政治社会化与新时期社会主义意识形态建设
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摘要
马克思主义中国化、时代化和大众化是党的十七届四中全会《决定》第一次综合提出来的重大命题,其实质就是马克思主义的具体化和中国特色社会主义实践经验的马克思主义化。马克思主义的具体化和中国特色社会主义实践经验的马克思主义化过程就是社会主义意识形态的传播、普及和政治社会化过程。但是现有马克思主义中国化、时代化和大众化专题研究大多从历史考证、操作经验和宣传工作以及名词解释角度入手,本文的创新之处在于:以马克思主义唯物史观和唯物辩证法为指导,从政治社会化视角对社会主义意识形态建设问题进行跨学科综合研究,从理论与实践的结合点上弥补了马克思主义中国化、时代化和大众化专题研究的一个薄弱环节,对推动马克思主义中国化、时代化和大众化具有重要的理论价值和实践意义。
政治社会化是社会政治文化传播与个体学习内化的统一,是实现人从“自然人”到“政治人”的有效手段,是推动马克思主义中国化、时代化和大众化的重要途径。对政治社会化,虽然不同的学科有不同的解读,但本质上都离不开社会意识形态的传播和个体“政治人”的塑造。政治社会化的主体性与客体性、社会化与个性化、阶段性与连续性相统一规律要求意识形态建设坚持以人为本,既要整合多样化思想又要体现多层次要求,以保持各种政治社会化机构之间的协调一致。
我国处于社会转型期,社会主义意识形态建设面临着多方面的挑战。因为全球化的潜意识形态冲击、社会转型的不确定性困惑以及新兴媒体对主流意识形态的新挑战,社会主义意识形态存在认知、心理、参与多层次的政治社会化问题,集中表现为有效传播问题、权威认同问题、理论与实践“两张皮”问题等等。
加强社会主义意识形态建设,要按照政治社会化的规律,推动马克思主义的中国化、时代化和大众化。
一是要在社会主义意识形态的传播过程中,正确处理好中国化、时代化、大众化三者关系,把握好世情、国情、发展实际、现实经验四个要点,避免马克思主义简单化、庸俗化、教条化、形式化、功利化五个误区。
二是要在推进社会主义意识形态认同的过程中,推动马克思主义中国化、时代化和大众化:一方面要正确处理指导思想一元化与文化多样化的关系,坚持马克思主义在意识形态领域的一元化指导地位,同时尊重文化多样性;另一方面要充分发挥社会主义形态的能动作用,在政治社会化过程中,通过社会主义意识形态建设正确引导人民群众的利益综合和利益表达、世俗化生活,引导人们减少摩擦成本、提高人力资本,引导社会的改革和变迁。
三是要在社会主义意识形态的实践中,推动马克思主义中国化、时代化、大众化:坚持党性原则与以人为本的有机统一,提高政治参与的积极性,营造全民参与社会主义意识形态建设的氛围,将意识形态建设融入到各项政治社会化管理体系之中。
The Fourth Plenary Session of the 17th Communist Party of China Central Committee made a consensus which firstly put forward the significant proposition of " taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times,adapting Marxism to conditions in China". Its essence is the specification of Marxism and the Marxism of experiences of Socialism with Chinese Characteristics. That is the process of dissemination,popularization and political socialization of Socialist ideology. However, the existing researches are mainly from the angles of history,operational experience,advocacy work and Glossary etc. The innovation of this paper is to study the construction of socialist ideology under the guidance of Marxist historical materialism and dialectical materialism from the perspective of political socialization which make up for the weak link of taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times, adapting Marxism to conditions in China. It has great theoretical and practical significance.
Political socialization is the integration of socio-political culture spreading with individual learning. It is an effective means to change people from the "natural person" to "political person". It is also an important way to promote taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times,adapting Marxism to conditions in China. The meaning of political socialization has different interpretations from different perspective, but the essence is the same. That is the spread of social ideology and turning into political person. The laws concerning the integration of subjectivity with objectivity in political socialization, the socialization with personalization,and the stages with continuity required that the construction of ideology should put people first, both integrate different thoughts and reflect requirements of multi-level, so as to keep the coordination among various political socialization agencies.
The construction of socialist ideology faced many challenges during social transformation. There are multiple levels of problems of socialist ideology political socialization. From the aspects of cognition,identity,participation, the main problems are how to spread effectively, how to enhance the identity of authority ,how to solve the theory and practice mismatch problem.It mainly owes to the new chanllenges caused by globalization, social transformation and new media.
In order to enhance the construction of socialist ideology, we need to follow the rules of political socialization, so as to take Marxism of contemporary China to the general public, keep Marxism up with the times and adapt Marxism to conditions in China.
Firstly, we should correctly handle the relations between the above in the process of spreading socialist ideology, grasp four key points of the global situation, national circumstances, the reality of development and practical experience, avoid five errors of simplistic, vulgar, dogmatic, formal, utilitarian.
Secondly, from the aspect of identification, on the one hand, we should correctly handle the relationship between Guiding Ideology and multiculture, uphold the guiding position of Marxism and respect the diversity of culture; on the other hand,we should give full scope to socialist ideology, correctly guide people to integrate and express their interests, as well as secular life. We also need to lead people to reduce friction costs, improve human capital, and guide social reform.
Thirdly, from the aspect of participation, we should integrate the Party spirit with the people, fully arouse the initiative of all sides, create an atmosphere of political participation, incorporate the construction of socialist ideology into all stages of political and social management system.
政治社会化是社会政治文化传播与个体学习内化的统一,是实现人从“自然人”到“政治人”的有效手段,是推动马克思主义中国化、时代化和大众化的重要途径。对政治社会化,虽然不同的学科有不同的解读,但本质上都离不开社会意识形态的传播和个体“政治人”的塑造。政治社会化的主体性与客体性、社会化与个性化、阶段性与连续性相统一规律要求意识形态建设坚持以人为本,既要整合多样化思想又要体现多层次要求,以保持各种政治社会化机构之间的协调一致。
我国处于社会转型期,社会主义意识形态建设面临着多方面的挑战。因为全球化的潜意识形态冲击、社会转型的不确定性困惑以及新兴媒体对主流意识形态的新挑战,社会主义意识形态存在认知、心理、参与多层次的政治社会化问题,集中表现为有效传播问题、权威认同问题、理论与实践“两张皮”问题等等。
加强社会主义意识形态建设,要按照政治社会化的规律,推动马克思主义的中国化、时代化和大众化。
一是要在社会主义意识形态的传播过程中,正确处理好中国化、时代化、大众化三者关系,把握好世情、国情、发展实际、现实经验四个要点,避免马克思主义简单化、庸俗化、教条化、形式化、功利化五个误区。
二是要在推进社会主义意识形态认同的过程中,推动马克思主义中国化、时代化和大众化:一方面要正确处理指导思想一元化与文化多样化的关系,坚持马克思主义在意识形态领域的一元化指导地位,同时尊重文化多样性;另一方面要充分发挥社会主义形态的能动作用,在政治社会化过程中,通过社会主义意识形态建设正确引导人民群众的利益综合和利益表达、世俗化生活,引导人们减少摩擦成本、提高人力资本,引导社会的改革和变迁。
三是要在社会主义意识形态的实践中,推动马克思主义中国化、时代化、大众化:坚持党性原则与以人为本的有机统一,提高政治参与的积极性,营造全民参与社会主义意识形态建设的氛围,将意识形态建设融入到各项政治社会化管理体系之中。
The Fourth Plenary Session of the 17th Communist Party of China Central Committee made a consensus which firstly put forward the significant proposition of " taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times,adapting Marxism to conditions in China". Its essence is the specification of Marxism and the Marxism of experiences of Socialism with Chinese Characteristics. That is the process of dissemination,popularization and political socialization of Socialist ideology. However, the existing researches are mainly from the angles of history,operational experience,advocacy work and Glossary etc. The innovation of this paper is to study the construction of socialist ideology under the guidance of Marxist historical materialism and dialectical materialism from the perspective of political socialization which make up for the weak link of taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times, adapting Marxism to conditions in China. It has great theoretical and practical significance.
Political socialization is the integration of socio-political culture spreading with individual learning. It is an effective means to change people from the "natural person" to "political person". It is also an important way to promote taking Marxism of contemporary China to the general public, keeping Marxism up with the times,adapting Marxism to conditions in China. The meaning of political socialization has different interpretations from different perspective, but the essence is the same. That is the spread of social ideology and turning into political person. The laws concerning the integration of subjectivity with objectivity in political socialization, the socialization with personalization,and the stages with continuity required that the construction of ideology should put people first, both integrate different thoughts and reflect requirements of multi-level, so as to keep the coordination among various political socialization agencies.
The construction of socialist ideology faced many challenges during social transformation. There are multiple levels of problems of socialist ideology political socialization. From the aspects of cognition,identity,participation, the main problems are how to spread effectively, how to enhance the identity of authority ,how to solve the theory and practice mismatch problem.It mainly owes to the new chanllenges caused by globalization, social transformation and new media.
In order to enhance the construction of socialist ideology, we need to follow the rules of political socialization, so as to take Marxism of contemporary China to the general public, keep Marxism up with the times and adapt Marxism to conditions in China.
Firstly, we should correctly handle the relations between the above in the process of spreading socialist ideology, grasp four key points of the global situation, national circumstances, the reality of development and practical experience, avoid five errors of simplistic, vulgar, dogmatic, formal, utilitarian.
Secondly, from the aspect of identification, on the one hand, we should correctly handle the relationship between Guiding Ideology and multiculture, uphold the guiding position of Marxism and respect the diversity of culture; on the other hand,we should give full scope to socialist ideology, correctly guide people to integrate and express their interests, as well as secular life. We also need to lead people to reduce friction costs, improve human capital, and guide social reform.
Thirdly, from the aspect of participation, we should integrate the Party spirit with the people, fully arouse the initiative of all sides, create an atmosphere of political participation, incorporate the construction of socialist ideology into all stages of political and social management system.
引文
①参阅:刘建军.关于马克思主义大众化的若干问题[J].思想理论教育,2008(7).
①Robert.A.Haber,The End of Ideology,Chain.I.Wanxman, The End of Ideology Debate,(New York:1969),p.186.
①J. Lindberg Dennis and D. Morcrame,“Support for Nation and Government Among English Children,”British Journal Political Science,(Jan.1971)p.251.
①马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957.103.
②马克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1956.82.
③马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.251.
④马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.232.
⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.60.
①马克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972.12.
②David Easton,“The Theoretical Relevance of Political Socialization,”Canadian Journal of Political Science,(Jun.1968),p.231.
③[美]戴维·伊斯顿.儿童早期政治社会化过程——对民主参政概念的接受[J].国外政治学,1985(2).
④D.Eston & R. Hess,“The child’s political world,”Midwest Journal Science,(Jun. 1962).
⑤转引自:马振清.中国公民政治社会化问题研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001.43.
①转引自:马振清.中国公民政治社会化问题研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001.44.
②[美]加布里埃尔·A·阿尔蒙德,小G.宾厄姆·鲍威尔.比较政治学:体系、过程和政策[M].上海:上海译文出版社,1987.92-93.
③威廉·F·斯通.政治心理学[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,1997.69-70.
①David Easton & Jack Dennis,Children in the Political System:Origins of Political Legitimacy(N.Y.:McGraw-Hill,1969),p.7.
②马起华.政治社会学[M].台湾大中国图书公司,1985.23.
③Gupte & Kalpana,A Study in the Process of Political Socialization(Bombay:Himalayo pub,House,1989),p.2.
①GA.Almondnad & GB. Powell,Comparative Polities:A development Apporach(Boston:Brown,1966),p.64.
②王沪宁.比较政治分析[M].上海:上海人民出版社,1987.181-182.
③李元书.政治社会化:含义、特征、功能[J].政治学研究,1998(2).
④马振清.中国公民政治社会化问题研究[J].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001.7-9.
⑤雷格斯蒂.政治社会化[J].国外政治学,1987(5).
①韩强.政治社会学[M].北京:中国政法大学出版社,1991.145.
①王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京:高等教育出版社,2001.78.
②转引自:王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京:高等教育出版社,2001.78.
①资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975.99.
①[美]安东尼·M·奥勒姆.政治社会学导论[M].杭州:浙江人民出版社,1989.365.
①转引自:[美]加布里埃尔·A·阿尔蒙德等.比较政治学:体系、过程和政策[M].上海:上海译文出版社,1987.93.
①[美]加布里埃尔·A·阿尔蒙德等.比较政治学:体系、过程和政策[M].上海:上海译文出版社,1987.93.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.9.
②毛泽东新闻工作文选[M].北京:新华出版社,1983.178.
①郑永廷等.社会主义意识形态发展研究[M].北京:人民出版社,2002.175.
①李笃武.社会转型期主流意识形态认同危机与对策[J].河南师范大学学报,2006(3).
①[EB/OL].http://www.chinacourt.org/html/article/200901/26/342058.shtm
②[EB/OL].http://www.china.com.cn/news/txt/2007-08/01/content_8614800.htm.
③作者在调查报告中强调:由于党内干部的腐败,他们行为上的反马克思主义,既愚弄了马克思主义,也愚弄了老百姓,但老百姓却将自己的不满迁怒于马克思主义,以为自己是被马克思主义所愚弄—因为马克思主义成了少数人用来谋一己私利的工具,人们不认同的是假马克思主义。
①资料来源:侯惠琴等.关于“四信”问题的调查分析—基本群众的“四信”状况[J].思想政治教育,2004(2).
②转引自:马振清.中国公民政治社会化问题研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001.120.
③姜地中.当前我国主流意识形态认同问题研究[J].吉林大学博士论文.2009.30.
①[美]加布里埃尔·A·阿尔蒙德,西德尼·维伯.公民文化[M].华夏出版社,1989.552.
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②[德]汉斯-彼得·马丁,哈拉尔特·舒曼.全球化陷阱——对民主和福利的进攻[M].北京:中央编译出版社,1998.148.
①[英]吉登斯.现代性的后果[M].北京:译林出版社,2002.56.
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②[美]道格拉斯·C.诺思.经济史中的结构与变迁[M].上海:上海三联书店、上海人民出版社,2003.53-54.
①转引自:徐凤琴.论当代中国政治社会化与社会转型的互动[J].电子科技大学硕士论文.2005.
②杨宏山.经济全球化与政治发展[M]哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.174.
③[德]托马斯迈尔.关于媒体社会中政党政治的对话[J].当代世界与社会主义,2000(4).
④“守门人”的概念出于美国传播学者卢因,他认为,信息总是沿着有“门区”的某些渠道流动,在那里,信息是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动由某些人或组织决定,这些个人或组织就是守门人。参见[美]麦奎尔,温德尔.大众传播模式论[M].上海:上海译文出版社,1987.134.
①转引自:牛晋芳,孔德宏.必须重视网络时代我国意识形态的安全问题[J].理论探讨,2003(1).
②转引自:张静,周三胜.论网络传播条件下党的意识形态建设[J].毛泽东邓小平理论研究,2005(6).
①列宁全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1959.467.
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②毛泽东文集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1999.209.
③毛泽东选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991.1319-1320.
①童世骏.意识形态新论[M].上海:上海人民出版社,2006.101.
②参阅:李汉林.意识形态:人的社会化以及组织与制度变迁的过程——一种对文献的综述与思考[J],河南社会科学,2007(3).
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①毛泽东文集(第6卷)[M].北京:人民出版社,1999.350.
①童世骏.意识形态新论[M].上海:上海人民出版社,2006.170.
①参见:阿尔蒙德.比较政治学:体系、过程和政策[M].上海:上海译文出版社,1987;雷蒙.社会学主要思潮[M].北京:华夏出版社,2000;奥罗姆.政治社会学[M].上海:上海人民出版社,1989.
①参见:L. Robert,Perspective on Social Change(Boston,1977),pp.194-195.
②参见:诺斯.制度、制度变迁与经济绩效[M].上海:上海三联出版社,1994.53;诺斯.西方社会的兴起[M].华夏出版社,1989;诺斯.经济史中的结构与变迁[M].上海三联出版社,1991.
③参见:林毅夫.关于制度变迁的经济学理论:诱致性变迁与强制性变迁[A],财产权利与制度变迁[M].上海:上海三联书店、上海人民出版社,1991.
④参见:申明民,2002; Cheek, T. and Saich, T.(eds.), 1998, New Perspectives on State Socialism in China. New York; Buss, L.,1985, Lehrbuch der Wirtschaftssoziologie. Berlin; Douglas 1986.
⑤参见:申明民:2002;同时参看托克维尔.旧制度与大革命[M].北京:商务印书馆,1992;Lepsius, R.,1990, Interessen, Ideen und Institutionen. Opladen; Schülein, J. A. 1987, Theorie der Institution,Opladen; Stets, J. E., and P. J. Burke. 2000.“Identity Theory and Social Identity Theory.”Social Psychology Quarterly 63:224-237.
①参阅:Lin Justin Yifu, 1989, An Economic Theory Of Institutional Change: Induced And Imposed Change. Cato Journal, 9(1):1-33.
②参见申明民:2002;Frost, Peter, and Carolyn Egri, 1991.“The political process of innovation.”Research in Organizational Behavior 13:229—295; Castells, M. 1997, The Power of Identity. Oxford: Blackwell.
①沈国权.思想政治教育环境论[M].上海:复旦大学出版社,2002.78.
①王浦劬.政治学基础[M].北京:北京大学出版社,2006.285.
②王乐理.政治文化导论[M].北京:中国人民大学出版社,2000.111-112.
[1]马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1995.
[2]马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1995.
[3]资本论[M].北京:人民出版社,1975.
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[18][美]安东尼·M·奥勒姆.政治社会学导论[M].杭州:浙江人民出版社,1989.
[19][美]加布里埃尔·A·阿尔蒙德,小G.宾厄姆·鲍威尔.比较政治学:体系、过程和政策[M].上海:上海译文出版社,1987.
[20][美]约翰·杜威.确定性的寻求——关于知行关系的研究.上海:上海人民出版社,2004.
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[23]王永贵.经济全球化与社会主义意识形态建设研究[M].北京:人民出版社,2005.
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[25][英]吉登斯.现代性的后果[M].北京:译林出版社,2002.
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⑤雷格斯蒂.政治社会化[J].国外政治学,1987(5).
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②[EB/OL].http://www.china.com.cn/news/txt/2007-08/01/content_8614800.htm.
③作者在调查报告中强调:由于党内干部的腐败,他们行为上的反马克思主义,既愚弄了马克思主义,也愚弄了老百姓,但老百姓却将自己的不满迁怒于马克思主义,以为自己是被马克思主义所愚弄—因为马克思主义成了少数人用来谋一己私利的工具,人们不认同的是假马克思主义。
①资料来源:侯惠琴等.关于“四信”问题的调查分析—基本群众的“四信”状况[J].思想政治教育,2004(2).
②转引自:马振清.中国公民政治社会化问题研究[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2001.120.
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③[德]托马斯迈尔.关于媒体社会中政党政治的对话[J].当代世界与社会主义,2000(4).
④“守门人”的概念出于美国传播学者卢因,他认为,信息总是沿着有“门区”的某些渠道流动,在那里,信息是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动由某些人或组织决定,这些个人或组织就是守门人。参见[美]麦奎尔,温德尔.大众传播模式论[M].上海:上海译文出版社,1987.134.
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③参见:林毅夫.关于制度变迁的经济学理论:诱致性变迁与强制性变迁[A],财产权利与制度变迁[M].上海:上海三联书店、上海人民出版社,1991.
④参见:申明民,2002; Cheek, T. and Saich, T.(eds.), 1998, New Perspectives on State Socialism in China. New York; Buss, L.,1985, Lehrbuch der Wirtschaftssoziologie. Berlin; Douglas 1986.
⑤参见:申明民:2002;同时参看托克维尔.旧制度与大革命[M].北京:商务印书馆,1992;Lepsius, R.,1990, Interessen, Ideen und Institutionen. Opladen; Schülein, J. A. 1987, Theorie der Institution,Opladen; Stets, J. E., and P. J. Burke. 2000.“Identity Theory and Social Identity Theory.”Social Psychology Quarterly 63:224-237.
①参阅:Lin Justin Yifu, 1989, An Economic Theory Of Institutional Change: Induced And Imposed Change. Cato Journal, 9(1):1-33.
②参见申明民:2002;Frost, Peter, and Carolyn Egri, 1991.“The political process of innovation.”Research in Organizational Behavior 13:229—295; Castells, M. 1997, The Power of Identity. Oxford: Blackwell.
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