《礼记》文艺思想研究
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摘要
“礼”是中国传统文化的重要组成部分。作为研究儒家礼学资料的汇编,虽然《礼记》对古人生活中部分礼乐仪式和日常生活规范进行了详细地描述，为我们复原古人生活场景、考察古人生活状态提供了详实的资料，但在《礼记》一书中体现的早期儒家的人生观、世界观和文艺思想才是其精髓所在。
因此，研究《礼记》的文艺思想对深入了解中国古代传统文艺理论和文艺思想发展脉络具有极为重要的意义。
绪论部分，以剖析《礼记》文本内容作为切入点，阐述其在中国文艺思想史发展阶段的重要性，从而说明将《礼记》的文艺思想做为研究选题的意义；以强调辩证地审视《礼记》的时代性价值作为突破口，探寻正确的研究方法。
第二章，综合史书、史料、郭店楚墓竹简和上海博物馆藏战国楚竹书等文献资料作参考，在前人研究成果的基础上，探讨关于文本来源、各篇章的作者、成书年代及编者等《礼记》相关问题，并将之与《仪礼》相比较，以佐证其作为儒家经典的地位与性质。
第三章，阐述经典礼乐观的确立。通过对“乐”的本源、性质、定位及化人的功用来阐释儒家思想中“礼”与“乐”的关系及其时代意义。从“乐”的本末关系和用“乐”等级及用“乐”的作用来说明儒家礼乐观的思想内核即“乐”是为“礼”服务的。
第四章，通过对《礼记》中包含的“文”、“质”、“性”、“中”、“和”、“中和”、“温柔敦厚”、“声、音、乐”、“雅乐”、“淫乐”等十个礼乐范畴的阐释，探寻儒家礼乐观的思想萌芽、产生与发展。
第五章，将《礼记》的文艺思想与孔子、孟子、荀子、《诗大序》、《大戴礼记》做比较，从而梳理出礼乐观在先秦两汉时期的发展脉络，论证得出《礼记》的文艺思想在儒家学说中的地位。
Rite plays an important part in Traditional Chinese Culture. As document collectionof Confucian ritual study, the Book of Rites gives detailed description of parts of Musicceremonies and daily norms of ancient people, so as to provide full and accurateinformation to recover the life scenes of ancient people and investigate their livingcondition. However, the essence of the Book of Rites lies in early Confucians’ outlook onlife and world and their literary and artistic thoughts.
Therefore, research on the literary and artistic thoughts of the Book of Ritespossesses important significance in profoundly understanding ancient Chinese traditionaltheory of literature and art and the development skeleton of literary and artistic thoughts.
The introduction part begins with combing the text content of the Book of Rites,expounds its important role in the development stage of the Chinese literary history, so asto manifest the significance of this dissertation and explores the correct research methodby emphasizing a dialectical survey of the epic value of the Book of Rites.
Based on the review of historical records and materials, Guodian Chu bamboo slipsand Warring States period Chu bamboo books in Shanghai Museum and other documentliterature, and on the basis of predecessors’ achievements, Chapter two discusses textsources, authors of each chapter, the writing date and editors of the book and severalother related issues, and then compares them with YiLi as evidence of the status andproperties of the Book of Rites in the Confucian classics.
Chapter three elaborates the establishment of the classic concept of Rite and Music.Through the interpretation of origin, nature, orientation and moralizing function of Music,this chapter expounds the relationship between Rite and Music in Confucian thoughtsand its epic meaning. The core of the concept of Rite and Music in Confucianism isinterpreted from the presentation of the essentials and the non essentials of Music, theMusic levels and the function of Music, and that is Music serves Rites.
Chapter four explores the ideological sprouts, origin and development of Rite andMusic in Confucian thoughts through the interpretation of ten categories of Rite and Music: content, form, nature, moderation, harmony, neutralization, gentle and kind,voice, sound and music, sacred music and decadent music.
Chapter five makes a comparison between the literary and artistic thoughts of theBook of Rites with that of Confucius, Mencius and Xun Zi, the Great preface to the Bookof Odes, and Record of Ritual of Dai the Elder, classifies and clears up the developmentskeleton of the concept of Rite and Music in the pre-Qin period, so as to demonstrate thestatus and role of the literary and artistic thoughts of the Book of Rites in Confucianism.
因此，研究《礼记》的文艺思想对深入了解中国古代传统文艺理论和文艺思想发展脉络具有极为重要的意义。
绪论部分，以剖析《礼记》文本内容作为切入点，阐述其在中国文艺思想史发展阶段的重要性，从而说明将《礼记》的文艺思想做为研究选题的意义；以强调辩证地审视《礼记》的时代性价值作为突破口，探寻正确的研究方法。
第二章，综合史书、史料、郭店楚墓竹简和上海博物馆藏战国楚竹书等文献资料作参考，在前人研究成果的基础上，探讨关于文本来源、各篇章的作者、成书年代及编者等《礼记》相关问题，并将之与《仪礼》相比较，以佐证其作为儒家经典的地位与性质。
第三章，阐述经典礼乐观的确立。通过对“乐”的本源、性质、定位及化人的功用来阐释儒家思想中“礼”与“乐”的关系及其时代意义。从“乐”的本末关系和用“乐”等级及用“乐”的作用来说明儒家礼乐观的思想内核即“乐”是为“礼”服务的。
第四章，通过对《礼记》中包含的“文”、“质”、“性”、“中”、“和”、“中和”、“温柔敦厚”、“声、音、乐”、“雅乐”、“淫乐”等十个礼乐范畴的阐释，探寻儒家礼乐观的思想萌芽、产生与发展。
第五章，将《礼记》的文艺思想与孔子、孟子、荀子、《诗大序》、《大戴礼记》做比较，从而梳理出礼乐观在先秦两汉时期的发展脉络，论证得出《礼记》的文艺思想在儒家学说中的地位。
Rite plays an important part in Traditional Chinese Culture. As document collectionof Confucian ritual study, the Book of Rites gives detailed description of parts of Musicceremonies and daily norms of ancient people, so as to provide full and accurateinformation to recover the life scenes of ancient people and investigate their livingcondition. However, the essence of the Book of Rites lies in early Confucians’ outlook onlife and world and their literary and artistic thoughts.
Therefore, research on the literary and artistic thoughts of the Book of Ritespossesses important significance in profoundly understanding ancient Chinese traditionaltheory of literature and art and the development skeleton of literary and artistic thoughts.
The introduction part begins with combing the text content of the Book of Rites,expounds its important role in the development stage of the Chinese literary history, so asto manifest the significance of this dissertation and explores the correct research methodby emphasizing a dialectical survey of the epic value of the Book of Rites.
Based on the review of historical records and materials, Guodian Chu bamboo slipsand Warring States period Chu bamboo books in Shanghai Museum and other documentliterature, and on the basis of predecessors’ achievements, Chapter two discusses textsources, authors of each chapter, the writing date and editors of the book and severalother related issues, and then compares them with YiLi as evidence of the status andproperties of the Book of Rites in the Confucian classics.
Chapter three elaborates the establishment of the classic concept of Rite and Music.Through the interpretation of origin, nature, orientation and moralizing function of Music,this chapter expounds the relationship between Rite and Music in Confucian thoughtsand its epic meaning. The core of the concept of Rite and Music in Confucianism isinterpreted from the presentation of the essentials and the non essentials of Music, theMusic levels and the function of Music, and that is Music serves Rites.
Chapter four explores the ideological sprouts, origin and development of Rite andMusic in Confucian thoughts through the interpretation of ten categories of Rite and Music: content, form, nature, moderation, harmony, neutralization, gentle and kind,voice, sound and music, sacred music and decadent music.
Chapter five makes a comparison between the literary and artistic thoughts of theBook of Rites with that of Confucius, Mencius and Xun Zi, the Great preface to the Bookof Odes, and Record of Ritual of Dai the Elder, classifies and clears up the developmentskeleton of the concept of Rite and Music in the pre-Qin period, so as to demonstrate thestatus and role of the literary and artistic thoughts of the Book of Rites in Confucianism.
引文
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1
①夏传才．十三经概论[M]．天津：天津人民出版社，1998：241
①梁启超．要籍解题及其读法[M]．湖南：岳麓书社，2010：85
①宗白华．中国美学史中重要问题的初步探索[J]．文艺论丛，1979（6）
②宗白华．中国古代的音乐寓言与音乐思想[N]．光明日报，1962-1-30
③宗白华．中国古代的音乐寓言与音乐思想[N]．光明日报，1962-1-30
④杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林．吉林人民出版社，1980：282
⑤杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林．吉林人民出版社，1980：280
⑥周来样．论《乐记》的美学思想[J]．人民音乐，1984（l）：109
⑦李泽厚，刘纲纪．中国美学史（先秦两汉编）[M]．合肥：安徽文艺出版社，1999：344
⑧王文锦．礼记译解·前言[M]．北京：中华书局，2001：4
⑨朱希祖．中国文学史要略[M]．台北：学海出版社，1999：14
①冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京．人民出版社，1998（中卷）：101
②冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京．人民出版社，1998（中卷）：127
③梁启超著，陈引驰编校．梁启超国学讲录二种[M]．北京：中国社会科学出版社，1997：92
④吕思勉．经子解题[M]．上海：华东师范大学出版社，1995：52
⑤朱正义，林开甲．礼记选译·前言[M]．成都：巴蜀书社，1990：5
⑥徐复观．徐复观论经学史二种[M]．上海：上海书店出版社，2005：23
①冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京：人民出版社，1998（中卷）：87
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：582
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：583
①（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1673
②（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1634
③（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1630
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
①（法）丹纳．艺术哲学[M]．天津．天津社会科学出版社，2004：11
①（汉）班固撰．（唐）颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1709。另据钱大昕《汉书辨疑》：“七十篇”当为“十七篇”之误；又据钱大昕《汉书考异》：记百三十一篇系合《大戴礼记》、《小戴礼记》之数。
②（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1710
③（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1706
④（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：2410
①（清）皮锡瑞．经学通论·三礼[M]．北京：中华书局，1954：1
②洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：208
③陆德明原注：“汉刘向《别录》有四十九篇，其篇次与今《礼记》同，名为他家书拾撰所取，不可谓之《小戴礼》。”
④（唐）陆德明撰，黄焯断句．经典释文[M]．北京：中华书局，1983：11
⑤（唐）魏征等撰．隋书·经籍志[M]．北京：中华书局，1973：925-926
①（清）戴震著．戴震文集[M]．北京：中华书局，1980：16-17
②李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
③李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
①（唐）陆德明撰，黄焯断句．经典释文[M]．北京：中华书局，1983：101
②洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：216
③吴承仕著．秦青点校．经典释文序录疏证[M]．北京：中华书局，1984：102－103
①（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1226
①沈文倬．宗周礼乐文明考论[M]．杭州：浙江大学出版社，1980：1226
②龚建平．意义的生成与实现[M]．北京：商务印书馆，2005：10-11
①杨宽．杨宽古史论文选集[M]．上海：上海古籍出版社，2003：463
②阮元校刻．十三经注疏[M]．北京：中华书局，1980：1352
③阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1273
④宋黎靖德编．王星贤点校．朱子语类[M]．北京：中华书局，1999：2231
⑤（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：163
⑥杨天宇．礼记译注[M]．上海：上海古籍出版社，2004：71
①郭沫若．沫若文集[M]．北京：人民出版社，1957：187
②杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林：吉林人民出版社，1980：279
①李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
②李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
③李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
①杨天宇．礼记译注[M]．上海：上海古籍出版社，2004：9-15
①洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：216
②李学勤．重写学术史·后记[M]．石家庄：河北教育出版社，2002：440
①（清）皮锡瑞．经学历史·经学开辟时代[M]．北京：中华书局，1959：19-20
②彭林译注．仪礼全译·前言[M]．贵阳：贵州人民出版社，1997：19
③（汉）司马迁．史记（第十册），北京：中华书局，1982：3118-3126
①（汉）班固撰，（唐）颜师古注．汉书（第六册），北京：中华书局，1962：1710
②（汉）班固撰，（唐）颜师古注．汉书（第十一册），北京：中华书局，1962：3614
①冯友兰．中国哲学史新编（中卷）[M]．北京：人民出版社，1998：87
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1006
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1030
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：998
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：986
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：991
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1257
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：990
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：988
①孙星群．音乐美学之始祖《乐记》与《诗学》[M]．北京：人民出版社，1997：86
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
①（清）孙希旦撰．《礼记集解》[M]．北京：中华书局，1989：700-701
②（清）孙希旦撰．《礼记集解》[M]．北京：中华书局，1989：472
①段玉裁．说文解字注[M]．上海：古籍出版社，1998：281
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：233
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1311
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1311
①（宋）朱熹．四书章句集注[M]．北京：中华书局，1983：135
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1289
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：987
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：689
②徐元诰．国语集解鲁语下[M]．北京：中华书局，2002：187
③徐元诰．国语集解晋语五[M]．北京：中华书局，2002：376
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：989
⑤范文澜．文心雕龙注[M]．北京：人民文学出版社，1958：538
①段玉裁《说文解字注》[M]．上海：上海古籍出版社，1988：502
①（清）阮元校刻．十三经注疏·春秋左传注疏[M]．北京：中华书局，1980：2107
②（清）刘宝楠．论语正义·阳货[M]．北京：中华书局，1990：676
③（清）刘宝楠．论语正义·公冶长[M]．北京：中华书局，1990：184
④荆门市博物馆．郭店楚墓竹简[Z]．北京：文物出版社，1998：179
⑤（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1950：1632
⑥（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：984
⑦（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
⑧（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1006
⑨（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：998
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1000
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1032
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：993
①（清）阮元校刻．十三经注疏·尚书正义[M]．北京：中华书局，1980：251
②（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1625
③（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1625
④（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1626
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：986
②（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1626
③（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1609
④（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1609
⑤朱自清．诗言志辨[M]．上海：华东师范大学出版社，1996：132
①范文澜．文心雕龙注宗经[M]．北京：人民文学出版社，1958：22
②朱自清．诗言志辨[M]．上海：华东师范大学出版社：1996：49
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1030
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1016
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1032
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1016
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：517
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：689
①（宋）朱熹．四书章句集注[M]．北京：中华书局，1983：66
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：89
①（清）阮元校刻．十三经注疏[M]．北京：中华书局．1980：194
②（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：642
③（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：517
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：62
①（清）戴震．孟子字义疏证[M]．北京：中华书局，1961：32
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：912
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局；1987：99
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：637
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：725
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：199
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：213
③（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：864
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：572
①梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：311-312
①（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：379
①（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：381
②（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：381
③梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：2
④梁启雄．荀子简释·儒效篇[M]．北京：中华书局，1983：94
⑤梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：7
①梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：9
②梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：265
③梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：26
①梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：13
②梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：31
③梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：127
④梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：243
①中国古代文论选[M]．上海：上海古籍出版社，1979：63
①中国古代文论选[M]．上海：上海古籍出版社，1979：63
①孔颖达．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1221
②魏徵等．隋书[M]．北京：中华书局，1973：921
[1]（汉）班固撰．（唐）颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002
[2]（汉）许慎撰，（清）段玉裁注．说文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1988
[3]（汉）郑玄注．龚抗云整理．礼记正义[M]．北京：北京大学出版社，1999
[4]（晋）陆机著，张少康集释．文赋集释[M]．北京：人民文学出版社，2002
[5]（南朝梁）刘勰著，詹鍢义证．文心雕龙义证[M]．上海：上海古籍出版社，1989
[6]（清）戴震．孟子字义疏证[M]．北京：中华书局，1961
[7]（清）戴震著．戴震文集[M]．北京：中华书局，1980
[8]（清）焦循．孟子正义．[M]．北京：中华书局；1987
[9]（清）刘宝楠撰，论语正义[M]．北京：中华书局，1990
[10]（清）皮锡瑞．经学历史·经学开辟时代[M]．北京：中华书局，1959
[11]（清）皮锡瑞．经学通论·三礼[M]．北京：中华书局，1954
[12]（清）钱大昕著，陈文和主编．嘉定钱大昕全集[M]．南京：江苏古籍出版社，1997
[13]（清）阮元校刻．十三经注疏·春秋左传注疏[M]．北京：中华书局，1980
[14]（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980
[15]（清）阮元校刻.十三经注疏·尚书正义[M].北京：中华书局，1980
[16]（清）苏舆撰，钟哲点校．春秋繁露义证[M]．北京：中华书局，1992
[17]（清）孙希旦撰，沈啸寰，王星贤点校．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989
[18]（清）王聘珍撰，王文锦点校．大戴礼记解诂[M]．北京：中华书局，1983
[19]（清）王先谦著．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988
[20]（清）曾国藩编．经史百家杂钞[M]．长春：吉林人民出版社，1998
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①夏传才．十三经概论[M]．天津：天津人民出版社，1998：241
①梁启超．要籍解题及其读法[M]．湖南：岳麓书社，2010：85
①宗白华．中国美学史中重要问题的初步探索[J]．文艺论丛，1979（6）
②宗白华．中国古代的音乐寓言与音乐思想[N]．光明日报，1962-1-30
③宗白华．中国古代的音乐寓言与音乐思想[N]．光明日报，1962-1-30
④杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林．吉林人民出版社，1980：282
⑤杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林．吉林人民出版社，1980：280
⑥周来样．论《乐记》的美学思想[J]．人民音乐，1984（l）：109
⑦李泽厚，刘纲纪．中国美学史（先秦两汉编）[M]．合肥：安徽文艺出版社，1999：344
⑧王文锦．礼记译解·前言[M]．北京：中华书局，2001：4
⑨朱希祖．中国文学史要略[M]．台北：学海出版社，1999：14
①冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京．人民出版社，1998（中卷）：101
②冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京．人民出版社，1998（中卷）：127
③梁启超著，陈引驰编校．梁启超国学讲录二种[M]．北京：中国社会科学出版社，1997：92
④吕思勉．经子解题[M]．上海：华东师范大学出版社，1995：52
⑤朱正义，林开甲．礼记选译·前言[M]．成都：巴蜀书社，1990：5
⑥徐复观．徐复观论经学史二种[M]．上海：上海书店出版社，2005：23
①冯友兰．中国哲学史新编[M]．北京：人民出版社，1998（中卷）：87
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：582
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：583
①（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1673
②（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1634
③（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1630
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
①（法）丹纳．艺术哲学[M]．天津．天津社会科学出版社，2004：11
①（汉）班固撰．（唐）颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1709。另据钱大昕《汉书辨疑》：“七十篇”当为“十七篇”之误；又据钱大昕《汉书考异》：记百三十一篇系合《大戴礼记》、《小戴礼记》之数。
②（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1710
③（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：1706
④（汉）班固撰．（唐）．颜师古注．汉书[M]．北京：中华书局，2002：2410
①（清）皮锡瑞．经学通论·三礼[M]．北京：中华书局，1954：1
②洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：208
③陆德明原注：“汉刘向《别录》有四十九篇，其篇次与今《礼记》同，名为他家书拾撰所取，不可谓之《小戴礼》。”
④（唐）陆德明撰，黄焯断句．经典释文[M]．北京：中华书局，1983：11
⑤（唐）魏征等撰．隋书·经籍志[M]．北京：中华书局，1973：925-926
①（清）戴震著．戴震文集[M]．北京：中华书局，1980：16-17
②李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
③李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
①（唐）陆德明撰，黄焯断句．经典释文[M]．北京：中华书局，1983：101
②洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：216
③吴承仕著．秦青点校．经典释文序录疏证[M]．北京：中华书局，1984：102－103
①（清）阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1226
①沈文倬．宗周礼乐文明考论[M]．杭州：浙江大学出版社，1980：1226
②龚建平．意义的生成与实现[M]．北京：商务印书馆，2005：10-11
①杨宽．杨宽古史论文选集[M]．上海：上海古籍出版社，2003：463
②阮元校刻．十三经注疏[M]．北京：中华书局，1980：1352
③阮元校刻．十三经注疏·礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1273
④宋黎靖德编．王星贤点校．朱子语类[M]．北京：中华书局，1999：2231
⑤（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：163
⑥杨天宇．礼记译注[M]．上海：上海古籍出版社，2004：71
①郭沫若．沫若文集[M]．北京：人民出版社，1957：187
②杨公骥．中国文学（第一册）[M]．吉林：吉林人民出版社，1980：279
①李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
②李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
③李学勤．郭店简与《礼记》[J]．中国哲学史，1988（4）
①杨天宇．礼记译注[M]．上海：上海古籍出版社，2004：9-15
①洪业．洪业论学集[M]．北京：中华书局，1981：216
②李学勤．重写学术史·后记[M]．石家庄：河北教育出版社，2002：440
①（清）皮锡瑞．经学历史·经学开辟时代[M]．北京：中华书局，1959：19-20
②彭林译注．仪礼全译·前言[M]．贵阳：贵州人民出版社，1997：19
③（汉）司马迁．史记（第十册），北京：中华书局，1982：3118-3126
①（汉）班固撰，（唐）颜师古注．汉书（第六册），北京：中华书局，1962：1710
②（汉）班固撰，（唐）颜师古注．汉书（第十一册），北京：中华书局，1962：3614
①冯友兰．中国哲学史新编（中卷）[M]．北京：人民出版社，1998：87
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1006
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1030
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：998
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：986
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：991
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1257
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：990
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：988
①孙星群．音乐美学之始祖《乐记》与《诗学》[M]．北京：人民出版社，1997：86
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：978
①（清）孙希旦撰．《礼记集解》[M]．北京：中华书局，1989：700-701
②（清）孙希旦撰．《礼记集解》[M]．北京：中华书局，1989：472
①段玉裁．说文解字注[M]．上海：古籍出版社，1998：281
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：233
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1311
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1311
①（宋）朱熹．四书章句集注[M]．北京：中华书局，1983：135
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1289
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：977
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：987
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：689
②徐元诰．国语集解鲁语下[M]．北京：中华书局，2002：187
③徐元诰．国语集解晋语五[M]．北京：中华书局，2002：376
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：989
⑤范文澜．文心雕龙注[M]．北京：人民文学出版社，1958：538
①段玉裁《说文解字注》[M]．上海：上海古籍出版社，1988：502
①（清）阮元校刻．十三经注疏·春秋左传注疏[M]．北京：中华书局，1980：2107
②（清）刘宝楠．论语正义·阳货[M]．北京：中华书局，1990：676
③（清）刘宝楠．论语正义·公冶长[M]．北京：中华书局，1990：184
④荆门市博物馆．郭店楚墓竹简[Z]．北京：文物出版社，1998：179
⑤（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1950：1632
⑥（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：984
⑦（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
⑧（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1006
⑨（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：998
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1000
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1032
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：993
①（清）阮元校刻．十三经注疏·尚书正义[M]．北京：中华书局，1980：251
②（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1625
③（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1625
④（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1626
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：986
②（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1626
③（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1609
④（清）阮元校刻．十三经注疏礼记正义[M]．北京：中华书局，1980：1609
⑤朱自清．诗言志辨[M]．上海：华东师范大学出版社，1996：132
①范文澜．文心雕龙注宗经[M]．北京：人民文学出版社，1958：22
②朱自清．诗言志辨[M]．上海：华东师范大学出版社：1996：49
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1030
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1016
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：976
②（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
③（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
④（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：982
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1032
①（清）孙希旦撰．礼记集解[M]．北京：中华书局，1989：1016
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：517
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：689
①（宋）朱熹．四书章句集注[M]．北京：中华书局，1983：66
①（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：89
①（清）阮元校刻．十三经注疏[M]．北京：中华书局．1980：194
②（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：642
③（清）刘宝楠．论语正义[M]．北京：中华书局，1990：517
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：62
①（清）戴震．孟子字义疏证[M]．北京：中华书局，1961：32
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：912
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局；1987：99
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：637
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：725
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：199
②（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：213
③（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：864
①（清）焦循．孟子正义[M]．北京：中华书局，1987：572
①梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：311-312
①（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：379
①（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：381
②（清）王先谦．荀子集解[M]．北京：中华书局，1988：381
③梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：2
④梁启雄．荀子简释·儒效篇[M]．北京：中华书局，1983：94
⑤梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：7
①梁启雄．荀子简释·劝学篇[M]．北京：中华书局，1983：9
②梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：265
③梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：26
①梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：13
②梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：31
③梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：127
④梁启雄．荀子简释[M]．北京：中华书局，1983：243
①中国古代文论选[M]．上海：上海古籍出版社，1979：63
①中国古代文论选[M]．上海：上海古籍出版社，1979：63
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