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May 7-20,1890,p476.
[1]费正清、刘广京编,中国社会科学院历史研究所编译室:《剑桥中国晚清史》(下卷),北京:中国社会科学出版社1993年版,第221-235页。
[2]费正清、刘广京编,中国社会科学院历史研究所编译室:《剑桥中国晚清史》(下卷),北京:中国社会科学出版社1993年版,第325-326页。
[3]周振鹤:《晚清上海书院西学与儒学教育的进退》,《华东师范大学学报》。1999年第5期。
[4]详细内容可参阅,王立新著:《美国传教士与中国早期近代化》,天津:天津人民出版社1997年版,第392-471页。
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第291-296页。
[2]The Educational Association of China,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅫⅠ,No.1(January,1892),p31.
[3]A.P.Parker,"The Relation of the Association to the Cause of General Education in China",Records of the Second Triennial Meeting of the Educationai Association of China held at Shanghai,May 6-9,1896,p.39.
[4]A.P.Parker,"The Relation of the Association to the Cause of General Education in China",Records of the Second Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 6-9,1896,pp.39-45.
[5]Committee on Educational Reform,Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1899,p.16.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第306-308页。
[2]D.Z.Sheffieid,"Christian Education in Relation to Educational Reform in China",Records of the Fourth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May21-24,1902,p,60.
[3]《筹办夷务始末》(同治朝)卷八,页面二十九-三十,卷十五,页十二-十六。
[4]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第71页。
[5]有关拜孔问题及引发的争论可参见,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第343-352页。
[6]郭查理著,陶飞亚、鲁娜译:《齐鲁大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第71页。
[1]F.L.Hawks Pott,"Report of Publication Committee",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Edueatlonal Association of China held at Shanghai.May 17-20,1905,p.44.
[2]周振鹤:《官绅新—轮默契的成立——论清末的废科举兴学堂的社会文化背景》,《复旦学报》,1998年弟4期。
[3]Rev.K.Ibuka,"Government Education in Japan",Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1899,pp.88-95.
[4]Rev.J.Harada,"Japanese Educational Influence in China",Records of the Third Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,pp.101-105.
[1]朱有献主编:《中国近代学制史料》,上海:华东师范大学出版社,第4辑,第26页。
[2]F.L.Hawks Port,"Education",China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April25 to May8,1907,pp.63-64:77-78.
[1]Rev.J.N.B.Smith,"The Purpose of Mission School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅦ,No.5(May 1896),p184.
[2]Rev.D.Z.Sheffield,"Christian Education:its Place in Mission Work",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅧ,No.2(February 1897),p80.
[3]Rev.J.N.B.Smith,"The Purpose of Mission School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅨⅦ,No.3(March 1896),p140.
[4]W.T.A.Barker,"A Public Examination for Western Schools in China",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅪ,No.3(March 1890),pp129-130.
[5]Rev.N.J.Plumb,"History and Present Condition of Mission Schools and What Further Plans are Desirable",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,pp.455-456.
[6]Reports of the School and Text Book Series Committee,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p518.
[1]APPENDIX.E,Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai May7-20,1890,p716.
[2]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第204页。
[3]"Past and Present officers of the Association",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai May19-22,1909,p.3.
[4]Constitution of the Educational Association,Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educational Association of China,held at Shanghai,May 17-20,1905.
[1]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第206页。
[2]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[3]《中华教育会之重建》,中华基督教续行委员会编:《中华基督教会年鉴》(1912年)。
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版。第61页。
[5]C.W.Materh,"School Books off" China",The Chinese Record,Vol.Ⅷ,No.5,(September-October,1877),pp28-429.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第53-54页。
[2]Alexander Williamson,"Report of the School and Book series Committee",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.712.
[3]Books Needed,Records of the Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May,2-4,1893,pp.27-28.
[4]Dr.Pilcher's Correspondece in Regard to School Books,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅤ,No.6(June,1894),pp288-292.
[5]王树槐:《基督教教育会及其出版事业》,载林治平主编:《近代中国与基督教论文集》,台湾:基督教宇宙光传播中心出版社1981年版,第209-210页。
[6]Rev.E.L.Haws Pott,"The Present Status of Missionary Schools",Educational Review,Vol.Ⅱ,No.5(May,1909),pp4-11.
[1]O.L.Kilbom,"The West Christian Educational Union",Educational Review,Vol.Ⅱ,No.8(August,1909),pp5-6.
[2]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[3]程湘帆:《中华基督教教育会成立之经过》,《中华基督教教育季刊》第一卷,第一期。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第103-104页。
[2]日本本州岛东南部城镇。
[3]Women's Department,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.5(June,1894),p283.
[4]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅰ,No.2(December,1893),p121.
[5]Notes,The Japan Evangelist,Vol.Ⅱ,No.5(October,1895),p56.
[6]A Christian Educational Society,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.5(May,1900),p.139-140.
[7]Appendix to Part Second,Christian Education,The Christian Movement in Japan(1909),pp595-597.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第362页。
[2]陈元晖主编:《中国近代教育史资料汇编·学制演变》,上海:上海教育出版社1991年版,第666-669页。
[3]陈元晖主编:《中国近代教育史资料汇编·学制演变》,上海:上海教育出版社1991年版,第712-713页。
[4]《教育部公布学校系统令》,《教育杂志》第四卷,第七号,1912年10月10日。
[5]《教会之教育事业》,《中华基督教会年鉴》(1914年),第66页。
[6]Central China Christian Educational Association Curriculum for Primary Schools,1916,Educational Review,Vol.Ⅷ,No.3(July,1916),pp232-236;Central China Christian Educational Association Curriculum for Middle Schools,1916,Educational Review,Vol.Ⅷ,No.3(July,1916),pp237-242.
[1]《教育部公布教育宗旨令》,《教育杂志》,第四卷,第七号,1912年7月。
[2]《日本教育最近之调查》,《教育杂志》,第一年,第一期,1909年1月。
[3]《日本明治四十二年全国学校之状况》,《教育杂志》,第二年,第二期,1910年2月。
[1]幻龙:《告新大总统》,《教育杂志》,第十卷,第十一号,1918年11月。
[2]庄俞:《刷新教育之机会》,《教育杂志》,第八卷,第八号,1916年8月。
[3]贾丰臻:《今后之教育问题》,《教育杂志》,第八卷,第七号,1916年7月。
[4]庄俞:《中日教育之四大异点》,《教育杂志》,第九卷,第七号,1917年7月。
[5]幻龙:《告新大总统》,《教育杂志》,第十卷,第十一号,1918年11月。
[6]庄泽宣:《教育基金团和教育独立》,《教育杂志》,第十三卷,第十号,1921年10月。
[7]候鸿鉴:《对于今日最危险时代教育维持之商榷》,第八卷,第七号,1916年7月
[1]贾丰臻:《今后之教育问题》,《教育杂志》,第八卷,第七号,1916年7月。
[2]李石岑:《教育独立建议》,《教育杂志》,第十四卷,第二号,1922年2月。
[3]范源濂:《教育独立商榷》,《教育杂志》,第十四卷,第四号,1922年4月
[4]蒋昂:《中西教育之融会》,《教育杂志》,第九卷,第九号,1917年9月。
[5]庄泽宣:《教育基金团和教育独立》,《教育杂志》,第十三卷,第十号,1921年10月。
[6]钟鲁斋:《改进教会学校之原因经过及现在应注意之要点》,《教育季刊》,第三卷,第四期。
[7]袁伯藮:《基督教教育是反国性的吗》,《教育季刊》,第六卷,第三期。
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0027.
[1]The Christian Foundation of the Doshisha Extracts from Records,ABC:Unit 3- Reei.385-Page0072.
[2]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0050.
[3]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0056.
[4]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0057-0058.
[5]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0059.
[1]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0052-0053.
[2]Acceptance by the Doshisha of the Real Estate Donated by the Board,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0024.
[3]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0115.
[4]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page053.
[5]The Doshisha,The Japan Evangelist,Vol,Ⅲ,No.6,(August,1896),p365.
[6]Acceptance by the Doshisha of the Real Estate Donated by the Board,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[7]The American Board and the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0101.
[8]The Doshisha,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.6,(August,1896),p365.
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[2]Rev.Yokoi,"The Spirit and Principle of the Doshisha School",The Japan Evangelist,Vol.Ⅳ,No.12,(September,1897),p.352.
[3]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0060.
[4]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0028.
[5]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0029.
[6]The Condition of the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0060-0061.
[1]Mission of the American Board of Commissioners for Foreign Missions,The Japan Evangelist,Vol.Ⅲ,No.6,(August,1896),pp371-372.
[2]The American Board and the Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0016.
[3]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0086=0091.
[4]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0031.
[5]The Doshisha and its Constitution,ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0114-0115.
[6]Dwight W.Learned,"The Doshisha:Its Past and Present",ABC:Unit 3- Reel.385-Pages0119-0124.
[1]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reel.385opages0031-0032.
[2]C.Nakamura,"Public Opinion on the recent action of the Doshisha",The Japan Evangelist,Vol.Ⅴ,No.5(May,1898),p145.
[3]The Recent Action of the Doshisha Trustees,ABC:Unit 3- Reei.385-Page0031.
[4]Dr.Ashmore and The Doshisha,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅪⅩ,No.3(March,1898),pp 139-141.
[5]The Condition of the Doshisha,J ABC:Unit 3- Reel.385-Page0062.
[1]Dr.Gordon and His Critism of Dr.Ashmore,The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅨ,No.6(June,1898),pp292-293.
[2]J.D.Davis,"Foreign Critics and their Favorite Method",ABC:Unit 3- Reel.385-Page0073.
[3]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Recl.385-Page0086.
[4]Notes on and Interview with Pres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898,ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0086-0090.
[5]J.D.Davis,"Foreign Critics and their Favorite Method",Japan Mission 1889-1929,ABC:Unit 3-Reel.385-Page0073.
[6]Notes on and Interview with Yres.Yokoi and Judge Miyoshi,May 12,13,16 and 17,1898 ABC:Unit 3-Reel.385-Pages0090-0091.
[7]A Letter from Tokimo Yokoi to Dr.Barton,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0228.
[8]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0053.
[9]The General Rules of the Doshisha Corporation,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0033.
[10]Difficulties in Doshisha Development,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0054.
[1]A Letter to the Board of Doshisha,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0043.
[2]Incorporation of A Mission School,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.3(March,1900),pp65-66.
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p165.
[2]Celebrate Doshisha's Birth as University,The Japan Evangelist,Vol.ⅪⅩ,No.6(June,1912),p295.
[3]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第337页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第70页。
[5]参见附录4:《中国基督教大学获取执照与立案时间》,引自[美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880-1950)》,珠海:珠海出版社2005年版,第251-252页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第196页。
[2]F.L.H.Pott,"The Present Status of Missionary Schools",The Chinese Recorder,Vol.11,No.5(May,1909),p7,
[3]转引自徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第88页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第164页。
[5]陈鹤琴:《我的半生》,第108页,转引自陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版,第59-60页。
[1]韦卓民:《四十年来我国基督教的高等教育》,引自马敏编:《韦卓民基督教文集》,香港:汉语基督教文化研究所2000年版,第172页。
[2]林语堂著,谢绮霞译:《从异教徒到基督徒》,西安:陕西师范大学出版社2004年版,第13页。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第185页。
[1]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第107-113页。
[2]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第117-119页。
[3]有关“五四”对圣约翰的影响,另参《申报》,1919年5月9日、5月10日、5月13日、5月22日、6月5日。
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,pp136-137.
[2]Amy G Lewis,"Christian Schools for Girls",The Christian Movement in Japan(1908),p155.
[3]Opportunities for Further Study and Positions of Usefulness open to Graduates of Unrecognized Mission Schools,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),pp43-44.
[1]Amy G.Lewis,"Christian Schools for Girls",The Christian Movement in Japan(1908),p153.
[2]Rev.Albertus Pieters,A Plea for a Christian College in Japan,The Japan Evangelist,Vol.Ⅶ,No.2(February,1900),pp50-55.
[3]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),p412.
[4]A Christian University,The Christian Movement in Japan(1910),p72.
[5]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p45.
[6]Index:Statistical Tables,Ⅱ.Colleges for Men,Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932.
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp69-70.
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp86-100.
[1]Annie L.Howe,"A Tale of the Chrisitan Kindergartens of Japan",The Japan Evangelist,February 1922,pp47-49.
[2]Ella M.Wilson,"What are Our Kindergartens Doing for the Christan Movement in Japan",The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅥ,No.11,(February 1922),pp443-445.
[3]Rev.Francis Newton Scott,"A Survey of Christian Education During 1922",The Christian Movement in Japan(1923),p.134.
[4]Appendix Ⅵ.Christian Schools in Japan,The Christian Movement in Japan(1921).
[5]Statistics of Protestant Missions in China",Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China held at Shanghai,May7-20,1890,p.732.
[6]Statistics,Table 7-9:Educational Work",China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April 25-May 8,1907,p778.
[1]《新教育》第5卷第4期(1922年11月),转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第64页。
[2]Ernest Box,"The Need of Primary Schools for China",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educatienai Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,pp.205-210.
[3]W.P.Bentley,"Day Schools:The Place and Value of Primary Schools in a System of Education",Records of the Fourth Triennial Meeting of the Educational Assoeiation of China held at Shanghai,May 21-24,1902.Shanghai:American Presbyterian Mission Press,1902,pp.74-75.
[4]Nathaniel Gist Gee ed.,The Educational Directory for China.The Educational Association of China,1905,p,61.
[5]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第60-63页。
[6]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000版,第66页。
[7]国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第138页。
[1]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第79、98页。
[2]Rev.Karl F.Kupfer,"The Need of a Great Christian Univerisity",Educational Reivew,Vol.Ⅱ,No.5(May,1909),pp30-36.
[3]中国基督教教育会编:《中国基督教教育事业》,上海:商务印书馆1922年版,第120页。
[4][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第97-98页。
[5][美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880—1950))),珠海:珠海出版社2005年版,第29-31页。
[6]有关中国基督教大学的形成演变情况具体可参阅:[美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950》,杭州:浙江教育出版社1987年版;[美]芳卫廉著,刘家峰译:《基督教高等教育在变革中的中国(1880-1950)》,珠海:珠海出版社2005年版:于此不再赘述。
[7]钟鲁斋:《基督教教育之功劳及其缺陷》,《中华基督教教育季刊》,第2卷第3期。
[1]Appendix V.A Gap in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),p409.
[2]Co-operation in Christian Education,The Christian Movement in Japan(1908),pp45-46.
[3]Rev.K.Ibuka,"The Future of Higher Christian Education in Japan",The Christian Movement in Japan(1909),pp170-175.
[4]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference,1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p160.
[1]D.B.Schncder,"TheMovement for A Central Christian Universiy',The Christian Movement in Japan(1913),pp76-77.
[2]D.B.Schneder,"TheMovement for A Central Christian Universiy",The Christian Movement in Japan(1913),pp78-81.
[1]Doshisha University,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅨ,No.3(March,1912),pp140-141.
[2]Celebrate Doshisha's Birth as University,The Japan Evangelist,Vol.ⅩⅨ,No.6(June,1912),pp295-296.
[3]D.B.Schneder,"Educational Review",The Christian Movement in Japan(1914),pp256-257.
[4]Rev.A.D.Berry,"The Christian University",The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅫⅠ,No.2(February,1916),pp59-60.
[5]D.B.Schneder,"Christian Education",The Christian Movement in Japan(1917),pp208-209.
[1]D.B.Schneder,"Christian Education",The Christian Movement in Japan(1917),pp209-212.
[2]Editorials,"The Central Christian University Again",The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅫⅠ,No.9(September,1916,),pp325-326.
[3]藤大春主编:《外国教育通史》(第5卷),济南:山东教育出版社1993年版,第479页。
[4]D.B.Schneder,"Chrisitan Education",The Christian Movement in Japan(1914),pp256.
[1]D.B.Schneder,"Christian Educaiton",The Christian Movement in Japan(1917),p209.
[2]First Commencement at Woman's Christian College,The Japan Evangelist,VoL.ⅩⅪⅩ,No.4(April,1922),p159.
[3][美]罗德里克.斯科特著,陈建明、姜源译:《福建协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第6-16页。
[4]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1071页。
[1]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1133页。
[2]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1132页。
[1]An Appeal to Foreign Mission Boards for Trained Educators for China,The Chinese Record,Vol.ⅩⅩⅩⅢ,No.12(December,1902),pp619-621.
[1]Peter.S.T.Shih,"The Problem of Teacher Training Brought to Date",Records of the Fifth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 17-20,1905,p77.
[2]Records of China Centenary Missionary Conference held at Shanghai,April 25 to May 8,1907.Shanghai:Methodist Publishing House,p478.
[3]Rev.GA.Clayton,"The Union Normal School Wuchang",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅠ,No.3(March,1910),p220.
[4]A.J.Harker,"The Wuchang Union Normal School",EducationalReview,Vol.Ⅶ,No.3(July,1915),p269.
[5]R.Patton,"Canton Union Normal School Report,1929-1930",EducationalReview,Vol.ⅩⅩⅢ,No.3(July,1931),p349.
[6]E.W.Wallace,"Teachers Training in West China,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p139.
[7]J.Beech,"The West China Union University",EducationalReview,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),p15.
[8]C.H.Harnilton,"The University Nanking",EducationalReview,Vol.ⅠⅩ,No.1(January,1917),p231.
[9]J.Beech,"The West China Union University",EducationaIReview,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),p16.
[10]王立诚著:《美国文化的渗透——沪江大学研究》,上海:复旦大学出版杜2000年版,第99页。
[11]王忠欣著:《基督教与中国近现代教育》,武汉:湖北教育出版社2000年版,第157页。
[1]中华续行委办会调查委员会编,蔡詠春、文庸、段琦、杨周怀译:《中国基督教调查资料中华归主(1901-1920)》(下卷),北京:中国社会科学出版社2007年版,第1096页。
[2]E.W.Wallace,"Teachers Training in West Chin&,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Educational Rev/ew,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p144.
[3]EC.Wilcox,'The Summer School of the East China Association of Colleges and University",Educational Review,Vol.ⅩⅤ,No.4(October,1923),p403.
[4]A.W.Biiling,"Summer Teachers' Institutes",EducationaiReview,Vol.Ⅹ,No.4(October,1918),pp371-372.
[5]E.W.Wallace,"Teachers Training in West China,with Particular Reference to the Methods Employed by the West China Union University and West China Christian Educational Union",Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p144.
[1]A.Archibald Bullock,"The First University of Nanking Elementary School Teachers' Institute",Educational Review,Vol.Ⅶ,No.1(January,1915),pp129-130.
[2]West China Christian Educational Union Campaign for Teacher Training,Educational Review,Vol.ⅩⅠ,No.2(April,1919),p254.
[3]A Letter to the Board of Foreign Missions Methodist Episcopal Church,Aoyama Gakuin 1913-1949,Folder 1:April,1913-1929,page0774.
[1]Christian Education in Japan—A Study Beingthe Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p100.
[2]D.B.Schneder,"Chrisitun Education",The Christian Movementin Japan(1915),p255.
[1]王治心撰,徐以骅导读:《中国基督教史纲》,上海:上海古籍出版社2004年版,第226-227页。
[1]张钦士:《国内近十年之宗教思潮》,北京:燕京华文学校1927版,第199—206页。
[2]有关这一时期非基运动的内容具体可参见段琦著:《奋进的历程——中国基督教的本色化》,北京:商务印书馆2004年版,第180-209页。
[3]《广州圣三一学校宣言》,《中国青年》,第2集第32期。
[4]转引自杨天宏著:《基督教与近代中国》,成都:四川人民出版社1994年版,第255页。
[5]《中华教育改进社南京年会关于收回教育权的决议案》,《中华教育界》,第14卷第8期。
[6]舒新城编:《收回教育权运动》,北京:中华书局1927年版,第81-82页。
[1]Rev.H.Loomis,"The Prohibition of Religious Instruction in Government Schools in Japan",7he Chinese Recorder,Vol.ⅩⅩⅩL,No.3(March,1900),P143-146.
[2]有关这一时期的“政教”关系问题可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)),上海:上海人民出版社2000年版,第342-362页。
[2]Editorial,"Future of Missionary Education Work;The Opportunity",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p191-193.
[1]Roy.Paul D,Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Disirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp207-215.
[2]W.Nelson Bitton,"Report of the Proceedings of the World Missionary Conference in Edinburg",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅠ,No.8(Auguest,1910),pp530-549.
[3]Rev.H.McC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p197.
[4]Roy.Paul D.Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Desirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp213-214.
[5]Rev.H.MtC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p204.
[6]Rev.H,McC.E.Prioe,"The.Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),pp205-206.
[1]Rev.Paul D.Bergen,"Is Recognition of Mission Schools by the Government Feasible or Desirable?",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p207
[2]Rev.H.McC.E.Price,"The Advantages and Disadvantages of Government Recognition of Mission Schools and Colleges",The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.4(April,1912),p206.
[3]D.B.Schneder,"Christian Education In Japan',The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.9(September,1912),pp521-530.
[4]Editodal'.Christian Education in Japan,The Chinese Recorder,Vol.ⅩLⅢ,No.9(September,1912),pp507-508.
[5]P.W.Kuo,"Co-operation between Mission Schools and Government Schools",The Chinese Record,Vol.ⅩLⅥ,No.3(March,1915),p.172.
[6]Pin Wen Kuo,The Chinese Syetem of Public Education.New York,1915,pp.139-140;转引自胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海;上海人民出版社2000年版,第366页。
[7]EW.Kuo,"Co-operation between Mission Schools and Government Schools",The Chinese Record,Vol.ⅩLⅥ,No.3(March,1915),p.172.
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第368-369页。
[2]《政府公报》,第1844号(1921年4月12日),转引自朱有献编:《中国近代学制史料》,上海:华东教育出版社1983年版,第4辑,第783页。
[3]《全国教育联合会第十届年会概略》,《教育杂志》,第16卷,第12号。
[1]Editorial Note.s:Lesson from Japan,EducationalReview,Vol.ⅩⅦ,No.2(April 1925),p103-104.
[2]R.C.Armstrong,"The Japanese Government and Christian Education",Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),pp127-134.
[3]C.J.L.Batesj,"The Present Position of Christian Schools and Colleges in Japan",Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),pp 135- 140.
[4]A.K.Reischauer,"The Japanese Government and the Christian School",The Chinese Recorder,Vol.ⅩⅦ,No.1,(January,1926),pp9-14.
[1]戚正成:《赴日考察教育后之管见》,《教育季刊》,第六卷,第二期。
[2]《政府公报》,第3459号(1925年11月20日),转引自朱有献编:《中国近代学制史料》,上海:华东教育出版社1983年版,第4辑,第784页。
[1]教育部:《私立学校规程草案》。《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[2]Editorial:Government and Christian Education.The Chinese Recorder,Vol.LⅦ,No.2(February,1926),pSl.
[3]Fong F.See,"The Co-operation of Chinese and Foreign Educationists in the Work of the Association",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China held at Shanghai,May 19-22,1909,pp.66-71.
[4]"Appeal of Chinese Educationists",Records of the Sixth Triennial Meeting of the Educational Association of China hdd at Shanghai,May19-22,1909,Part Ⅱ,pp.59-60.
[5]刘家峰:《从差会到教会:诚静怡基督教本色化思想解析》,《世界宗教研究》,2006年第2期。
[6]《大会报告号》,《中华归主》,第23期,1922年6月10日。
[1]《中华归主》,第23期,1922年6月10日。
[2]Alice Greegg,China and Educational Autonomy:The Changing Role of the Protestant Educational Missionary in China 1807-1937,pp.74-75.
[1]有关刘廷芳的生平简介主要参阅吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891—1947)》,香港中文大学博士论文2001年(未刊本),第20-59页。
[2]《本会副总干事故程湘帆先生略历》,《教育季刊》,第五卷,第二期。
[3]秋笙:《悼湘帆先生》,《教育季刊》,第五卷,第二期。
[4]有关国家主义派对基督教教育的批判详情可参阅,胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海人民出版社,第400-408页。
[5]刘廷芳:《我信——我对于基督教在中国教育事业的信条》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[1]刘廷芳:《我信——我对于基督教在中国教育事业的信条》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[2]同人(程湘帆):《本刊宣言》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[3]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]《学校注册问题》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[5]刘廷芳:《会长的使命——为注册事致基督教教育界书》,《教育季刊》,第二卷,第一期。
[1]刘廷芳:《会长通函第三号——为解释部令第十六号第五条事》,《教育季刊》。第二卷,第三期。
[2]"Why do the Chinese Challenge Compulsion in Religious Education",The Chinese Recorder,Vol.LⅦ,No.5(May,1926),pp307-310.
[3]同人(程湘帆):《本刊宣言》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[1]刘廷芳、程湘帆、赵运文:《中华基督教教育近年来进步情形》,《教育季刊》,第一卷,第三期。
[2]刘廷芳、程湘帆、赵运文:《中华基督教教育近年来进步情形》,《教育季刊》,第一卷,第三期。
[3]《基督教大学中国行政人员会议》,《教育季刊》,第一卷,第一期。
[4]详情可参阅陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版。
[5]何礼道:《学校行政上之几种新困难》,《教育季刊》,第三卷,第四期。
[6]黄式金:《移交声中之秀州中学及其所遇之问题》,《教育季刊》,第四卷,第二期。
[7]《之江大学暂时停办》,《教育季刊》,第四卷,第三期。
[8]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第426页。
[1]《全浙基督教中等以上代表会议》,《全浙基督教中等以上学校联合会向本省教育厅提呈意见书》,《中华基督教教育季刊》,第3卷第2期。
[2]《私立秀州中学校董会章程》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[3]徐以骅著:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第144-145页。
[4]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社2000年版,第427-428页。
[5]Certain Christian Colleges and Universities in the Order of their Dependence upon Appropriations from America,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0102。
[1]Some Hopeful Trends in the Christian Movement in China During 1923,The Chinese Recorder,Vol.LⅤ,No.1(January,1924),pp7-8.
[2]Editioral Notes:Lessons from Japan,Educational Review,Vol.ⅩⅦ,No.2(April,1925),p104.
[3]Dwight W.Learned,"The Missionary Significance of the Last Ten Years:A Survey",The International Review of Missions,Vol.21(1932),p18.
[1]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference 1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Fcrrier,1913,p141-142.
[2]Christian Education,The Christian Movement in Japan,1909,p185.
[3]Report of Commission Ⅲ,Education,World Missionary Conference 1910.Edinburgh and London:Oliphant,Anderson & Ferrier,1913,p135.
[4]Rev.Francis Newton Scott,"A Survey of Christian Education During 1922",The Christian Movement in Japan,(1923),p134.
[1]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[2]秋笙:《游行后的印象》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[1]陈进金:《抗战前教育政策之研究》,台北:近代中国出版社1997版,第116页。
[2]熊秋良:《从政治动员的角度看国民党改组后的“党化教育”》,《江苏社会科学》,2004年第6期。
[3]许崇清:《党化教育之方针、教育方针草案》,《中华基督教教育季刊》,第二卷,第三期。
[4]张太原:《孙中山与党化教育》,《史学月刊》,2007年第2期。
[5]《『党化教育』之意义及其方案》,《教育杂志》,第十九卷,第八号。
[1]《青天白日旗下之江浙皖教育行政》,《教育杂志》,第十九卷,第六号。
[2]《南京国民政府公布各级学校增加党义课程暂行条例》,中国第二历史档案馆编:《中华民国史档案资料汇编》[第五辑第一编教育(二)],南京:江苏古籍出版社1997年版,第1073-1075页。
[3]《国民党中央民众训练部订定的党治教育实施方案》,中国第二历史档案馆编:《中华民国史档案资料汇编》[第五辑第一编教育(二)],南京:江苏古籍出版社1997年版,第1011页。
[4]《私立学校规程草案全文》,《教育季刊》,第五卷,第一期。
[5]《华中基督教教育会近讯四则》,《教育季刊》,第五卷,第一期。
[6]程湘帆:《基督化教育与党化教育》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[1]秋笙:《本刊的动机》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[2]姜琦:《党化教育的真意义》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[3]曹聚仁:《党化教育漫谈》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[4]谢扶雅:《基督化教育与党化教育冲突吗?》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[5]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年版,第435页。
[6]钟鲁斋:《我的基督化教育与党化教育谈》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第一期。
[7]曾杰华:《基督教教育是摧残国性的教育吗》,《教育季刊》,第六卷,第三期。
[8]《杭州惠兰中学近讯》,《中华基督教教育季刊》第四卷,第四期。
[1]王治心:《私立福建协和大学实施党义教育报告》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[2]《福建协和大学训育及党义教师实施情形》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[3]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[4]《教会校难减少党义课程》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[5]《慧灵晏成被党部检举》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[6]《苏州晏成中学慧灵女学与吴县县党部发生纠纷之实在情形始末记》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[1]《苏州晏成中学慧灵女学与吴县县党部发生纠纷之实在情形始末记》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[2]《各级学校聘用党义教师训育主任规则》,《中华基督教教教育季刊》,第六卷,第一期。
[3]袁征:《从教育独立到党化教育;蔡元培教育思想的重要变化》,《深圳大学学报》,2003年第20卷。
[4]梁启超:《如何才能完成《国庆'的意义?》,《晨报》,1925年10月28日。
[5]《教育界》,《时事新报》,1925年1月18日。
[6]有关国民党众多政策及执行方面疏离的详情可参阅,王奇生著:《党员、党权与党争:1924～1949年中国国民党的组织形态》,上海:上海书店出版社2003年版。
[7]李培恩:《中学校教授三民主义方法之商榷》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第二期。
[1]贾麟炳:《山西太谷之铭贤学校》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第一期。
[2]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[3][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第7-9页。
[4][日]今井清一著,杨孝臣等译:《日本近现代史》(第二卷),北京:商务印书馆1983年版,第118页。
[1]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",TheJapan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.1(July,1931),p253.
[2][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第43-44页。
[3]张义素:《日本军国主义教育及对国民意识的影响》,《日本学刊》,2005年第4期。
[4]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),p13.
[5]张石麟:《日本的男子中等学校》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p204.
[2]《大学施行军事训练之提议》,《教育杂志》,第二十卷,第一号。
[3]《教部修订军事教育方案与条例》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第一期。
[4]《军事教育两年作六学分》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[5]戚正成:《赴日考察教育后之管见》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第二期。
[6]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[1]《全国教会向教育部请愿教会学校宗教自由呈文》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[2]《教育部批第三六六号》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第三期。
[3]《教育部严禁教会学校陈列宗教书报》,《真光》,第二十九卷,第七期。
[4]《教育部严禁教会学校陈列宗教书报所据里》,《真光》,第二十九卷,第八期。
[5]《挣扎中之在华基督教宗教教育》,《教育杂志》,第二十卷,第五号。
[6]Tlwahashi,"The District Contribution of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.1(July,1931),pp221-222.
[7]Aiji Takeuchi,"Socialised Christian Education for Socialised Christian Service",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅶ,No.1(Januay,1933),p34.
[1]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p253.
[2]市村舆市:《基督教育の使命こ其の将来(一)》,《福音新报》,第三十二卷,第一千六百二十五号。
[3]Daikichiro Tagawa,"Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅶ,No.1(January,1933),p24.
[4]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(Jury,1931),p253.
[5]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp13-15.
[6]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp13-15.
[1]Daikichiro Tagawa,"The Wholesome Guidance of Thought",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),pp11-12.
[2]《宗教こ教育の问题の一つ),《福音新报),第三十七卷,第一千八百七十号。
[3]Daikichiro Tagawa,"Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅷ,No.1(January,1933),pp23-24.
[4]D.B.Schneder,"Christian Schools and Thought Guidance",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.1(January,1929),p6-8.
[1]《耶路撒冷大会对于宗教教育的宣言》。《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[2]《中国代表团的建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期,1928年9月。当然确立“培养基督化的人格”为基督教教育的目的也并非耶路撒冷大会原创,而实际上是在各国以往教育实践基础上的经验的总结。在1899年中国教育会的“三年会议”上就有传教士提出“教授宗教的目的,不是灌输一些宗教的知识,乃是培养基督化的人格”,不过当时教会中人对这种认识尚不够重视;但至1923年在上海举行的全国基督教大会上,教育股的宣言也表明基督教人士所达成的共识,即“基督教教育的目的,即在培养学生的基督化人格,造就青年最有用的生活,并求于国家、教会皆能产生基督化的学者和领袖”。(有关近代中国基督教学校的宗教教育观念的变迁可参见缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。)
[3]《日本基督教协进会对于宗教教育之建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[4]《耶路撒冷大会对于宗教教育的宣言》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[5]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p108.
[1]谢扶雅:《教会学校要关门吗?》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第四期。
[2]谢扶雅:《教会学校要关门吗?》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第四期。
[3]吴梓明;《从神学教育到宗教研究——燕京大学宗教教育的考察》,《近代中国基督教史研究集刊》,1999年第2卷。
[4]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[5]卢爱德:《儿童宗教教育》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[1]吴梓明:《从神学教育到宗教研究——燕京大学宗教教育的考察》,《近代中国基督教史研究集刊》,1999年第2卷。
[2]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[3]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p202。
[4]Report of the President to the Board of Trustees,March 10,1922,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0745.
[5]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[6]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[7]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第五卷,第四期。
[8]卢爱德:《儿童宗教教育》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp207-208.
[2]Moral and Religious Privileges,ABC:Unit 3- Reel.385-Page0016
[3]《诸学校の青年会》,《福音新报》,第三十三卷,第一千六百六十八号。
[4]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp111-112.
[5]Report of the President ofAoyama Gakuin for the Year 1922-1923,1922,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0724.
[6]Rev.EG.Price,"A Report of Mr.Kagawa's Evangelistic Cempaign",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.2(April,1929),p133.
[7]缪秋笙、毕范字:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》。第六卷,第一期。
[1]《耶稣和他门徒之间的团契精神》,《消息》,1931年4月20日。
[2]《学生的团契生活》,《消息》,1931年2月20日。
[3]吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891-1947》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第140-141页。
[4]《燕大团契学生部的工作》,《消息》,1931年6月20日。
[5]赵紫宸:《燕大基督教团契的宗教主张》,转引自吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——浏廷芳研究(1891-1947)》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第141页。
[6]查时杰:《燕京大学基督教团契初探》,载林治平编:《中国基督教大学论文集》,台北:宇宙光传播中心出版社1992年版,第234-235页。
[7]吴雷川:《燕大基督教团契的成立与中国教会的改造》,《真理与生命》,第一卷,第十期。
[1]阿约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海出版社1999年版,第59页。
[2]各协作差会建立的基督教团契组织有:圣公会团契、中华基督教会团契,循道公会团契、信义会团契等。
[3]President's Reportfor the Year1934-35,华中师范大学档案馆馆藏华中大学档案(以下简称华中大学档案),案卷号,59。
[4]缪秋笙、毕范宇:《中等教育的过去与现在》,《中华基督教教育季刊》,第六卷,第一期。
[5]Doshisha Dormitories,ABC:Unit 3- Ree1385-Page0018-0020.
[6]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p62.
[7]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p87.
[8]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p205.
[9]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p170.
[1]《小学及中等教育》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第一期。
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p55.
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),pp226-227.
[4]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a CommisSion on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p158.
[5]《日本基督教协进会对于宗教教育之建议》,《中华基督教教育季刊》,第四卷,第三期。
[6]缪秋笙:《基督教中学最近概况》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第三期。
[1]李劳士:《全国宗教教育会议概况》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[2]《中华基督教宗教教育促进会临时宪章》,《中华基督教教育季刊》,第七卷,第四期。
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),pp224-226.
[4]《学生の思想は何故左倾する》,《福音新报》,第三十七卷,第一千八百九十五号。
[5]Editorial Notes,The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅳ,No.3(July,1934),p280.
[6]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,pp 139-140.
[1]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:.The International Missionary Council,1932,pp62-63.
[2]Christian Education in Japan—A Study Being the Report of a Commission on Christian Education in Japan,New York:The International Missionary Council,1932,p191.
[3]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:The Story of Christianity in the Japanese Empire,New York.Nashville:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p 104.
[4]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海出版社1999年版,第91页。
[5]《母校全面宗教生活今昔观》,《华中通讯》,第6页,复员后第三卷,第六期,1949年5月。
[1]《全国研究所学术团体及图书馆的统计》,《教育杂志》,第二十六卷,第四号。
[2]缪秋笙:《基督教大学最近概况》,《中华基督教教育季刊》,第九卷,第三期。
[3]马宗荣:《教育部三年来施政概况》,《教育杂志》,第二十六卷,第七号。
[4]吴昶兴著:《宗教教育的理念与实践——刘廷芳研究(1891-1947)》,香港中文大学博士论文未刊本(2001年),第140-141页。
[5]秋笙:《新生活运动与基督教学校》,《中华基督教教育季刊》,第十卷,第二期。
[6]详情可参阅,刘家峰著:《基督教与近代中国乡村建设运动》,华中师范大学博士论文未刊本(2001年)。
[7]A.Hamish Ion,"The Cross Under an Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945",from Mark R.Mullins edited,Handbook of Christianity in Japan,Leiden.Boston:Brill2003,pp84-85.
[1]Willis Lamott,"A Missionary Looks,at Japallese Chrstian Schools",The Japan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅡNo.1(January,1937),p32.
[2]A.Hamish Ion,"The Cross Under an Imperial Sun:Imperialism,Nationalism,and Japanese Christianity,1895-1945",from Mark R.Mullins edited,Handbook of Christianity in Japan,Leiden.Boston:Brill2003,pp85-86.
[3]美国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第134-135页。
[4]美国平信徒调查团编,徐宝谦、缪秋笙、范定九译:《宣教事业评议》,上海:商务印书馆1933年版,第157-158页。
[5]刘家峰、刘天路:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第195-196页。
[1]转引自徐以骅:《教育与宗教:作为传教媒介的圣约翰大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第226页。
[2]刘廷芳:《基督教教育今日之前后观》,《中华基督教教育季刊》,第十卷,第一期,1934年3月。
[3]H.Woodsworth,"Cooperation in Christian Education",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p227.
[4]Ken Ishiwara,"Some Thoughts about the Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p261.
[5]D.Tagawa,"The Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p256.
[6]Editorials:The Present Educational Situation,Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.2(April,1932),pp117-118.
[7]前人:《沪变后各地基督教学校概况》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[1]前人:《沪变后各地基督教学校概况》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[2]姚西伊:《“九一八”之后中国基督徒对战争与和平问题的思考与讨论》,引自刘家峰编:《离异与融合:中国基督徒与本色教会的兴起》,上海:上海人民出版社2005年版,第57-88页。
[3]诚静怡:《为上海事变敬告全国教会书》,《圣公会报》第25卷,第78期(1932年4月)。
[4]《国难期中本会致各基督教学校促开学函》,《中华基督教教育季刊》,第八卷,第一二期合刊。
[5]Herman C.E.Liu,"Christian Education and The National Crisis",Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.3(July,1932),p225.
[5]Herman C.E.Liu,"The Pacist Movement",Educational Review,Vol.ⅩⅩⅣ,No.3(July,1932),p227.
[1]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[2]A.E Kepler,"The General Workers Conference of the Church of Christ in China",The Chinese Recorder,Vol.LXI,No.9(September,1930),p.549.
[3]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[3]Editorial Notes,"Japan and China",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.4(October,1931),pp311-312.A Letter to Dr.Y.Abe,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page1101.
[1]Frank W.Price,"Responsibility of Christian Schools for Sino-Japanese Good-Will”,Educational Review,Vol.ⅩⅩⅠ,No.3(July,1929),p307.
[2]Frank W.Price,“Responsibility of Christian Schools for Sino-Japanese Good-Will”,Educational Review,Vol.ⅩⅪ,No.3(July,1929),pp308-309.
[3]L.H.R.,“The Visit to Japan”,The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅣ,No.3,(February,1933),p.127-129.
[4]赵传家:《赴日考察教育团在日之经历》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[1]Editorial:Chinese Mission of Reconciliation of China,The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅣ,No.11,(November,1933),p.697-698.
[2]P.C.Hsu.,“ASino-Japanese Christian Conference",《真理与生命》第八卷第五期(1934年10月),英文版第1-7页。
[3]赵传家:《赴日考察教育团筹备之经过》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[4]赵传家:《赴日考察教育团在日之经历》,《中华基督教教育季刊》,第十一卷,第一期。
[5]P.C.Hsu.,“A Sino-Jaoanese Christian Conference",《真理与生命》第八卷第五期(1934年10月),英文版第1-7页。
[1][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第320页。
[2]林景润:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[3]陈之初:《基督教教育对于国难教育之贡献》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[4]江文汉:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[5]江文汉:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[6]王治心:《我对于国难教育的意见》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[7]张仕章:《基督教教育对于国难教育的贡献》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[8]王治心:《我对于国难教育的意见》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[1]徐宝谦:《基督教教育与国难教育》,《中华基督教教育季刊》,第十二卷,第二期。
[2]编者:《由中日战争联想到灵欲的交锋》,《真光》,第三十六卷,第十号,1937年10月
[3]有关刘湛恩的抗战爱国及被害经历可参见吴梓明编著:《基督教大学华人校长研究》,福州:福建教育出版社2001年版,第52-60页。
[4]"Church of Japan in War Time",The Chinese Recorder,Vol.LⅩⅧ,No.10(October,1937),p.658.
[5]小平国雄:《日支事变と吾等の熊度》,《福音周报》,第二千一百六十八号。
[6]Richard Terrili Baker,"Darkness of the,gun:the Story of Christianity in the Japanese Empire",New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p 101.
[1]《国民精神总动员》,《福音周报》,第二千一百六十八号。
[2]Kagawa Toyohiko,"The Church and Present Trends",Japan Christian Year Book,(1938),pp.170-171.
[3]刘家峰:《近代中日基督教和平主义的命运——以徐宝谦与贺川丰彦为个案的比较研究》,《浙江学刊》,2007年第2期。
[4]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[5]抗战期间基督教大学的具体迁移情况可参见刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第61-77页。
[6]黄思礼著、秦和平等译:《华西协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第91-100页。
[7]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[8]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第115-116页。
[1]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[2]《圣公会鄂湘教区联合中学近况》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第二期。
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第213页。
[4]"Reoort of the Committee of Staff and Curriculum to the Annual Meeting of Associatexl Boards for Christian Colleges in China(May2-3,1938)”.亚洲基督教高等教育联合董事会所藏中国基督教大学档案(Archives of the United Board for Christian Higher Education in Asia),全宗编号11,本条资料出自第81盒,第2162卷,简记为U.B:RG11-081-2162(以下类同);转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第124-125页。
[5]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[6]黄思礼著、秦和平等译:《华西协和大学》,珠海:珠海出版社1999年版,第97-98页。
[1]杨永清:《战后中国学校教育之动态》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第一期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第217页。
[3]刘家峰:《论抗战时期基督教大学同国民政府的关系》,《史林》,2004年第3期。
[4]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第218-219页。
[5]韦卓民:《抗战时期中国的教育》,引自雷法章编:《韦卓民博士教育文化宗教论文集》,台北:韦卓民博士纪念馆1980年版,第88页。
[6]杜元载主编:《抗战时期教育》,《革命文献》第五十八辑,1792年版,第104页。转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第133页。
[7]《教育部训令》,华中大学档案,案卷号,8。
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第226-227页。
[3]《黄溥关于教育学院有关情况给韦卓民校长的信》,华中大学档案全宗,案卷号,495。
[4]Hua Chung College News,June,1941,U.B:RG174-3172-0737.
[5]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[6]Annual Report of the Associated Boards for Christian Colleges in China(June30,1942),p.4,UB:RG11-087-2217.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第133页。
[7][日]藤原彰著,伊文成等译:《日本近现代史》(第三卷),北京:商务印书馆1983年版,第64-65页。
[1]MinisterofEducationAsksAid ofReligious Leaders,TheJapan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅢ,No.3(July,1938),p.252.
[2][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第91页。
[3]《宗圑法案の成立》,《福音周报》,第二千二百四十六号,1939年。
[4][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第92页。
[5]宗教学校的认识及其待遇,
[6]Richard Terrill Baker,"Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire",New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp107-108.
[7]Books,The Japan Christian Quarterly,Vol.ⅩⅢ,No.4(October,1938),p.374.
[8]#12
[1]Richard Ten'ill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,pp 108-118.
[2]#12
[3]#12
[4]Kiichi Kanzaki,"Kwansei Gakuin University Post War Retrospect andProspectus",Missioanry Files:Methodist Church,Reel.116-Pages0014-0015.
[1]A Letter to Colone Ken R.Dyke-Chief of Civil Information and Education Section Supreme Headquarters,Missioanry Files:Methodist Church,Reel.118-Pages1034-1036.
[2]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp113-116.
[3]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,ppl 11 - 112.
[4]Richard Ten'ill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press1947,pp111、118.
[5]Karen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p333.
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第216-217页。
[3]F.S.Drake,"East and West in Christian Universities in China",The International Review of Missions,1947,p339.
[4]详情可参阅,陶飞亚、吴梓明著:《基督教大学与国学研究》,福州:福建教育出版社1998年版,第189-224页。
[5]F.S.Drake,"East and West in Christian Universities in China",The lnternationalReview of Missions,1947,p340-343.
[1]葛德基:《战事期中之基督教教育》,《中华基督教教育季刊》,第十六卷,第四期。
[2]章开沅:《中国教会大学的历史命运》,载章开沅著:《辛亥前后史事论丛续编》,武汉:华中师范大学出版社1996年版,第250页。
[3]#12。
[4]L.C.M.Smythe,“The Future of the Missionary in Japan”,The Japan Christian Quarterly,(October,1938),p311.
[5]#12。
[6]#12。
[7]Karen Seat,“Mission Schools and Education for Women”,from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninklijike Brill NV,Leiden,2003,p333.
[1]A Survey of the Year 1944,The International Review of Missions,Vol.34,1945,p9.
[2]Richard Terrill Baker,Darkness of the Sun:the Story of Christianity in the Japanese Empire,New York:Abingdon-Cokesbury Press 1947,p119.
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第222页。
[1]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第232-236页。
[2]"Report of the Post-War Planning Commission,in Associated Boards for Christian Colleges in China,ed.,“PostwarPlanning 1945-1946",pp19-27.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第237-239页。
[1]"Report of the Post-War Planning Commission",in Associated Boards for Christian Colleges in China,ed.,"Postwar Planning 1945-1946".pp27-34.转引自刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第240-242页。
[2]有关各基督教大学对“通盘规划”的争论与反对意见的详细情况,可参阅刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第244-252页。
[1]韦卓民:《华中大学前途之发展与规划》,引自高新民选编:《韦卓民学术论著选》,武汉:华中师范大学出版社1997年版,第420-421页。
[2]“Francis C.M.Wei to the Planning Committee”(January18,1946),in “Comments on the Report of the Planning Commission",pp.18-19.U.B:R.G 11-084-2194
[3]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第254-255页。
[4]President's Report for the Year 1948-1949,华中大学档案全宗,案卷号63.
[1]刘家峰、刘天路著:《抗日战争时期的基督教大学》,福州:福建教育出版社2003年版,第256-259页。
[2][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850—1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版。第380页。
[3][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第110页。
[4]A Letter from the Trustees ofAoyama Gakuin to the Board of Missions and Church,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page1028.
[1]Kenneth Scott Latourette,Far Eastern Future,The International Mission of Review,Vol.35(1946),p86.
[2]《世界教会动态》,《协进》,第五卷,第四期,1946年7月。
[3]A Survey of the Year 1948,The International Mission of Review,Vol.38(1949),p6.
[4]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The International Mission of Review,Vol.35(1946),p128.
[5]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p214.
[6]D.Tagawa,"The Future of Christian Education in Japan",The Japan Christian Quarterly,Vol.Ⅵ,No.3(July,1931),p258.
[7]A Letter to Colone Ken R.Dyke-Chief of Civil Information and Education Section Supreme Headquarters,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Page0103.
[1]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p216.
[2]A Survey of the Year 1949,The International Mission of Review,Vol.39(1950),p6.
[3]A Letter to Dr.Ralph Ditfendorfer,Kwansei Gakuin 1929-1949,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[4]A Letter to Dr.M.Toyoda,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.118-Pagel007.
[5]A Letter to Dr.Raiph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[6]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[7]A Letter from Kwansei Gakuin to Dr.Brumbaugh,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pagel 193.
[8]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Page1196.
[1]Kiichi Kanzaki,"Kwansei Gakuin University Post War Retrospect and Prospectus",Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[2]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0017.
[3]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pages1196-1197.
[4]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The InternationalMission of Review,Vol.35(1946),p128.
[5]A Letter to Dr.Ralph Diffendoffer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[6]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pagel 195.
[7]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Pages1195-1196.
[1]A Survey of the Year 1949,The International Mission of Review,Vol.39(1950),p6.
[2]Principles and Plan for the I.C.U.,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.115-Page1196.
[3]A Letter to Dr.Ralph Diffendorfer,Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0018.
[4]Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0003.
[5]Missioanry Files:Methodist Church,Roll.116-Page0003.
[6]A Survey of the Year 1948,The International Mission of Review,Vol.38(1949),p6.
[7]A Survey of the Year 1949,The InternationalMission of Review,Vol.39(1950),p7.
[8]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p215.
[9]http://www.icu.ac.jp/abouticu_e/history.html,2008-3-3.
[1]Ralp E.Diffenddorfer,"International Christian University A Preliminary Report",The International Mission of Review,Vol.39(1950),p216.
[2]1955年5月,联合董事会正式更名为亚洲基督教高等教育联合董事会;直到现在,仍活跃于中国及亚洲的教育界。
[1][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第106-109页。
[2]杨孔炽:《战后初期的日本教育思潮》,《日本学刊》,1999年第6期。
[3]于洪波著:《日本教育的文化透视》,保定:河北大学出版社2003年版,第233-234页。
[4]杨孔炽:《战后初期的日本教育思潮》,《日本学刊》,1999年第6期。
[5]Luman J.Shafer,"Christianity in Japan",The International Mission of Review,Vol.35(1946),pp 127-128.
[1]A Survey of the Year 1949,The lnternationalMission of Review,Vol.39(1950),p5-6.
[2]Karen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninldijike Brill NV,Leiden,2003,p334-335.
[3]garen Seat,"Mission Schools and Education for Women",from Mark R.Mullins etd,Handbook of Christianity in Japan,Koninldijike Brill NV,Leiden,2003,p336.
[4]《中央对于对待在华外国人的政策的指示》(1948年2月7日),中央统战部、中央档案馆编:《中共中央 解放战争时期统一战线文件选编》,北京:档案出版社1988年版,第188页。
[1]Excerpts from a Letter Dated 7 June 1949 from President Wei of Huachung Universiy,LIB:RG175-3177-1204.
[2]Excerpts from a Letter Dated 19 August from President Wei of Huachung Universiy,UB:RG175-3177-1226.
[3]Excerpts from a Letter Dated 27 September,4,11,and 27 October from President Wei of Huachung University,亚联董175-3177.1246.
[4]钱俊瑞:《团结一致,为贯彻新高等教育的方针,培养国家高等建设人才而奋斗——一九五0年六月九日在全国高等教育会议上的结论》,第12-13页。
[5]《华东区基督教学校校长时局讨论会报告》,《中华基督教教育协会会讯》,第三卷,第二期,1949年2月。
[6]Excerpts from a Letter Dated 31 May 49 from President Wei of Huachung University,UB:RG 175-3177-1203;Huachung Newsletter,Vol.Ⅳ,No.13,1949年5月28日,UB:RG048-1224-0179.
[7]Excerpts from a Letter Dated 31 May 49 from President Wei of Huachung University,LIB:RG 175-3177-1203.
[8]A Letter,Dated 23 June,from President Wei,Huachung University,UB:RG 175-3177-1222.
[9]Excerpts of a Letter just Received from Francis Wei Dated June 20,LIB:RG 175-3177-1267.
[1]《热烈庆祝母校成立二十五周年》,《校友通讯》,第四卷,第二期,1949年11月30日。
[2]袁希圣:《漫谈服务》,《信与行》,第一卷,第四期,1950年10月18日。
[3]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,176页。
[4]柯约翰著,马敏、叶桦译:《华中大学》,珠海:珠海出版社1999年版,175页。
[5]《教育部关于处理接受美国津贴的教会学校及其他教育机关的指示》,载何东昌主编:《中华人民共和国重要教育文献》,海口:海南出版社1998年版,上册,第75-76页。
[6][美]杰西·格·卢茨著,曾钜生译:《中国教会大学史(1850-1950)》,杭州:浙江教育出版社1987年版,第442页。
[7]《教育部关于接办私立中小学的指示》(1952年9月1日),《中华人民共和国重要教育文献》(上册),第164-165页。
[1]胡卫清著:《普遍主义的挑战——近代中国基督教教育研究(1877—1927)》,上海:上海人民出版社,2000年4月版,第33-36页。
[2]详情可参阅,[美]杨庆堃著,范丽珠等译:《中国社会中的宗教——宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》,上海:上海人民出版社2007年版,第268-308页。
[3]详情可参阅,[美]贝拉著,王晓山等译:《德川宗教:现代日本的文化渊源》,北京:三联书店2003年版,第74-106页。
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[1]日本古代执掌国家神祗道中央机构。
[2][日]村上重良著,张大柘译:《宗教与日本现代化》,北京:今日中国出版社1990年版,第15-17页。
[3][日]坂本阳明著:《日本文化与基督宗教》,台北:光启出版社1991年版,第23页。
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