郎世宁绘画风格及成因研究
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摘要
郎世宁出生于意大利米兰,康熙五十四年(公元1715年)以传教士身份来到中国,历仕清代康雍乾三朝,在华艺术生涯长达50余年,为东西方文化艺术交流先驱之一。郎世宁有着扎实的西画基础,为了迎合皇帝的趣味,他学习使用中国画的工具,借鉴中国画的技巧和构图方式,对西洋画风进行改革,创作了一批新体绘画风格作品,包括花鸟走兽画、人物肖像画和历史纪实画,作品呈现精致富丽、中西合璧的独特面貌。本文以郎世宁来华绘画作品时间先后反映出的画风转变轨迹为明线,以同时期天主教在中国的传教历程为暗线,主要围绕三个问题展开探讨:1、郎世宁的绘画表现出了怎样的风格特点?2、郎世宁为什么会形成这样的风格特点?3、我们究竟应该怎样来看待和评价郎世宁其人其画?其中,对前两个问题的探讨主要是梳理前人观点,提出自己的倾向性意见;本文着重分析了第三个问题,从郎世宁“新体”绘画风格的萌芽、发展、成熟的演变历程等多角度探讨造成这种现象的内外因素;然后通过比较前人对郎世宁作品正负两面的不同评价,提出应该如何看待评价郎世宁其人其画的个人观点。
Born in Milan, Italy, Giuseppe Castiglione came to China as a missionary. He had worked in China for more than 50 years, from Emperor Kangxi's reign to Emperor Qianlong's reign. He is known as one of the heralds in the history of East-West cultural and artistic exchanges. Castiglione had solid painting skills before went to China. In order to meet emperors' aesthetic taste, Castiglione learnt to use Chinese painting tools and reform his painting style by referring to Chinese painting skills and picture composition means. Thus, he created a lot of new-style paintings, including paintings of flowers, birds and animals, portraits and history-recording paintings. His paintings are very delicate and colourful with a particular style, which is a combination of Chinese and Western styles. This thesis is based on two clues, one is the change of the style in Castiglione's paintings according to time, and the other is the course of Catholic missionizing in China. The thesis tries to discuss and answer four questions: 1. What style do Castiglione's paintings represent? 2. Why did Castiglione create this style? 3. How should we appraise Castiglione and his paintings? For the first two questions, the author tries to present her own viewpoints based on the previous studies of other researchers. The thesis focuses on the third question, tries to find out the inner and outer causes of the development of the new-style painting from diverse perspectives. Finally, by comparing different viewpoints, the author presents her proposals on how to appraise Castiglione and his paintings.
Born in Milan, Italy, Giuseppe Castiglione came to China as a missionary. He had worked in China for more than 50 years, from Emperor Kangxi's reign to Emperor Qianlong's reign. He is known as one of the heralds in the history of East-West cultural and artistic exchanges. Castiglione had solid painting skills before went to China. In order to meet emperors' aesthetic taste, Castiglione learnt to use Chinese painting tools and reform his painting style by referring to Chinese painting skills and picture composition means. Thus, he created a lot of new-style paintings, including paintings of flowers, birds and animals, portraits and history-recording paintings. His paintings are very delicate and colourful with a particular style, which is a combination of Chinese and Western styles. This thesis is based on two clues, one is the change of the style in Castiglione's paintings according to time, and the other is the course of Catholic missionizing in China. The thesis tries to discuss and answer four questions: 1. What style do Castiglione's paintings represent? 2. Why did Castiglione create this style? 3. How should we appraise Castiglione and his paintings? For the first two questions, the author tries to present her own viewpoints based on the previous studies of other researchers. The thesis focuses on the third question, tries to find out the inner and outer causes of the development of the new-style painting from diverse perspectives. Finally, by comparing different viewpoints, the author presents her proposals on how to appraise Castiglione and his paintings.
引文
1 聂崇正.中西艺术交流中的郎世宁[J].故宮博物院院刊,1988,2:72-74.
2 张照.秘殿珠林石渠宝笈汇编[M].北京:北京出版社,2004:156-158
3 线法画:即欧洲的焦点透视画。多用于宮殿园林的墙壁装饰。
8 Max Loehr.中国绘画史的一些基本问题[A].见:洪再辛.海外中国画研究文选[M].上海:上海人民美术出版社,1992:67.
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14 庄吉发.故宮档案与清初天主教史研究[A].见:郎世宁之艺术:宗教与艺术研讨会论文集[C].台湾:台北幼狮文化事业公司,1991:91.
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34 钱德明.耶稣会士书信集[A].In:Michael Sullivan.The Chinese Response to Western Art[J].Art International(24):8-31
35 以上材料参考《中国教案史》,张力,刘鉴唐,四川省社会科学院1987年版,第176-224页。
36 李放.八旗画录[M].天津:天津古籍出版社,1985:87-88
37 昭连.啸亭杂录[A].见:赵翼,姚元之等.清代史料笔记丛刊[M].北京:中华书局,2005:73
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39 江滢河.乾隆御制诗中的西画观[J].故宮博物院院刊,2001,6:55-59
40 《洋教士看中国朝廷》,朱静编译,上海人民出版社1995,第199页
41 1754年11月17日王致诚给戴明德的信,引自Michael Sullivan:The Chinese Response to Western Art.Art International,24,nos.3-4(1980):pp.8-31
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43 王绂.书画传习录第二卷[A].见:王伯敏.任道斌.画学集成.河北:河北美术出版社,2002:5
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45 I.Chilvers & H.Osborne.The Oxford Dictionary of Art.Oxford,1988.
46 今泉笃男等编:《西洋美术辞典》,东京堂,1945年,p151。
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48 邹一桂.小山画谱[M].商务印书馆,民国26年:23
49 陈骧龙:《华夏五千年艺术》,天津杨柳青画社,1993年,p158
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34 钱德明.耶稣会士书信集[A].In:Michael Sullivan.The Chinese Response to Western Art[J].Art International(24):8-31
35 以上材料参考《中国教案史》,张力,刘鉴唐,四川省社会科学院1987年版,第176-224页。
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37 昭连.啸亭杂录[A].见:赵翼,姚元之等.清代史料笔记丛刊[M].北京:中华书局,2005:73
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41 1754年11月17日王致诚给戴明德的信,引自Michael Sullivan:The Chinese Response to Western Art.Art International,24,nos.3-4(1980):pp.8-31
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47 故宮博物院郎世宁诞辰三百年特刊,1988年第二期,序言。
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