巴林法律制度的历史变迁
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摘要
法律制度是衡量文明社会的重要标志。伊斯兰法是中世纪和当今世界上具有广泛影响的法律制度之一。巴林是伊斯兰法国家,其法律制度在海湾地区乃至整个阿拉伯世界都极具典型性。研究巴林法律制度在历史上的变迁,有助于了解伊斯兰法在历史上具体实施的过程,从而更好地理解海湾地区的社会、政治及其现代化进程。
巴林历史上几经易主,不同时期展现了不同的法律文化。巴林现代法律制度肇始于16世纪的萨法维王朝。在波斯人的影响下,十二伊玛目教派的教法学家主导巴林地区的行政、司法事务。哈利法家族1782年来到巴林,推崇的马立克教法学说替代十二伊玛目学说占据司法正统的地位,在巴林建立了沙里亚逊尼派法院、什叶派法院、珍珠法院和“马基里斯”。酋长运用部族习惯法裁决争端；什叶派和逊尼派的教徒在各自的教派法院寻求正义。英国殖民主义者和哈利法家族几乎同时来到岛国,他们利用代理人法院、混合法院来维护自己的殖民地位,带来了崭新的法律理念,巴林开始走上法律制度现代化的道路。巴林独立之后,实行“法律阿拉伯化”的政策,大量借鉴埃及的民法,并且雇佣埃及专家组建新的法院制度,法律渊源呈现多元化,仲裁制度也向国际化接轨。巴林法律制度的现代化呈现出多元化的理论形态与文化取向。
文章在利用文献资料的基础上,运用叙述和议论相结合的方法,对巴林四个时期法律制度的历史进程及原因进行了系统研究,分析了各个时期法律制度实施的过程,最后概括了巴林法律制度整体的特点和存在的问题。
The law system is an important symbol to weigh civilization. Islamic law is one of the huge impact law systems in the medieval and contemporary time. Bahrain is an Islamic law country, and its legal system is a very special type in the Gulf and the whole Arabic world. It will be useful for us to understand the process of Islamic law in the medieval and modern history better, and see the Gulf's society, politics and modernism, by studying the changes of Bahrain's legal system in the history.
In the history, Bahrain has been controlled by many countries, and there are different legal system cultures in different periods. Bahrain's legal system appeared in the Safavid Dynasty in the 16th century. Bahrain Twelver Shiite jurists controlled the administration and legal system. The A1 Khalifa arrivaled to Bahrain in 1782. They relied on Maliki sect instead of Twelver Shiite in order to be the major legal thought, and established the Sharia Sunni court, Sharia Shia court, Salifat A1-Goas and Al Majilis Al Urfi. In tribes, Shaikh used the tribal customary law to arbitrate the tribal problems. Shiite and Sunni citizens could go to their own court searching for the justice. At the same time, British colonist came to Bahrain and established the agent court, the joint court, bringing new legal view to Bahrain and making Bahrain step to legal system modernism. After Bahrain independence, the policy of "Arabizing of law" has been published. Islamic law had developed in Bahrain according to Egyptian Code, and employed Egyptians to make new court system; the origin of law has been pluralism; arbitration system has been connected with the world. The modernization type of Bahrain law system has shown pluralism of theory form and cultural orientation.
In this dissertation, by employing a method of combining narration with argumentation, I conducted a systematic research on the changes and reasons about during the process of Bahrain's four histories on the basis of the lots of documents about countries, and made analysis law system' process during these periods. Finally, I summed up the characters of Bahrain's law system and problems entirely.
巴林历史上几经易主,不同时期展现了不同的法律文化。巴林现代法律制度肇始于16世纪的萨法维王朝。在波斯人的影响下,十二伊玛目教派的教法学家主导巴林地区的行政、司法事务。哈利法家族1782年来到巴林,推崇的马立克教法学说替代十二伊玛目学说占据司法正统的地位,在巴林建立了沙里亚逊尼派法院、什叶派法院、珍珠法院和“马基里斯”。酋长运用部族习惯法裁决争端；什叶派和逊尼派的教徒在各自的教派法院寻求正义。英国殖民主义者和哈利法家族几乎同时来到岛国,他们利用代理人法院、混合法院来维护自己的殖民地位,带来了崭新的法律理念,巴林开始走上法律制度现代化的道路。巴林独立之后,实行“法律阿拉伯化”的政策,大量借鉴埃及的民法,并且雇佣埃及专家组建新的法院制度,法律渊源呈现多元化,仲裁制度也向国际化接轨。巴林法律制度的现代化呈现出多元化的理论形态与文化取向。
文章在利用文献资料的基础上,运用叙述和议论相结合的方法,对巴林四个时期法律制度的历史进程及原因进行了系统研究,分析了各个时期法律制度实施的过程,最后概括了巴林法律制度整体的特点和存在的问题。
The law system is an important symbol to weigh civilization. Islamic law is one of the huge impact law systems in the medieval and contemporary time. Bahrain is an Islamic law country, and its legal system is a very special type in the Gulf and the whole Arabic world. It will be useful for us to understand the process of Islamic law in the medieval and modern history better, and see the Gulf's society, politics and modernism, by studying the changes of Bahrain's legal system in the history.
In the history, Bahrain has been controlled by many countries, and there are different legal system cultures in different periods. Bahrain's legal system appeared in the Safavid Dynasty in the 16th century. Bahrain Twelver Shiite jurists controlled the administration and legal system. The A1 Khalifa arrivaled to Bahrain in 1782. They relied on Maliki sect instead of Twelver Shiite in order to be the major legal thought, and established the Sharia Sunni court, Sharia Shia court, Salifat A1-Goas and Al Majilis Al Urfi. In tribes, Shaikh used the tribal customary law to arbitrate the tribal problems. Shiite and Sunni citizens could go to their own court searching for the justice. At the same time, British colonist came to Bahrain and established the agent court, the joint court, bringing new legal view to Bahrain and making Bahrain step to legal system modernism. After Bahrain independence, the policy of "Arabizing of law" has been published. Islamic law had developed in Bahrain according to Egyptian Code, and employed Egyptians to make new court system; the origin of law has been pluralism; arbitration system has been connected with the world. The modernization type of Bahrain law system has shown pluralism of theory form and cultural orientation.
In this dissertation, by employing a method of combining narration with argumentation, I conducted a systematic research on the changes and reasons about during the process of Bahrain's four histories on the basis of the lots of documents about countries, and made analysis law system' process during these periods. Finally, I summed up the characters of Bahrain's law system and problems entirely.
引文
①韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版。
②刘竞、安维华主编：《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版。
③王联著：《中东政治与社会》,北京大学出版社2009年版。
④彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版。
⑤彭树智主编,王铁铮、黄民兴、邵丽英、韩志斌著：《中东史》,人民出版社2010年版。
①王宇洁著：《伊朗伊斯兰教史》,宁夏人民出版社2006年版。
②彭树智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》,西北大学出版社1997年版。
③彭树智主编：《二十世纪中东史》,高等教育出版社2001年版。
④彭树智主编：《阿拉伯国家史》,高等教育出版社2002年版。
⑤刘月琴著：《冷战后海湾地区国际关系》,社会科学文献出版社2002年版。
⑥赵国忠主编：《简明西亚非洲百科全书·中东卷》,中国社会科学出版社2000年版。
⑦胡建淼主编：《世界宪法法院制度研究》,浙江大学出版社2007年版。
⑧韩志斌,温广琴：《从伊斯兰法到二元法：巴林法律体系的变迁轨迹》,《阿拉伯世界研究》2009年第4期。
⑨吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版。
⑩吴云贵著：《伊斯兰教法概略》,中国社会科学出版社1993年版。
11 吴云贵著：《当代伊斯兰教法》,中国社会科学文献出版社2003年版。
①高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年版。
②马明贤：《近现代伊斯兰法研究》,博士学位论文,西北大学,2005年。
③吕耀军,张红娟：《伊斯兰世界家庭法的现代变革》,《西北第二民族学院学报》2006年第4期。
④李岚,甄明,王敏：《当代伊斯兰国家诉讼法律制度的特征》,《河北法学》2004年第9期。
⑤ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003.
⑥[英]诺·库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版。
①[埃及]胡祖利著,庞士谦译：《回教法学史》,月华文化服务社1950年版。
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997.
③ Lynn Welchman, Women and Muslim Family Laws in Arab States:a Comparative Overview of Textual Development and Advocacy, Amsterdam:Amsterdam University Press,2007.
④ Julie Gauthier, Prospects for Democratization in the Oil Monarchies of the Persian Gulf, Thesis of Master, Louisiana State University,2007.
⑤ Devin J. Stewart, Islamic Legal Orthodoxy:Twelver Shiite Responses to the Sunni Legal System, Salt Lake: University of Utah Press.1998.
⑥ Rula Jurdi Abisaab, Converting Persia:Religion and Power in the Safavid Empire, London:I.B.Tauris & Co Ltd,2004.
⑦ Hamid Algar, Religion and State in Iran:The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley:University of California Press,1969.
⑧ Calder Norman, The Structure of Authority in Imami Shi'i Jurisprudence, Doctoral diss., School of Oriental and African Studies, University of London,1980.
① Caroline J. Beeson, The Origins of Conflict in the Safawi Religious Institution, Ph.D. diss., Princeton University,1982.
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, and N.Pourth.ST,1828.
①[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版。
④ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007.
⑤ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.
②[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版。
⑦ Muhammd T. Sakik, Bahrain, Qatar, and the United Arab Emirates:Colonial Past, Present Problems, and Future Prospects, Lexington, Mass:Lexington Books,1972.
① Emile A. Nakhleh, Bahrain:Political Development in a Modernizing Society, Lexington, Mass:Lexington Books, 1976.
② Rosemarie Said Zahlan, The Making of the Modern Gulf States:Kuwait, Bahrain, Qatar, the United Arab Emirates, and Oman, Berkshire:Ithaca Press,1998.
③ Simon C. Smith, Britain's Revival and Fall in the Gulf:Kuwait, Bahrain, Qatar, and the Trucial States,1950～71, London:Routledge Curzon,2004.
④ Fred Haley Lawson, Bahrain:The Modernization of Autocracy, Boulder:Westview Press,1989.
①彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第44页。要说明的是,巴林岛上还有一些犹太人和三贤人(Magians)。先知在信中明确说明对于巴林岛上的犹太人和三贤人的处置问题：如果他们坚持自己的信仰,就可向他们征收人头税。全文可参看附录一
②此派是什叶派伊斯玛仪教派的一个分支,创始人阿布·阿卜杜拉,绰号称作卡尔马特(死于874或875年)。卡尔马特派组织(称为“公社”)为秘密组织,参加者须秘密传道。899年夺取巴林,建立国家,史称卡尔马特共和国。卡尔马特派初期宣传平等思想,具有某种民主倾向。在教义中采用一种以《古兰经》为依据的寓言式的教义问答方式,反对逊尼派教义。10世纪末卡尔马特国家被消灭,该派也在11世纪消亡。对于卡尔马特派的研究可参见世界宗教研究所伊斯兰教研究室译编：《十叶派》,中国社会科学出版社1983年版,第133-134页。苏宝贵：《伊斯兰教派知多少》,《阿拉伯世界研究》1990年第4期,第19页。王怀德、郭宝华著：《伊斯兰教史》,宁夏人民出版社1992年版,第256-259页。王怀德著：《伊斯兰教教派》,中国社会科学出版社1994年版,第37-39页。[埃及]艾哈迈德·爱敏著：《阿拉伯—伊斯兰文化史》,第八册,商务印书馆2007年版,第130-133页。
③.R. Cole. "Rival Empires of Trade and Imami Shi'ism in Eastern Arabia,1300-1800" International Journal ofMiddle East Studies, vol.19, no.3,1987, p.178.
④ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.17.
⑤参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第74页。
①有的学者译成卡拉奇。卡拉基在萨法维王朝确立十二伊玛目教派为国教的历史过程中发挥了重要作用,对此众多学者进行了研究和阐述。可参见Rula Jurdi Abisaab, Converting Persia:Religion and Power in the Safavid Empire, London:I.B.Tauris & Co Ltd,2004,pp.15-30;吴冰冰著：《什叶派现代伊斯兰主义的兴起》,中国社会科学出版社2004年版,第57-61页。
②参见王宇洁著：《伊朗伊斯兰教史》,宁夏人民出版社2006年版,第29-30页。
③逊尼派的婚姻分为三种,即有效婚姻、无效婚姻和不正常婚姻。区分有效婚姻和无效婚姻的关键因素在于是否符合《古兰经》的相关规定。其中不正常婚姻是指结婚的条件或手续不完备,如证婚人不在场,违反待婚期的规定等等。如条件完备后也可转化为有效婚姻。参见中国伊斯兰教协会全国经学院统编教材编审委员会编：《伊斯兰教教法简明教程》(试用本),宗教文化出版社2008年版。
① Mohammad Hashim Kamali, Shari'ah Law:an Introduction, Trivandrum:Oneworld Publications,2008, p.90.
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.74.
③寡妇是四个月零十夜才能嫁人。See Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.74.
④ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.74.
⑤吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第76页。
⑥法定继承是穆斯林遗产继承方式的一种,是指继承人在遗产分配时其继承的顺序和范围,都以伊斯兰教教法规定为依据的一种继承方式。
⑦遗嘱继承是指继承人及所继承遗产的份额由被继承人生前以遗嘱规定的继承方式。遗嘱继承是对法定继承制度的一种补充和调节。
⑧吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第76-77页。
① Syed Ameer Ali, The Personal Law of the Mahommedans, London:W.H.Allen & Co.1880, p.95.
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.75.
③王云霞著：《东方法律改革比较研究》,中国人民大学出版社2002年版,第155页。
④ Duncan B. MacDonald, Development of Muslim Theology, Jurisprudence and Constitutional Theory, New York: Charles Scribner's Sons,1903, p.116.
⑤ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.3.
⑥ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.3.
⑦王林聪：《中东国家政教关系的变化与民主实践的影响(上)》,《西亚非洲》2007年第6期,第23页。
⑧ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.18.
①分别为： 楔形文字法、希伯来法、印度法、中华法、伊斯兰法、俄罗斯法。
②参见王立民著：《古代东方法研究》,北京大学出版社2006年版,第24页。
③ See Norman Anderson, Law Reform in the Muslim World, London:The Athlone Press,1976, p.4.此外,中国学者高鸿钧先生认为伊斯兰法是人类法律文化史上“法学家法”的典型。参见高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年,第104页。
③韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第95页。
⑤吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第69页。
⑥ See Sami Zubaida, Law and Power in the Islamic World, New York:St. Martin's Press,2003, p.46.
⑦ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.75.
①[美]亚瑟·小哥德史密特著,蔡百铨译：《简明中东历史》,台湾商务印书馆1989年版,第125页。
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.73.
③ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.76.
④在《布哈里圣训实录精华》中多处提到了作假证、说谎言的坏处。如在艾乃斯·本·马立克传中圣人对那些罪是滔天大罪的回答是：“举伴真主、折磨双亲、屠杀无辜者和行假证的行为均属滔天大罪。”参见[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第97页。此外,在圣训中还把说假话、违背誓言、毁约、吵架时破口骂人的人说成是叛逆者的品行。可参见[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第89-90页。在阿布杜拉·本·买斯五德传,圣人说：“谁若为侵吞一穆斯林的财务而假誓,真主定以盛怒相待。”[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第83页。
⑤金宜久主编：《伊斯兰教》,宗教文化出版社1997年版,第121页。
⑥ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.76.
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.9.
② Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.19.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.9.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第70页。
②Faroq Omar, Arabian Gulf in the Islamic World, Dubai,1983, p.336.转引自韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第96页。
③刘竞、安维华主编i《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第22-23页。
④刘竞、安维华主编：《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第24页。
①关于中东部族研究的著作可参见Colonel S. B. Miles, Country and Tribes of the Persian Gulf, London:Harrison and Sons,1919; Yoav Alon, The Making of Jordan:Tribes, Colonialism and Modern State. London:I.B.Tauris & Co Ltd,2007; Philip S. Khoury, Joseph Kostiner, eds., Tribes and State Formation in the Middle East, California:University of California Press,1990; Reuven Aharoni,The Pasha's Bedouin:Tribes and State in the Egypt of MehemetAli, 1805-1848, New York:Routledge,2007; Jibrail S. Jabbur, The Bedouins and the Desert:Aspects of Nomadic Life in the Arab East, New York:State University of New York Press,1995.
②参见彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第96页。
③[美]费希尔著,姚梓良译：《中东史》(上),商务印书馆1979年版,第382页。
④参见[德]布罗克尔著,孙硕人等译：《伊斯兰教各民族与国家史》,商务印书馆1985年版,第529页。
⑤关于英国在海湾地区的政策演变,可参见James On ley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007,pp.43-46.书中详细阐述了英国从1616年到1900年对海湾地区政策的演变过程。
⑥有关英国和海湾地区酋长国签订的条约和协议,可参见韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第37-41页；彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第106-137页。
①英国政府和巴林哈利法家族之间的关系在学者间引发了广泛的争论。详细情况可参见Mohammed Ghanim Al-Rumaihi, Bahrain:A Study on Social and Political Change since the First World War, London and New York:Bowker Publishing,1976, pp.11-14; T.T. Farah, Protection and Politics in Bahrain,1869～1915, Beirut:American University Press,1985, pp.18-130.
② Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.28.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
①Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
④ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.①参见[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版,第337页。
②参见[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版,第343页。
③钱学文著：《海湾国家经济贸易发展研究》,上海外语教育出版社2000年版,第41页。
④ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.26.
⑤ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.25.
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.18.
② James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press 2007, p.119.
③ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.24.
① Frank E. Vogel, Islamic law and Legal System:Studies of Saudi Arabia, Leiden; Boston; Koln:Brill,2000, P.80.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.17.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.17.
④ Charles F. Gritzner, ed., Bahrain, Philadelphia:Chelsea House Publishers,2002, P.36.
①参见杨经德著：《回族伊斯兰习惯法研究》,宁夏人民出版社2006年版,第25页。
②参见[英]诺·库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版,第2页。
③ Weir, Shelagh, A Tribal Order:Politics and Law in the Mountains of Yemen, Austin:University of Texas Press,2007, p.79.
④ Colonel Samuel. Barrett. Miles, Country and Tribes of the Persian Gulf, London:Harrison and Sons,1919, p.421.有必要说明的是,作者米尔斯生于1838年,卒于1914年,曾作为马斯喀特(Muscat)的政治代理人14年(1872-1886),此期间,在波斯湾广泛游历,花尽余生撰写此书,至死方休,书中描写十分细致,涉及面极其广泛,是研究波斯湾部族社会的基本资料,此书被西方学者广泛征引。研究波斯湾的学者J.B.Kelly曾在书中夸赞米尔斯为“敏锐的观察家、古典学者”。笔者细读此书后,也每每感叹作者描写之细微。
①吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第69页。
②[美]亚瑟·小哥德史密特著,蔡百铨译：《简明中东历史》,台湾商务印书馆1989年版,第125页。
③高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》(修订版),清华大学出版社2004年版,第168页。
①[美]劳伦斯·M·弗里德曼著,李琼英,林欣译：《法律制度：从社会科学角度观察》,中国社会科学出版社1994年版,第14页。
②参见[美]鲁霍拉·克·拉马扎尼著,赵祥龄,段稚荃译,《波斯湾和霍尔木兹海峡：国际战略通道》,世界知识出版社1982年版,第34页。
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.14.
④领事裁判权,是一国通过领事等对处于另一国领土内的本国人民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。《中国大百科全书·法学》“领事裁判权条”。《牛津法律大辞典》对该词的解释为：“一国通过条约给予居住在该国的另一国臣民的贸易特权,特别是给予当地法院管辖的豁免权和由其本国法院对他们行使司法管辖权的特权。这种特权自公元前2000年即有所闻,并于中世纪早期实施。
①间接统治是与直接统治相对而言,简而言之,直接统治是指征服者不顾当地传统而直接派遣和任命官员对征服者或殖民地进行统治的一种行政方法。而间接统治则是指征服者通过当地的传统首领或政治机构对被征服者或殖民地实施统治的一种行政方法。对于英国对殖民地或保护国进行间接统治的研究,可参看中国社会科学院科研局组织编选：《高晋元集》,中国社会科学出版社2007年版。高晋元先生多关注英国在非洲的间接统治,而对英国在海湾地区的间接统治鲜见论述。不过考察这两个地区英国的间接统治,可看出变化不大,异曲同工。
②刘竞、安维华主编：《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第215页。
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj: Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York: Oxford University Press, 2007, p.43.
④ Robert J.Blyth, The Empire of the.Raj: India, Eastern Africa and the Middle East, 1858-1947, New York: Palgrave Macmillan Ltd, 2003, p. 15.
⑤ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj: Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York: Oxford University Press, 2007, p.46.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第141页。
② James Onley, "Britain's Native Agents in Arabia and Persia in the Nineteenth Century," Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, vol.24, no. 1,2004,pp.21-23.
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.83.
④ 1816年, Sadah Anandadas,印度教徒；1819年,阙名,宗教不详；1827年,Asu,印度教徒；1829年,Paman,印度教徒；1829年,Chandu.印度教徒；1833年,Khushal,印度教徒；1834年,Mirza Muhammad Ali Safar,什叶派教徒；1842年6月,职位空缺：1842年秋,Hajji Jasim (a.k.a. Hajji Abu'l Qasim),可能是什叶派教徒；1862年,Hajji Ibrahim bin Muhsin bin Rajab,什叶派教徒；1864年职位空缺；1872年,Hajji Abd al-Nabi Safar,什叶派教徒；1884年,Hajji Ahmad Khan Safar,什叶派教徒；1891年,acting Agents, unidentified Residency Munshis sent from Bushire,宗教不详；1892年,acting Agents, Hajj i Muhammad Amin Bushiri,什叶派教徒；1893年,Agha Muhammad Rahim Safar,什叶派教徒；1900年1月,in charge, Hajji Abbas bin Muhammad bin Fadhil,什叶派教徒；1900年2月,acting Agents, Hajji Abbas bin Muhammad bin Fadhil,什叶派教徒；1900年3月中旬,本地代理人职位取消。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.272-273.
② Jeffrey R,.Macris, The Politics and Security of the Gulf:Anglo-American Hegemony and Shaping of a Region, London and New York:Routledge,2010, p.14.
⑥参见北京大学东语系古代东方文明专业研究生曹明玉根据网页翻译整理：《国外考古消息三则》,2010-2-20,http://csac.pku.edu.cn/structure/main_3/n/10.htm.
①彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第33-34页。
②韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第33页。
③ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.25.
④罗纳德·鲁宾逊理论中的“合作(collaboration) "取其本意,意为“和他人共同参与劳作”。他的理论仅仅为解释欧洲人帝国的非欧洲人的统治基础问题。有关此理论的详细介绍可参见James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.71-72.
⑤ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.72.
① James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.82.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第114页。
②韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第40页。
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.121.
①哈吉·阿卜杜·卜苏凯(HajjiAbd Allah Rajab),自1873年到1889年担任英属印度代理人的职务。1873年6月,他涉入一件谋杀案,被伊萨酋长逮捕。驻扎官助理立即写信给伊萨酋长,正式通告,阿卜杜是受英国保护的人员,应予释放。伊萨酋长最终释放了阿卜杜。但他写信向驻扎官抱怨。驻扎官在回信中明确指出,今后伊萨酋长不能染指涉及英国保护人的诉讼案件。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.124.
②两个案件都是记录非英国臣民及其家属对英国臣民及家属之间的涉及巨额债务的案件。第一个案件,1889年1月,代理人处理哈利法家族成员和卡提夫商人的案件。第二个案件,1900年2月,代理人处理巴尼那人起诉巴林商人的案件。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.122.
③参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第160页。
④[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第160-161页。
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.28.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.29.
③1900年,巴林海关改革,政治代理人开始建立,替代了本地代理人,本地代理人制度到此终结。有关本地代理人为何取消的原因可参看：James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.213-215.
④ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.31.
⑤ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.32.
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study; London:Kluwer Law International,2003, p.33.
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.33.
③ S. A. Al-Arayyed, Islamic Law as Administered in British India and in Joint British Courts in the Arabian Gulf,1857-1947, Manama:al-Ayam Press,2001, pp.500-511; Article 14 of'The Bahrain Order in Council, 1913', L/P&S/10/248 IOR.
④ See Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.p.116.
①Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.134.
②Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.135.
①20世纪20年代,海湾地区民族主义运动逐渐兴起,英国人意识到必须要重视阿拉伯人的民族要求。巴林遂在英国人的帮助下,组建地方法律机构,初具体系与规模。1922年2月16日,哈马德酋长成立巴林地方法院,即哈马德法院。1926年,巴林成立兼管民事和刑事审判的法院。1927年,巴林成立小法院,处理较轻的民事案件。巴林还设有处理珍珠商人的习惯法院。1937年,巴林设立了高级法院,处理上诉民事和刑事案件。
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.137.
① Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.p.114.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.146.
③李红海著：《普通法的历史解读——从梅特兰开始》,清华大学出版社2003年版,第341页。
① Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
③ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
④ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
⑤ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
① Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.141.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.141.
③ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.142.
④ee Haines, Bahrain Government Courts, December 1951, FO 371/EA 1644/26. See also the sections on Bahrain in W. E. Beckett, Report on a Visit by the Legal Advisor to the Foreign Office to the Persian Gulf States, June 6,1952, FO 371/EA 1642.
⑤ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147,
⑥ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.144.
①有关欧洲列强领事裁判权在阿拉伯世界实施的情况,国内学者鲜有论述,国外资料很多,可参见Maurits H.Vanden Boogert, The Capitulations and the Ottoman Legal System:Qadis, Consuls and Beratlis in the 18th Century, Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands:Brill Academic Publishers,2005.
②治外法权,英文为"Exterritoriality",指“一定的人和房舍虽然处于一国领土之内,但在法律上被认为是处于该国之外,因而不受当地法律的管辖,该原则适用于外国君主、 国家元首、外交使节和其他享有外交特权的人。这些外交特权包括：住所不可侵犯,民事和刑事管辖的豁免,免除受传作证的义务,不受治安规则和条例的约束,免纳地方捐税以及自由信仰宗教等等。该原则在较窄范围内也适用于在另一国领土上的访问军队以及在外国领水内的军舰和公有船舶。”治外法权的享有者一般仅限于一国政治、军事几种人,即元首、外交官、领事等。参见赵晓耕：《试析治外法权与领事裁判权》,《郑州大学学报》(哲学社会科学版)2005年第38卷第5期,第70页。
③黄金兰：《法律移植与法律文化变化——以伊斯兰法文化变迁为例》,《比较法研究》2007年第6期,第14页。
④ See Jill Crystal. "Criminal Justice in the Middle East" Journal of Criminal Justice 29,2001, p.477.
①[英]库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版,第124页。
①Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.6.
②参见马明贤：《近现代伊斯兰法研究》,博士学位论文,西北大学,2005年,第55页。此外,埃及也存在与巴林即决法院类似的简易法院。
③Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.6.
① Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.47.
②吴云贵著：《伊斯兰教法概略》,中国社会科学出版社1993年版,第233页。
③有关沙特阿拉伯军事法院的研究可参见罗明,张沪生：《沙特阿拉伯军事司法制度简介》,解放军报／2005年／04月／17日／。
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.128-130.
②1973年宪法第三十三条第5款规定：埃米尔是国防军最高统帅。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:A Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.165.
④胡建淼主编：《世界宪法法院制度研究》,浙江大学出版社2007年版,第623页。
①Charles F. Gritzner, ed., Bahrain, Philadelphia:Chelsea House Publishers,2002, P.70.
②Jill Crystal., "Criminal Justice in the Middle East", Journal of Criminal Justice29.2001, p.474.
①肖扬主编：《当代司法体制》,中国政法大学出版社1998年版,第5页。
②1973年宪法第七十五条规定：国民议会议员不得干涉司法部门或行政部门的工作。
③ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.141.
①黄进,宋连斌,徐前权著：《仲裁法学》,中国政法大学出版社2002年版,第1页。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.168.
③邓杰著：《商事仲裁法》,清华大学出版社2008年版,第73页。
④ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.170.
⑤意思表示是特定的法律用语。所谓意思表示,就是把行为人进行某一民事法律行为的内心意愿,以一定方式表达于外部的行为。所以意思表示就是民事主体为了引起特定的法律效果而将其内心意思向外表示的行为。
①麦秀闲：《伊斯兰仲裁的基础与特征》,《阿拉伯世界》1999年第2期,第36页。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.177-180.
①该公约处理的是外国仲裁裁决的承认和仲裁条款的执行问题。
②1973年宪法第三十二条第1款规定：实行立法、行政和司法三权分立的政治体制,依照本宪法的规定互相配合,各自独立行使职能。这三权中的任何一权均不得放弃本宪法所规定的属于它的全部或部分职权。但在某一限定时期内就某一或某些事项授权立法是允许的,惟须根据明确授权的法律及其规定条件进行。
③1973年宪法第三十二条第2款规定：依照宪法规定,立法权属于埃米尔和国民议会,行政权属于埃米尔、内阁和各部大臣,司法审判权以埃米尔的名义行使之,一切均需按宪法条款之规定进行。
④彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第231页。
⑤1973年宪法第三十三条第1款规定：埃米尔为国家之首,享有豁免权,埃米尔人身不可侵犯。埃米尔通过各部大臣行使权力,各部大臣就政府的总政策对埃米尔负集体责任,各部大臣就各该部所主管的事务负个人责任。1973年宪法第三十三条第2款规定：埃米尔在依照惯例经过磋商后,以埃米尔令任免首相,并根据首相的推荐以埃米尔诏书任免各部大臣。1973年宪法第三十三条第5款规定：埃米尔是国防军最高统帅。1973年宪法第四十二条规定：未经国民议会通过和埃米尔批准,不得公布法律。1973年宪法第四十一条规定：埃米尔得以诏书决定特赦和减刑。但大赦必须依据法律,并且只对提出大赦建议前的犯罪有效。
①巴林1973年宪法第十九条第6款规定：诉讼权依法受保护。
②1973年和2002年宪法第二十条第5款规定：对任何被告必须指定一名经被告同意的辩护律师。
③参见洪永红,贺鉴：《伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化》,《阿拉伯世界》2002年第2期,第41页。
④参见高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年版,第132页。
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.77.
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.96-97.
①穆斯林家庭法的改革始自1915年奥斯曼苏丹颁布的两个法令。这些法令承认特定条件下婚姻的解除。两年以后,颁布了伊斯兰世界第一部相对完各的家庭法《奥斯曼家庭权利法》。这个法律虽然在奥斯曼帝国很快被废除,但在叙利亚、约旦、黎巴嫩继续沿用,甚至影响到以后穆斯林国家家庭法的改革框架。在结婚、离婚、法律监护方面,更激进的改革是20年代埃及所颁布的家庭法。二战以后,随着亚、非伊斯兰国家相继独立,中东和南亚的许多国家都经历了家庭法的成文期。约旦(1951年)、突尼斯(1956年)、摩洛哥(1958年)、伊拉克(1959年)、阿尔及利亚(1961年)、叙利亚(1953年)、黎巴嫩(1963年)、伊朗(1967年)、巴基斯坦(1961年)。
②这个组织的负责人加达·贾什尔(Ghada Jamshir)阐述其宗旨是：“促进对个人身份法的颁布,调节穆斯林家庭的纠纷。”
③ Lynn Welchman, Women and Muslim Family Laws in Arab States:a Comparative Overview of Textual Development and Advocacy, Ramallah:Amsterdam University Press,2007, p.22.
④ Lynn Welchman, Women and Muslim Family La ws in Arab States:a Comparative Overview of Textual Development and Advocacy, Ramallah:Amsterdam University Press,2007, p.42.
①钱穆著：《中国文化史导论》(修订本),商务印书馆1994年版,第2页。
①关于中东地区是否存在市民社会,国内外学界意见不一。欧美学者大多认为中东地区不存在市民社会,阿拉伯学者则对此有相反看法。内蒙古民族大学姚大学教授曾撰文指出,应把中东地区的市民社会分成“旧的市民社会”和“新的市民社会”来加以研究。参看姚大学：《论中东市民社会及其特征》,《西亚非洲》2008年第11期,第66页。笔者赞同姚教授提出的观点,本文所说的巴林在十八世纪末就存在市民社会,即属于“旧的市民社会”类型。西北大学中东研究所黄民兴教授在承认中东社会存在公民社会的前提下,分三个历史阶段来对此进行阐述。可参看黄民兴：《中东现代化中的公共领域问题》,《山西师大学报》(社会科学版)2009年第36卷第6期,第104-110页。有关中东地区市民社会的外文研究可参看Augustus R.Norton, eds., Civil society in the Middle East,V.2, Leiden, New York, Koln:Brill Academic Publishers,1996, pp.259-286《中东的市民社会》这本书的第八章‘Civil society the Arabian Gulf由Jill Crystal撰写,在本章中,Jill Crystal详细分析了阿曼、卡塔尔、巴林、阿联酋等国家的市民社会。Augustus R.Norton, eds., Civil society in the Middle East, V.1, Leiden, New York, Koln:Brill Academic Publishers, 1995. Andrea Liverani, Civil Society in Algeria:The Political Functions ofAssociational Life, New York:Routledge, 2008. Wanda Krause, Women in Civil Society:The State, Islamism, and Networks in the UAE, New York:Palgrave Macmillan,2008.
②钱学文著：《海湾国家经济贸易发展研究》,上海外语教育出版社2000年版,第39页。
③黄金兰：《法律移植与法律文化变化——以伊斯兰法文化变迁为例》,《比较法研究》2007年第6期,第18页。
①奥斯曼帝国于1869-1876年制定的一部指导民事审判的基本法,即著名的《奥斯曼民法典》。它是在综合伊斯兰哈乃斐学派各种不同意见基础上制定的一部民事条规。受法国影响很大。这是伊斯兰法律史上政府对伊斯兰法规则予以编纂并颁布的首次尝试,也是使传统法律系统化、明确化和现代化的最初探索,对以后的影响很大,如中东国家的传统婚姻家庭继承法的现代化,一直采用这种方式。曾被长期使用,奥斯曼帝国解体后,它一直在中东伊斯兰国家发挥作用,黎巴嫩使用到1932年,叙利亚使用到1949年,伊拉克使用到1953年。
①参见韩大元著：《亚洲立宪主义研究》,中国人民公安大学出版社2008年第2版,第168页。
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④彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版。
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⑧韩志斌,温广琴：《从伊斯兰法到二元法：巴林法律体系的变迁轨迹》,《阿拉伯世界研究》2009年第4期。
⑨吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版。
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④ Julie Gauthier, Prospects for Democratization in the Oil Monarchies of the Persian Gulf, Thesis of Master, Louisiana State University,2007.
⑤ Devin J. Stewart, Islamic Legal Orthodoxy:Twelver Shiite Responses to the Sunni Legal System, Salt Lake: University of Utah Press.1998.
⑥ Rula Jurdi Abisaab, Converting Persia:Religion and Power in the Safavid Empire, London:I.B.Tauris & Co Ltd,2004.
⑦ Hamid Algar, Religion and State in Iran:The Role of the Ulama in the Qajar Period, Berkeley:University of California Press,1969.
⑧ Calder Norman, The Structure of Authority in Imami Shi'i Jurisprudence, Doctoral diss., School of Oriental and African Studies, University of London,1980.
① Caroline J. Beeson, The Origins of Conflict in the Safawi Religious Institution, Ph.D. diss., Princeton University,1982.
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⑤ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.
②[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版。
⑦ Muhammd T. Sakik, Bahrain, Qatar, and the United Arab Emirates:Colonial Past, Present Problems, and Future Prospects, Lexington, Mass:Lexington Books,1972.
① Emile A. Nakhleh, Bahrain:Political Development in a Modernizing Society, Lexington, Mass:Lexington Books, 1976.
② Rosemarie Said Zahlan, The Making of the Modern Gulf States:Kuwait, Bahrain, Qatar, the United Arab Emirates, and Oman, Berkshire:Ithaca Press,1998.
③ Simon C. Smith, Britain's Revival and Fall in the Gulf:Kuwait, Bahrain, Qatar, and the Trucial States,1950～71, London:Routledge Curzon,2004.
④ Fred Haley Lawson, Bahrain:The Modernization of Autocracy, Boulder:Westview Press,1989.
①彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第44页。要说明的是,巴林岛上还有一些犹太人和三贤人(Magians)。先知在信中明确说明对于巴林岛上的犹太人和三贤人的处置问题：如果他们坚持自己的信仰,就可向他们征收人头税。全文可参看附录一
②此派是什叶派伊斯玛仪教派的一个分支,创始人阿布·阿卜杜拉,绰号称作卡尔马特(死于874或875年)。卡尔马特派组织(称为“公社”)为秘密组织,参加者须秘密传道。899年夺取巴林,建立国家,史称卡尔马特共和国。卡尔马特派初期宣传平等思想,具有某种民主倾向。在教义中采用一种以《古兰经》为依据的寓言式的教义问答方式,反对逊尼派教义。10世纪末卡尔马特国家被消灭,该派也在11世纪消亡。对于卡尔马特派的研究可参见世界宗教研究所伊斯兰教研究室译编：《十叶派》,中国社会科学出版社1983年版,第133-134页。苏宝贵：《伊斯兰教派知多少》,《阿拉伯世界研究》1990年第4期,第19页。王怀德、郭宝华著：《伊斯兰教史》,宁夏人民出版社1992年版,第256-259页。王怀德著：《伊斯兰教教派》,中国社会科学出版社1994年版,第37-39页。[埃及]艾哈迈德·爱敏著：《阿拉伯—伊斯兰文化史》,第八册,商务印书馆2007年版,第130-133页。
③.R. Cole. "Rival Empires of Trade and Imami Shi'ism in Eastern Arabia,1300-1800" International Journal ofMiddle East Studies, vol.19, no.3,1987, p.178.
④ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.17.
⑤参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第74页。
①有的学者译成卡拉奇。卡拉基在萨法维王朝确立十二伊玛目教派为国教的历史过程中发挥了重要作用,对此众多学者进行了研究和阐述。可参见Rula Jurdi Abisaab, Converting Persia:Religion and Power in the Safavid Empire, London:I.B.Tauris & Co Ltd,2004,pp.15-30;吴冰冰著：《什叶派现代伊斯兰主义的兴起》,中国社会科学出版社2004年版,第57-61页。
②参见王宇洁著：《伊朗伊斯兰教史》,宁夏人民出版社2006年版,第29-30页。
③逊尼派的婚姻分为三种,即有效婚姻、无效婚姻和不正常婚姻。区分有效婚姻和无效婚姻的关键因素在于是否符合《古兰经》的相关规定。其中不正常婚姻是指结婚的条件或手续不完备,如证婚人不在场,违反待婚期的规定等等。如条件完备后也可转化为有效婚姻。参见中国伊斯兰教协会全国经学院统编教材编审委员会编：《伊斯兰教教法简明教程》(试用本),宗教文化出版社2008年版。
① Mohammad Hashim Kamali, Shari'ah Law:an Introduction, Trivandrum:Oneworld Publications,2008, p.90.
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.74.
③寡妇是四个月零十夜才能嫁人。See Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.74.
④ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.74.
⑤吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第76页。
⑥法定继承是穆斯林遗产继承方式的一种,是指继承人在遗产分配时其继承的顺序和范围,都以伊斯兰教教法规定为依据的一种继承方式。
⑦遗嘱继承是指继承人及所继承遗产的份额由被继承人生前以遗嘱规定的继承方式。遗嘱继承是对法定继承制度的一种补充和调节。
⑧吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第76-77页。
① Syed Ameer Ali, The Personal Law of the Mahommedans, London:W.H.Allen & Co.1880, p.95.
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.75.
③王云霞著：《东方法律改革比较研究》,中国人民大学出版社2002年版,第155页。
④ Duncan B. MacDonald, Development of Muslim Theology, Jurisprudence and Constitutional Theory, New York: Charles Scribner's Sons,1903, p.116.
⑤ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.3.
⑥ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.3.
⑦王林聪：《中东国家政教关系的变化与民主实践的影响(上)》,《西亚非洲》2007年第6期,第23页。
⑧ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.18.
①分别为： 楔形文字法、希伯来法、印度法、中华法、伊斯兰法、俄罗斯法。
②参见王立民著：《古代东方法研究》,北京大学出版社2006年版,第24页。
③ See Norman Anderson, Law Reform in the Muslim World, London:The Athlone Press,1976, p.4.此外,中国学者高鸿钧先生认为伊斯兰法是人类法律文化史上“法学家法”的典型。参见高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年,第104页。
③韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第95页。
⑤吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第69页。
⑥ See Sami Zubaida, Law and Power in the Islamic World, New York:St. Martin's Press,2003, p.46.
⑦ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.75.
①[美]亚瑟·小哥德史密特著,蔡百铨译：《简明中东历史》,台湾商务印书馆1989年版,第125页。
② Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828, p.73.
③ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.76.
④在《布哈里圣训实录精华》中多处提到了作假证、说谎言的坏处。如在艾乃斯·本·马立克传中圣人对那些罪是滔天大罪的回答是：“举伴真主、折磨双亲、屠杀无辜者和行假证的行为均属滔天大罪。”参见[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第97页。此外,在圣训中还把说假话、违背誓言、毁约、吵架时破口骂人的人说成是叛逆者的品行。可参见[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第89-90页。在阿布杜拉·本·买斯五德传,圣人说：“谁若为侵吞一穆斯林的财务而假誓,真主定以盛怒相待。”[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第2版,第83页。
⑤金宜久主编：《伊斯兰教》,宗教文化出版社1997年版,第121页。
⑥ Frederick Shoberl, Persia:Containing a Description of the Country with an Account of Its Government, Laws, and Religion, and of the Character, Manners and Customers, Arts, Amusements, and of the Inhabitants, John Grigg, No.9, N.Pourth.ST.1828,p.76.
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.9.
② Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.19.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.9.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第70页。
②Faroq Omar, Arabian Gulf in the Islamic World, Dubai,1983, p.336.转引自韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第96页。
③刘竞、安维华主编i《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第22-23页。
④刘竞、安维华主编：《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第24页。
①关于中东部族研究的著作可参见Colonel S. B. Miles, Country and Tribes of the Persian Gulf, London:Harrison and Sons,1919; Yoav Alon, The Making of Jordan:Tribes, Colonialism and Modern State. London:I.B.Tauris & Co Ltd,2007; Philip S. Khoury, Joseph Kostiner, eds., Tribes and State Formation in the Middle East, California:University of California Press,1990; Reuven Aharoni,The Pasha's Bedouin:Tribes and State in the Egypt of MehemetAli, 1805-1848, New York:Routledge,2007; Jibrail S. Jabbur, The Bedouins and the Desert:Aspects of Nomadic Life in the Arab East, New York:State University of New York Press,1995.
②参见彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第96页。
③[美]费希尔著,姚梓良译：《中东史》(上),商务印书馆1979年版,第382页。
④参见[德]布罗克尔著,孙硕人等译：《伊斯兰教各民族与国家史》,商务印书馆1985年版,第529页。
⑤关于英国在海湾地区的政策演变,可参见James On ley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007,pp.43-46.书中详细阐述了英国从1616年到1900年对海湾地区政策的演变过程。
⑥有关英国和海湾地区酋长国签订的条约和协议,可参见韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第37-41页；彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第106-137页。
①英国政府和巴林哈利法家族之间的关系在学者间引发了广泛的争论。详细情况可参见Mohammed Ghanim Al-Rumaihi, Bahrain:A Study on Social and Political Change since the First World War, London and New York:Bowker Publishing,1976, pp.11-14; T.T. Farah, Protection and Politics in Bahrain,1869～1915, Beirut:American University Press,1985, pp.18-130.
② Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.28.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
①Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.
④ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.16.①参见[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版,第337页。
②参见[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版,第343页。
③钱学文著：《海湾国家经济贸易发展研究》,上海外语教育出版社2000年版,第41页。
④ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.26.
⑤ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.25.
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.18.
② James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press 2007, p.119.
③ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.24.
① Frank E. Vogel, Islamic law and Legal System:Studies of Saudi Arabia, Leiden; Boston; Koln:Brill,2000, P.80.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.17.
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.17.
④ Charles F. Gritzner, ed., Bahrain, Philadelphia:Chelsea House Publishers,2002, P.36.
①参见杨经德著：《回族伊斯兰习惯法研究》,宁夏人民出版社2006年版,第25页。
②参见[英]诺·库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版,第2页。
③ Weir, Shelagh, A Tribal Order:Politics and Law in the Mountains of Yemen, Austin:University of Texas Press,2007, p.79.
④ Colonel Samuel. Barrett. Miles, Country and Tribes of the Persian Gulf, London:Harrison and Sons,1919, p.421.有必要说明的是,作者米尔斯生于1838年,卒于1914年,曾作为马斯喀特(Muscat)的政治代理人14年(1872-1886),此期间,在波斯湾广泛游历,花尽余生撰写此书,至死方休,书中描写十分细致,涉及面极其广泛,是研究波斯湾部族社会的基本资料,此书被西方学者广泛征引。研究波斯湾的学者J.B.Kelly曾在书中夸赞米尔斯为“敏锐的观察家、古典学者”。笔者细读此书后,也每每感叹作者描写之细微。
①吴云贵著：《真主的法度：伊斯兰教法》,中国社会科学出版社1994年版,第69页。
②[美]亚瑟·小哥德史密特著,蔡百铨译：《简明中东历史》,台湾商务印书馆1989年版,第125页。
③高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》(修订版),清华大学出版社2004年版,第168页。
①[美]劳伦斯·M·弗里德曼著,李琼英,林欣译：《法律制度：从社会科学角度观察》,中国社会科学出版社1994年版,第14页。
②参见[美]鲁霍拉·克·拉马扎尼著,赵祥龄,段稚荃译,《波斯湾和霍尔木兹海峡：国际战略通道》,世界知识出版社1982年版,第34页。
③ Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, P.14.
④领事裁判权,是一国通过领事等对处于另一国领土内的本国人民根据其本国法律行使司法管辖权的制度。《中国大百科全书·法学》“领事裁判权条”。《牛津法律大辞典》对该词的解释为：“一国通过条约给予居住在该国的另一国臣民的贸易特权,特别是给予当地法院管辖的豁免权和由其本国法院对他们行使司法管辖权的特权。这种特权自公元前2000年即有所闻,并于中世纪早期实施。
①间接统治是与直接统治相对而言,简而言之,直接统治是指征服者不顾当地传统而直接派遣和任命官员对征服者或殖民地进行统治的一种行政方法。而间接统治则是指征服者通过当地的传统首领或政治机构对被征服者或殖民地实施统治的一种行政方法。对于英国对殖民地或保护国进行间接统治的研究,可参看中国社会科学院科研局组织编选：《高晋元集》,中国社会科学出版社2007年版。高晋元先生多关注英国在非洲的间接统治,而对英国在海湾地区的间接统治鲜见论述。不过考察这两个地区英国的间接统治,可看出变化不大,异曲同工。
②刘竞、安维华主编：《现代海湾国家政治体制研究》,中国社会科学出版社1994年版,第215页。
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj: Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York: Oxford University Press, 2007, p.43.
④ Robert J.Blyth, The Empire of the.Raj: India, Eastern Africa and the Middle East, 1858-1947, New York: Palgrave Macmillan Ltd, 2003, p. 15.
⑤ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj: Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York: Oxford University Press, 2007, p.46.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第141页。
② James Onley, "Britain's Native Agents in Arabia and Persia in the Nineteenth Century," Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East, vol.24, no. 1,2004,pp.21-23.
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.83.
④ 1816年, Sadah Anandadas,印度教徒；1819年,阙名,宗教不详；1827年,Asu,印度教徒；1829年,Paman,印度教徒；1829年,Chandu.印度教徒；1833年,Khushal,印度教徒；1834年,Mirza Muhammad Ali Safar,什叶派教徒；1842年6月,职位空缺：1842年秋,Hajji Jasim (a.k.a. Hajji Abu'l Qasim),可能是什叶派教徒；1862年,Hajji Ibrahim bin Muhsin bin Rajab,什叶派教徒；1864年职位空缺；1872年,Hajji Abd al-Nabi Safar,什叶派教徒；1884年,Hajji Ahmad Khan Safar,什叶派教徒；1891年,acting Agents, unidentified Residency Munshis sent from Bushire,宗教不详；1892年,acting Agents, Hajj i Muhammad Amin Bushiri,什叶派教徒；1893年,Agha Muhammad Rahim Safar,什叶派教徒；1900年1月,in charge, Hajji Abbas bin Muhammad bin Fadhil,什叶派教徒；1900年2月,acting Agents, Hajji Abbas bin Muhammad bin Fadhil,什叶派教徒；1900年3月中旬,本地代理人职位取消。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.272-273.
② Jeffrey R,.Macris, The Politics and Security of the Gulf:Anglo-American Hegemony and Shaping of a Region, London and New York:Routledge,2010, p.14.
⑥参见北京大学东语系古代东方文明专业研究生曹明玉根据网页翻译整理：《国外考古消息三则》,2010-2-20,http://csac.pku.edu.cn/structure/main_3/n/10.htm.
①彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第33-34页。
②韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第33页。
③ Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009, p.25.
④罗纳德·鲁宾逊理论中的“合作(collaboration) "取其本意,意为“和他人共同参与劳作”。他的理论仅仅为解释欧洲人帝国的非欧洲人的统治基础问题。有关此理论的详细介绍可参见James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.71-72.
⑤ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.72.
① James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.82.
①参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第114页。
②韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版,第40页。
③ James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.121.
①哈吉·阿卜杜·卜苏凯(HajjiAbd Allah Rajab),自1873年到1889年担任英属印度代理人的职务。1873年6月,他涉入一件谋杀案,被伊萨酋长逮捕。驻扎官助理立即写信给伊萨酋长,正式通告,阿卜杜是受英国保护的人员,应予释放。伊萨酋长最终释放了阿卜杜。但他写信向驻扎官抱怨。驻扎官在回信中明确指出,今后伊萨酋长不能染指涉及英国保护人的诉讼案件。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.124.
②两个案件都是记录非英国臣民及其家属对英国臣民及家属之间的涉及巨额债务的案件。第一个案件,1889年1月,代理人处理哈利法家族成员和卡提夫商人的案件。第二个案件,1900年2月,代理人处理巴尼那人起诉巴林商人的案件。See James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, p.122.
③参见[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第160页。
④[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版,第160-161页。
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.28.
② Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.29.
③1900年,巴林海关改革,政治代理人开始建立,替代了本地代理人,本地代理人制度到此终结。有关本地代理人为何取消的原因可参看：James Onley, The Arabian Frontier of the British Raj:Merchants, Rulers, and the British in the Nineteenth-Century Gulf, New York:Oxford University Press,2007, pp.213-215.
④ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.31.
⑤ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.32.
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study; London:Kluwer Law International,2003, p.33.
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.33.
③ S. A. Al-Arayyed, Islamic Law as Administered in British India and in Joint British Courts in the Arabian Gulf,1857-1947, Manama:al-Ayam Press,2001, pp.500-511; Article 14 of'The Bahrain Order in Council, 1913', L/P&S/10/248 IOR.
④ See Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.p.116.
①Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.134.
②Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.135.
①20世纪20年代,海湾地区民族主义运动逐渐兴起,英国人意识到必须要重视阿拉伯人的民族要求。巴林遂在英国人的帮助下,组建地方法律机构,初具体系与规模。1922年2月16日,哈马德酋长成立巴林地方法院,即哈马德法院。1926年,巴林成立兼管民事和刑事审判的法院。1927年,巴林成立小法院,处理较轻的民事案件。巴林还设有处理珍珠商人的习惯法院。1937年,巴林设立了高级法院,处理上诉民事和刑事案件。
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.137.
① Nelida Fuccaro, Histories of City and State in the Persian Gulf:Manama since 1800, Cambridge:Cambridge University Press,2009.p.114.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.146.
③李红海著：《普通法的历史解读——从梅特兰开始》,清华大学出版社2003年版,第341页。
① Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
③ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
④ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
⑤ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147.
① Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.141.
② Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.141.
③ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.142.
④ee Haines, Bahrain Government Courts, December 1951, FO 371/EA 1644/26. See also the sections on Bahrain in W. E. Beckett, Report on a Visit by the Legal Advisor to the Foreign Office to the Persian Gulf States, June 6,1952, FO 371/EA 1642.
⑤ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.147,
⑥ Nathan J. Brown, The Rule of Law in the Arab World:Courts in Egypt and the Gulf, Cambridge:Cambridge University Press,1997, p.144.
①有关欧洲列强领事裁判权在阿拉伯世界实施的情况,国内学者鲜有论述,国外资料很多,可参见Maurits H.Vanden Boogert, The Capitulations and the Ottoman Legal System:Qadis, Consuls and Beratlis in the 18th Century, Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands:Brill Academic Publishers,2005.
②治外法权,英文为"Exterritoriality",指“一定的人和房舍虽然处于一国领土之内,但在法律上被认为是处于该国之外,因而不受当地法律的管辖,该原则适用于外国君主、 国家元首、外交使节和其他享有外交特权的人。这些外交特权包括：住所不可侵犯,民事和刑事管辖的豁免,免除受传作证的义务,不受治安规则和条例的约束,免纳地方捐税以及自由信仰宗教等等。该原则在较窄范围内也适用于在另一国领土上的访问军队以及在外国领水内的军舰和公有船舶。”治外法权的享有者一般仅限于一国政治、军事几种人,即元首、外交官、领事等。参见赵晓耕：《试析治外法权与领事裁判权》,《郑州大学学报》(哲学社会科学版)2005年第38卷第5期,第70页。
③黄金兰：《法律移植与法律文化变化——以伊斯兰法文化变迁为例》,《比较法研究》2007年第6期,第14页。
④ See Jill Crystal. "Criminal Justice in the Middle East" Journal of Criminal Justice 29,2001, p.477.
①[英]库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版,第124页。
①Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.6.
②参见马明贤：《近现代伊斯兰法研究》,博士学位论文,西北大学,2005年,第55页。此外,埃及也存在与巴林即决法院类似的简易法院。
③Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.6.
① Philip Dew, ed., Bahrain's Business Environment, London:GMB Publishing Ltd,2008, p.47.
②吴云贵著：《伊斯兰教法概略》,中国社会科学出版社1993年版,第233页。
③有关沙特阿拉伯军事法院的研究可参见罗明,张沪生：《沙特阿拉伯军事司法制度简介》,解放军报／2005年／04月／17日／。
① See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.128-130.
②1973年宪法第三十三条第5款规定：埃米尔是国防军最高统帅。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:A Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.165.
④胡建淼主编：《世界宪法法院制度研究》,浙江大学出版社2007年版,第623页。
①Charles F. Gritzner, ed., Bahrain, Philadelphia:Chelsea House Publishers,2002, P.70.
②Jill Crystal., "Criminal Justice in the Middle East", Journal of Criminal Justice29.2001, p.474.
①肖扬主编：《当代司法体制》,中国政法大学出版社1998年版,第5页。
②1973年宪法第七十五条规定：国民议会议员不得干涉司法部门或行政部门的工作。
③ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.141.
①黄进,宋连斌,徐前权著：《仲裁法学》,中国政法大学出版社2002年版,第1页。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.168.
③邓杰著：《商事仲裁法》,清华大学出版社2008年版,第73页。
④ See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.170.
⑤意思表示是特定的法律用语。所谓意思表示,就是把行为人进行某一民事法律行为的内心意愿,以一定方式表达于外部的行为。所以意思表示就是民事主体为了引起特定的法律效果而将其内心意思向外表示的行为。
①麦秀闲：《伊斯兰仲裁的基础与特征》,《阿拉伯世界》1999年第2期,第36页。
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.177-180.
①该公约处理的是外国仲裁裁决的承认和仲裁条款的执行问题。
②1973年宪法第三十二条第1款规定：实行立法、行政和司法三权分立的政治体制,依照本宪法的规定互相配合,各自独立行使职能。这三权中的任何一权均不得放弃本宪法所规定的属于它的全部或部分职权。但在某一限定时期内就某一或某些事项授权立法是允许的,惟须根据明确授权的法律及其规定条件进行。
③1973年宪法第三十二条第2款规定：依照宪法规定,立法权属于埃米尔和国民议会,行政权属于埃米尔、内阁和各部大臣,司法审判权以埃米尔的名义行使之,一切均需按宪法条款之规定进行。
④彭树智主编,钟志成著：《中东国家通史·海湾五国卷》,商务印书馆2007年版,第231页。
⑤1973年宪法第三十三条第1款规定：埃米尔为国家之首,享有豁免权,埃米尔人身不可侵犯。埃米尔通过各部大臣行使权力,各部大臣就政府的总政策对埃米尔负集体责任,各部大臣就各该部所主管的事务负个人责任。1973年宪法第三十三条第2款规定：埃米尔在依照惯例经过磋商后,以埃米尔令任免首相,并根据首相的推荐以埃米尔诏书任免各部大臣。1973年宪法第三十三条第5款规定：埃米尔是国防军最高统帅。1973年宪法第四十二条规定：未经国民议会通过和埃米尔批准,不得公布法律。1973年宪法第四十一条规定：埃米尔得以诏书决定特赦和减刑。但大赦必须依据法律,并且只对提出大赦建议前的犯罪有效。
①巴林1973年宪法第十九条第6款规定：诉讼权依法受保护。
②1973年和2002年宪法第二十条第5款规定：对任何被告必须指定一名经被告同意的辩护律师。
③参见洪永红,贺鉴：《伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化》,《阿拉伯世界》2002年第2期,第41页。
④参见高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年版,第132页。
① Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, p.77.
② See Hassan Ali Radhi, Judiciary and Arbitration in Bahrain:a Historical and Analytical Study, London:Kluwer Law International,2003, pp.96-97.
①穆斯林家庭法的改革始自1915年奥斯曼苏丹颁布的两个法令。这些法令承认特定条件下婚姻的解除。两年以后,颁布了伊斯兰世界第一部相对完各的家庭法《奥斯曼家庭权利法》。这个法律虽然在奥斯曼帝国很快被废除,但在叙利亚、约旦、黎巴嫩继续沿用,甚至影响到以后穆斯林国家家庭法的改革框架。在结婚、离婚、法律监护方面,更激进的改革是20年代埃及所颁布的家庭法。二战以后,随着亚、非伊斯兰国家相继独立,中东和南亚的许多国家都经历了家庭法的成文期。约旦(1951年)、突尼斯(1956年)、摩洛哥(1958年)、伊拉克(1959年)、阿尔及利亚(1961年)、叙利亚(1953年)、黎巴嫩(1963年)、伊朗(1967年)、巴基斯坦(1961年)。
②这个组织的负责人加达·贾什尔(Ghada Jamshir)阐述其宗旨是：“促进对个人身份法的颁布,调节穆斯林家庭的纠纷。”
③ Lynn Welchman, Women and Muslim Family Laws in Arab States:a Comparative Overview of Textual Development and Advocacy, Ramallah:Amsterdam University Press,2007, p.22.
④ Lynn Welchman, Women and Muslim Family La ws in Arab States:a Comparative Overview of Textual Development and Advocacy, Ramallah:Amsterdam University Press,2007, p.42.
①钱穆著：《中国文化史导论》(修订本),商务印书馆1994年版,第2页。
①关于中东地区是否存在市民社会,国内外学界意见不一。欧美学者大多认为中东地区不存在市民社会,阿拉伯学者则对此有相反看法。内蒙古民族大学姚大学教授曾撰文指出,应把中东地区的市民社会分成“旧的市民社会”和“新的市民社会”来加以研究。参看姚大学：《论中东市民社会及其特征》,《西亚非洲》2008年第11期,第66页。笔者赞同姚教授提出的观点,本文所说的巴林在十八世纪末就存在市民社会,即属于“旧的市民社会”类型。西北大学中东研究所黄民兴教授在承认中东社会存在公民社会的前提下,分三个历史阶段来对此进行阐述。可参看黄民兴：《中东现代化中的公共领域问题》,《山西师大学报》(社会科学版)2009年第36卷第6期,第104-110页。有关中东地区市民社会的外文研究可参看Augustus R.Norton, eds., Civil society in the Middle East,V.2, Leiden, New York, Koln:Brill Academic Publishers,1996, pp.259-286《中东的市民社会》这本书的第八章‘Civil society the Arabian Gulf由Jill Crystal撰写,在本章中,Jill Crystal详细分析了阿曼、卡塔尔、巴林、阿联酋等国家的市民社会。Augustus R.Norton, eds., Civil society in the Middle East, V.1, Leiden, New York, Koln:Brill Academic Publishers, 1995. Andrea Liverani, Civil Society in Algeria:The Political Functions ofAssociational Life, New York:Routledge, 2008. Wanda Krause, Women in Civil Society:The State, Islamism, and Networks in the UAE, New York:Palgrave Macmillan,2008.
②钱学文著：《海湾国家经济贸易发展研究》,上海外语教育出版社2000年版,第39页。
③黄金兰：《法律移植与法律文化变化——以伊斯兰法文化变迁为例》,《比较法研究》2007年第6期,第18页。
①奥斯曼帝国于1869-1876年制定的一部指导民事审判的基本法,即著名的《奥斯曼民法典》。它是在综合伊斯兰哈乃斐学派各种不同意见基础上制定的一部民事条规。受法国影响很大。这是伊斯兰法律史上政府对伊斯兰法规则予以编纂并颁布的首次尝试,也是使传统法律系统化、明确化和现代化的最初探索,对以后的影响很大,如中东国家的传统婚姻家庭继承法的现代化,一直采用这种方式。曾被长期使用,奥斯曼帝国解体后,它一直在中东伊斯兰国家发挥作用,黎巴嫩使用到1932年,叙利亚使用到1949年,伊拉克使用到1953年。
①参见韩大元著：《亚洲立宪主义研究》,中国人民公安大学出版社2008年第2版,第168页。
[埃及]胡祖利著,庞士谦译：《回教法学史》,月华文化服务社1950年版
[埃及]穆斯塔发·本·穆罕默德艾玛热编,坎斯坦勒拉尼注释,穆萨·宝文安哈吉、买买提·赛来哈吉译：《布哈里圣训实录精华》,中国社会科学出版社2004年第二版
[巴勒斯坦]穆斯塔法·穆拉德·代巴额著,北京大学东语系阿拉伯教研室译：《阿拉伯半岛》,北京人民出版社1977年版
[德]布罗克尔著,孙硕人等译：《伊斯兰教各民族与国家史》,商务印书馆1985年版
[美]费希尔著,姚梓良译：《中东史》(上),商务印书馆1979年版
[美]劳伦斯·M·弗里德曼著,李琼英、林欣译：《法律制度：从社会科学角度观察》,中国社会科学出版社1994年版
[美]鲁霍拉·克·拉马扎尼著,赵祥龄、段稚荃译,《波斯湾和霍尔木兹海峡：国际战略通道》,世界知识出版社1982年版
[美]时代——生活图书公司编著,周尚意、杜正贞、马敏译：《先知的土地：伊斯兰世界》,山东画报出版社2001年版
[美]亚瑟·小哥德史密特著,蔡百铨译：《简明中东历史》,台湾商务印书馆1989年版
[美]约翰·亨利·梅利曼著,顾培东、禄正平译：《大陆法系》,法律出版社2004年第二版
[苏]康·格·费多罗夫著,叶长良、曾宪义译：《外国国家和法律制度史》,中国人民大学出版社1985年版
[苏]瓦·拉·波将斯基著,中国人民大学《巴林》、《战斗的阿曼》翻译组译：《巴林》,北京人民出版社1974年版
[伊拉克]赛·沙·欧拜杜拉编著,丁秉全、师明学译：《伟嘎耶教法经解》,中国社会科学出版社2008年版
[英]诺·库尔森著,吴云贵译：《伊斯兰教法律史》,中国社会科学出版社1986年版
邓杰著：《商事仲裁法》,清华大学出版社2008年版
高鸿钧著：《伊斯兰法：传统与现代化》,社会科学文献出版社1996年版
韩大元著：《亚洲立宪主义研究》,中国人民公安大学出版社2008年第二版
韩志斌主编：《列国志·巴林》,社会科学文献出版社2009年版
胡建淼主编：《世界宪法法院制度研究》,浙江大学出版社2007年版
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[6]中国仲裁律师网1995年巴林国际仲裁示范法(英文)http://www.arbitrationlawyer.cn/ShowArticle9.asp?ArticleID=3167
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[15]埃及《中东时报》http://www. metimes. com/
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