V·S·奈保尔后期创作研究
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摘要
2001年诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔的跨界生存和写作生涯具有独特的思想内涵、审美个性和一定超前性。奈保尔始终是个开拓者,他一个多甲子年的创作清晰地反映一个当代严肃作家从早期学徒期以模仿和沿袭传统为主,过渡到创作中后期形成自己独有成熟风格,以理性思考和思辨为主要创作特色的转变过程。在一定意义上,奈保尔对体裁的创新体现他作为一个学者型作家的风格；他对其他作家作品的评论体现他作为一位睿智文学评论家的特点；而他对历史的独特理解和感悟又体现他作为一位严肃史学家的风范。身处二战后国际化特征显著的移民大都市伦敦使得奈保尔的作品清晰地呈现了从狭隘的地域特色过渡到描摹全球化时代的移民社会,奈保尔的创作在激活传统的人文精神同时体现了新的人文精神和人文生态。
本文以奈保尔后期创作中的四部重要作品《抵达之谜》、《作家看人》、《浮生》和《魔种》为主要研究内容,借鉴新批评文本细读、叙事学、心理现实主义和文化时空体等理论批评手段和方法,分析几部作品内含的作家伦理思想、主题内容和艺术特色,揭示奈保尔创作一以贯之的“近距离”思想。本文以为,“近距离”思想是奈保尔文学思想的核心,表征在作家伦理上即作品要体现作家高度的道德关怀和伦理介入意识,表征在创作思想上即作品要体现作家的“现代敏感性”,抓住能体现时代和社会的最典型特征,表征在创作艺术上即作品要“近距离”描摹现实,逼视历史,以达到揭示真理、与真理对话的艺术效果。
本文由六个部分组成。“绪论”部分概述奈保尔早、中和后期的创作情况,对与本文相关的国内外研究现状做了全面而又精简的综述,指出本文研究的主要思路和意义。第一章详细分析奈保尔“近距离”思想生成的家庭背景、文化和历史动因,“近距离”思想具体提出的文本背景、主要内容和表现,指出奈保尔按照自己观察方式评论其他作家作品,苛评背后实质是他强烈的作家伦理关怀意识以及由此产生的创作思想和艺术手法上的审美特征。这是本文的核心,是解读奈保尔作品的钥匙。第二章是对反映奈保尔“思想地图”的散文随笔集《作家看人》的研究,解析奈保尔对福楼拜的《包法利夫人》和《萨朗波》的不同态度,指出正是奈保尔本人的“近距离”思想导致他对福楼拜两部作品完全不同的评价；对待自己来自的特立尼达岛国的作家们的评论,反映奈保尔对故乡历史、文化和文学的关注,蕴含对殖民者的批判；而对母国印度,奈保尔通过自己独特的、人本论的历史观解读了印度的历史、文学和圣雄甘地,微察秋毫地分析印度人的“视而不见”是导致国民愚昧、国家落后的根源,阐释今后印度崛起的可能,而全面认识甘地则是奈保尔本人几十年不断理解、阅历知识丰富的结果,反映奈保尔“近距离”观的形成过程。第三章通过对自传体小说《抵达之谜》的文本细读,指出小说实质是在“近距离”书写奈保尔的理想人生观、赞颂印度流裔的人本论生存宗教意识,同时对大英帝国贵族思想对当今英国国民起着腐蚀作用进行客观揭露。第四章是对后期长篇姊妹篇《浮生》和《魔种》进行研究,指出主人公威利是奈保尔后期塑造的一个后殖民时代的“多余人”,他的生存、为理想的奋斗挣扎和所体验的彷徨迷惘的心路历程在一定意义上是全球化时期后殖民境遇下移民命运的普遍写照,很有典型意义。两部小说运用的心理现实主义和时空体叙述手法将主人公威利的心理活动和生活经历生动而又极富特征性地进行展现,是他“近距离”文学思想在艺术上的表现,体现奈保尔本人对创作艺术的不断突破和创新。
结语对全文进行总结,指出奈保尔创作在三个方面的创新和突破：“近距离”思想、普世关怀的博大深厚和艺术手法上的创新。“近距离”思想是奈保尔特有的作家伦理、创作思想和审美意识的出发点和理据,通过以上论述,厘清在东西方文化交汇点上的奈保尔本人矛盾复杂的作家生涯一贯遵循的作家准则和始终坚守作家使命的原驱力,奈保尔始终追求真理的意识和深厚的人文主义关怀是他创作的核心关注点,成就了他辉煌的文学生涯!
The trans-boundary living and writing of V.S.Naipaul, the winner of Nobel Prize for Literature in2001, has showed his unique thinking connotations, aesthetical tendencies and forsights. As a literary pioneer writing for over60years, Naipaul has experienced between appreticeship, mainly following literary traditions, and mid-late periods, developing maturally a writing style characteristic of rational and speculative thoughts. In some sense, Naipaul is a literary scholar for his innovation in styles; an intelligent critic for his original literary viewpoints; a serious historian for his keen awareness of history. His writing has developed from narrow localism to colorful immigrant societies in globalization in accordance with his living in London, a metropolis after World War II.
In light of perspectives of New Criticism, narratological theory, psychological realism and cultural chronotop, this dissertation tries to disclose "Close Distance" thought in Naipaul's four important works ("The Enigma of Arrival","The Writer's People","Half a life"and "Magic Seeds") and his ethics and themes and artistic features of the works as well. Hence, I argue that "Close Distance"thought is the core of Naipaul's works,which comprises of followng aspects: Works should reflect moral concern, ethical emphathy and "Modern Sensibility" of the writer, incarnate those most characteristic of times and society so as to close to history and truth.
This dissertation consists of six parts."Introduction" part generally introduces Naipaul's three writing periods and gives a relatively comprehensive and brief introduction of studies on V.S.Naipaul at home and abroad whiling pointing out the main standpoints of this paper. First chapter is the detailed presentation of "Close Distance"thought, its background of culture, history and main contents as well. I argue that it is his strong ethical concern and writing aesthetics that lead to Naipaul's critical assessment to those masterpieces by other writers, which are also the keynotes to read and understand his works. Chapter two is the study of prose work "The Writer's People", a map of Naipaul's thought (called by "New York Book Review"). It is "Close Distance"thought that leads to Naipaul's different remarks about "Madame Bovary"and "Salammbo" by Flaubert. While repudiating colonists, Naipaul shows his great concern on the literature, history and culture of Trinidad through his remarks on those writers from Trinidad, his hometown. Upon his unique humanistic views of history to penetrate amazingly into Indian history and literature, Naipaul points out that Indian people's blindness to their own faults is the root cause for their ignorance and backwardness. Comprehensively evaluation of Mahatma Gandhi not only shows Naipaul's sustainable academic efforts, but reflects objectively the formation of his "Close Distance" thought. Chapter three highlights "The Enigma of Arrival", an autobiographical novel. Thinking highly of Trinidad Indian's humanistic attitudes towards religion, Naipaul in essence presents his views of ideal life and criticizes Britain aristocracy for its bad efforts on modem people. Chapter four is the study of novel "Half a Life"and its sequel "Magic Seeds", which attempt to analyze the hero William, a contemporary "superfluous man", with his loss and struggle for idealism, is typical among those immigrants in globalization to some degree. Perspectives of psychological realism and culture chronotop, vividly describing the psychological activities of William, are two aspects of "Close Distance" Thought.
"Conclusion"part summarizes that Naipaul's writing in his late period has three innovative facets:"Close Distance" Thought, ideas of deepening universal concern and artistic innovation in writing. It is "Close Distance" Thought that builds up Naipaul's ethical writing and aesthetical thinking. It is his pursing truth and profound humanism that measure his intricate writing and bring forth his brilliant achievements for world literature.
本文以奈保尔后期创作中的四部重要作品《抵达之谜》、《作家看人》、《浮生》和《魔种》为主要研究内容,借鉴新批评文本细读、叙事学、心理现实主义和文化时空体等理论批评手段和方法,分析几部作品内含的作家伦理思想、主题内容和艺术特色,揭示奈保尔创作一以贯之的“近距离”思想。本文以为,“近距离”思想是奈保尔文学思想的核心,表征在作家伦理上即作品要体现作家高度的道德关怀和伦理介入意识,表征在创作思想上即作品要体现作家的“现代敏感性”,抓住能体现时代和社会的最典型特征,表征在创作艺术上即作品要“近距离”描摹现实,逼视历史,以达到揭示真理、与真理对话的艺术效果。
本文由六个部分组成。“绪论”部分概述奈保尔早、中和后期的创作情况,对与本文相关的国内外研究现状做了全面而又精简的综述,指出本文研究的主要思路和意义。第一章详细分析奈保尔“近距离”思想生成的家庭背景、文化和历史动因,“近距离”思想具体提出的文本背景、主要内容和表现,指出奈保尔按照自己观察方式评论其他作家作品,苛评背后实质是他强烈的作家伦理关怀意识以及由此产生的创作思想和艺术手法上的审美特征。这是本文的核心,是解读奈保尔作品的钥匙。第二章是对反映奈保尔“思想地图”的散文随笔集《作家看人》的研究,解析奈保尔对福楼拜的《包法利夫人》和《萨朗波》的不同态度,指出正是奈保尔本人的“近距离”思想导致他对福楼拜两部作品完全不同的评价；对待自己来自的特立尼达岛国的作家们的评论,反映奈保尔对故乡历史、文化和文学的关注,蕴含对殖民者的批判；而对母国印度,奈保尔通过自己独特的、人本论的历史观解读了印度的历史、文学和圣雄甘地,微察秋毫地分析印度人的“视而不见”是导致国民愚昧、国家落后的根源,阐释今后印度崛起的可能,而全面认识甘地则是奈保尔本人几十年不断理解、阅历知识丰富的结果,反映奈保尔“近距离”观的形成过程。第三章通过对自传体小说《抵达之谜》的文本细读,指出小说实质是在“近距离”书写奈保尔的理想人生观、赞颂印度流裔的人本论生存宗教意识,同时对大英帝国贵族思想对当今英国国民起着腐蚀作用进行客观揭露。第四章是对后期长篇姊妹篇《浮生》和《魔种》进行研究,指出主人公威利是奈保尔后期塑造的一个后殖民时代的“多余人”,他的生存、为理想的奋斗挣扎和所体验的彷徨迷惘的心路历程在一定意义上是全球化时期后殖民境遇下移民命运的普遍写照,很有典型意义。两部小说运用的心理现实主义和时空体叙述手法将主人公威利的心理活动和生活经历生动而又极富特征性地进行展现,是他“近距离”文学思想在艺术上的表现,体现奈保尔本人对创作艺术的不断突破和创新。
结语对全文进行总结,指出奈保尔创作在三个方面的创新和突破：“近距离”思想、普世关怀的博大深厚和艺术手法上的创新。“近距离”思想是奈保尔特有的作家伦理、创作思想和审美意识的出发点和理据,通过以上论述,厘清在东西方文化交汇点上的奈保尔本人矛盾复杂的作家生涯一贯遵循的作家准则和始终坚守作家使命的原驱力,奈保尔始终追求真理的意识和深厚的人文主义关怀是他创作的核心关注点,成就了他辉煌的文学生涯!
The trans-boundary living and writing of V.S.Naipaul, the winner of Nobel Prize for Literature in2001, has showed his unique thinking connotations, aesthetical tendencies and forsights. As a literary pioneer writing for over60years, Naipaul has experienced between appreticeship, mainly following literary traditions, and mid-late periods, developing maturally a writing style characteristic of rational and speculative thoughts. In some sense, Naipaul is a literary scholar for his innovation in styles; an intelligent critic for his original literary viewpoints; a serious historian for his keen awareness of history. His writing has developed from narrow localism to colorful immigrant societies in globalization in accordance with his living in London, a metropolis after World War II.
In light of perspectives of New Criticism, narratological theory, psychological realism and cultural chronotop, this dissertation tries to disclose "Close Distance" thought in Naipaul's four important works ("The Enigma of Arrival","The Writer's People","Half a life"and "Magic Seeds") and his ethics and themes and artistic features of the works as well. Hence, I argue that "Close Distance"thought is the core of Naipaul's works,which comprises of followng aspects: Works should reflect moral concern, ethical emphathy and "Modern Sensibility" of the writer, incarnate those most characteristic of times and society so as to close to history and truth.
This dissertation consists of six parts."Introduction" part generally introduces Naipaul's three writing periods and gives a relatively comprehensive and brief introduction of studies on V.S.Naipaul at home and abroad whiling pointing out the main standpoints of this paper. First chapter is the detailed presentation of "Close Distance"thought, its background of culture, history and main contents as well. I argue that it is his strong ethical concern and writing aesthetics that lead to Naipaul's critical assessment to those masterpieces by other writers, which are also the keynotes to read and understand his works. Chapter two is the study of prose work "The Writer's People", a map of Naipaul's thought (called by "New York Book Review"). It is "Close Distance"thought that leads to Naipaul's different remarks about "Madame Bovary"and "Salammbo" by Flaubert. While repudiating colonists, Naipaul shows his great concern on the literature, history and culture of Trinidad through his remarks on those writers from Trinidad, his hometown. Upon his unique humanistic views of history to penetrate amazingly into Indian history and literature, Naipaul points out that Indian people's blindness to their own faults is the root cause for their ignorance and backwardness. Comprehensively evaluation of Mahatma Gandhi not only shows Naipaul's sustainable academic efforts, but reflects objectively the formation of his "Close Distance" thought. Chapter three highlights "The Enigma of Arrival", an autobiographical novel. Thinking highly of Trinidad Indian's humanistic attitudes towards religion, Naipaul in essence presents his views of ideal life and criticizes Britain aristocracy for its bad efforts on modem people. Chapter four is the study of novel "Half a Life"and its sequel "Magic Seeds", which attempt to analyze the hero William, a contemporary "superfluous man", with his loss and struggle for idealism, is typical among those immigrants in globalization to some degree. Perspectives of psychological realism and culture chronotop, vividly describing the psychological activities of William, are two aspects of "Close Distance" Thought.
"Conclusion"part summarizes that Naipaul's writing in his late period has three innovative facets:"Close Distance" Thought, ideas of deepening universal concern and artistic innovation in writing. It is "Close Distance" Thought that builds up Naipaul's ethical writing and aesthetical thinking. It is his pursing truth and profound humanism that measure his intricate writing and bring forth his brilliant achievements for world literature.
引文
① 王宁：《超越后现代主义》,北京：人民文学出版社,2002年,第40页。
② 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁译,辽宁教育出版社,1998年,第3页。
③ 阿里夫·德里克：《后殖民的辉光：全球资本主义时代的第三世界批评》,《外国文学》,1997年第1期,第4页。
④ 西蒙·杜林：《后殖民主义与全球化》,见王宁等主编《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1998年,第137页。
⑤ 瞿世镜、任一鸣：《英国后殖民文学研究》,上海译文出版社,2003年,第203页。
⑥ 巴特·穆尔—吉尔伯特：《后殖民批评·导言》,杨乃乔等译,北京大学出版社,2001年,第116页。
① 罗伯特·麦可拉姆(英)：《傲慢与偏见—记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010年第2期。第195页。
① 法·德洪迪：《奈保尔访谈录》,邹海仑译,载《世界文学》,2002年第1期,第124页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔 常文祺译,浙江文艺出版社,2006年,第336页。
② Barry Argyle, A House for Mr. Biswas, A West Indian Epic, Caribbean Quarterly, Dec.1970, p.61.
③ Derek Walcott, A Great New Novel of the West Indies & the Man Who Was Born Unlucky, Sunday Guardian(Trinidad) Nov.5,1961, p.17.
④ Derek Walcott, The Achievement of V.S.Naipaul, Sunday Guardian, Trinidad, April 12,1964: p.15.
⑤ Alfred Kazin, V.S.Naipaul as Thinker, The New York Times Book Review, May 1,1977:7, p.20,p.22.
⑥ Peter Hughes. V.S.Naipaul, Lodon and New York: Routledge,1988, p.38.
① Gordon Rohlehr. Predestination, Frustration and Symbolic Darkness in Naipaul's A House for Mr. Biswas, Caribbean Quarterly 10, March 1964:pp.3-11.
② V.S.Naipaul, The Middle Passage, New York: Vintage Book,2002, p.20.
③ 法鲁克·德洪迪：《奈保尔访谈录》,邹海仑译,《世界文学》2002年第一期,第116页。
③ H.B.Singh, V.S.Naipaul: A Spokesman for New Colonialism, in Literature and Ideology 2(1969) p.71.
⑥ 齐亚乌丁·萨达尔：《东方主义》,马雪峰 苏敏译,吉林人民出版社,2005年,第145页。
⑥ 埃里克·威廉斯：《特立尼达和多巴哥人民史》,吉林师范大学外语系翻译组,吉林人民出版社,1972年,第582页。
① 瞿世镜：《当代英国小说》,上海外语教育与研究出版社,1998年,第534页。
② 瞿世镜：《当代英国小说》,上海外语教育与研究出版社,1998年,第540页。
③ 梅晓云：《在边缘写作：后殖民作家的奈保尔其人其作》,《深圳大学学报》,2000年第6期,第85页。
① 张德明：《后殖民旅行写作与身份认同——V.S.奈保尔的(印度三部曲)解读》,《外国文学评论》2005年第2期,第51页。
① 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年。
1 V.S.Naipaul.On Being a Writer. New York: The New York Review of Books,1987.
① See Selwyn R.Cudjoe, V.S.Naipaul: A Materialist Reading, The University of Massachusetts Press,1988, p.21.
(?) See Selwyn R.Cudjoe,V.S:Naipaul: A Materialist Reading,The University of Massachusetts Press,1988,P.23.
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
(?) V.S.Nalpaul.Finding the Center；Penguin Books.1985,P.51.
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
(?) Ganesh in the Years of Guilt,Sunday Guardian(Trinidad),June 16,1957,p.23,p.27.
① V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第46页。
② V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第272页。
1 King, Bruce. V.S.Naipaul, in West Indian Literature, Hamden, Conn:Archon Books,1979, p.165.
① King, Bruce. V.S.Naipaul. New York: St. Martin's Press,1993. p.123.
② 奈保尔第一次到东非和扎伊尔是在1965-1966年,那时他目睹新近独立的非洲国家的政治动乱和军事政变。
① 法·德洪迪：奈保尔访谈录,邹海仑译,《世界文学》,2012年第1期,第122页。
① Boxhill, Anthony. The Little Bastard Worlds of V.S.Naipaul's The Mimic Men and A Flag on the Island. International Fiction Review,1976,3, p.12-19.
① Naipaul. On Being a Writer. New York: The New York Review of Books,1987.
① 石海峻：《奈保尔：失望的理想主义者》,2002年10月10日《环球时报》。
② 林贤治：《记忆》第3期,中国工人出版社2002年版,第155页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,本文主要参考目前国内南京大学出版社译本,2009年3月第一版,由孙仲旭译。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第118页。
③ 国内传统翻译将福楼拜的《萨朗波》中“萨”字译为“撒”,本文参考《作家看人》中译者孙仲旭的翻译,下同,不赘述。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第147页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166-67页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第145页
② 转引自《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,《译林》2010年第2期,第198页。
① V.S.Naipaul, Reading and Writing, a Personal Account, New York: NYREV, Inc.2000. p.14.
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第182页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第16页
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第71页
③ 这封信写于1950年10月5日,当时奈保尔刚去牛津,年仅18岁。
④ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第24页。
⑤ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第71页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第207页
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第35-6页。
③ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第32页
④ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第33页
⑤ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第73-4页。
⑥ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第164页
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第107页。
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第44页。
③ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第176页。
① 指1941年的英美协定,其内容之一是英国把在西印度群岛的一部分地区,包括特立尼达西北半岛的恰瓜腊马斯(即奈保尔出生地查瓜纳斯),租借给美国九十九年。具体见埃里克·威廉斯：《特立尼达和多巴哥人民史》,吉林师范大学外语系翻译组,吉林人民出版社,1972年,第623-624页。
② 季羡林：《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009年第一版,第60页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期第197页。
② 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期第197页。
③ V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第11页。
④ Naipaul.On Being a Writer.New York: The New York Review of Books,1987.
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第2页。
① V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
① V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
② V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
③ V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
④ 季羡林：《季羡林全集 第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第44-45页。
⑤ 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第396页。
① 马克思：《不列颠在印度的统治的未来结果》,转引自《季羡林全集 第十卷 学术著作 二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第388页。
② 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第391页。
① 保罗·索鲁：《文学评论》,转引自《印度：百万叛变的今天》,V.S.奈保尔著,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第559页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第160页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第161页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第162页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第45页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第46页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第49页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第41页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第41页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第64页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第56页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第156页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第163页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第163页。
① 指古代罗马人的一种用奶酪加大蒜捣成的糊状佐餐物,抹在面包上吃。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第164页。
① 指文中主人公西米卢斯的唯一帮手,女黑奴。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第165页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166-7页。
② S.L.Goldbeerg, Agents and Lives: Moral Thinking in Literature, Cambridge: Cambridge University Press,1993, pp.23.
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第24页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第158页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第157页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第157页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第90页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第24页。
① 荷兰在南美的领上,当时叫做荷属圭亚那,与英属圭亚那接壤,在文化上英属圭亚那和特立尼达史接近。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第92页：
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第93-4页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第96页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第97页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第100页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第169页。
② Mcsweeney, Kerry. Four Contemporary Novelists: Angus Wilson, Brian Moore, John Fowles, V.S.Naipaul. Canada: McGill-Queen's University Press,1983, p.4..
① Aamer Hussein, Delivering the truth: An Interview with V.S.Naipaul, in Conversations with V.S.Naipaul. ed. Feroza Jussawalla, Jackson:University Press of Mississippi,1997, p.154.
② 法·德洪迪：奈保尔访谈录,邹海仑译,《世界文学》,2002年第一期,第123页。
① V.S.奈保尔：《作家看人·序言》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版。
② 严蓓雯：《奈保尔“看待和感受世界的方式”》,转引自《外国文学动态》,2008年第三期,第157页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第131页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第132页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第133页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
⑤ 牛鞭：以前牛的阴茎可以用做马鞭。
⑥ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第139页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期,第194页。
② 郑克鲁：《外国文学史》(修订版),高等教育出版社,2006年3月第二版,第266页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第141页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第142-3页。
② 伊比利亚人为伊比利亚半岛上的土著人或居民。
③ 在西班牙东部。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143-4页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第147页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第150页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第151页。
① 转引自傅小平：《“莫高热”背后,如何确立当代文学价值?》,《文学报》2012.12.6,第2版。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② 克半斯托弗·马洛(Christopher Marlowe,1564-1593),英国剧作家和诗人。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第13页。
① 当时担任BBC对加勒比海地区广播杂谈节目主任。
② 迪伦·托马斯(Dylan Thomas,1914-1953),英国威尔士诗人。
③ 当时担任BBC第三频道制作人。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第16页。
⑤ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第25页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第17页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第17页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第28页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第35页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第34页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第19页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
① 弗里德里希·尼采：《历史的用途与滥用》,陈涛、周辉荣译,刘北成校,上海人民出版社,2005年,第1-2页。
① 陶水平：《“文学的历史性”与“历史的文本性”的双向阐释——试论格林布拉特文化诗学研究的理论与实践》,《江汉论坛》2007年第8期,第133页。
2 Friedrich Nietzsche. The Use and Abuse of History. Trans, by Adrian Colin, with an Introduction by Julius Kraft. (New York:Liberal Arts Press,1957), p.74.
3 V.S.Naipaul, Forward to A House for Mr. Biswas, See Literary Occasions. Alfred A. Knopf New York, Toronto, 2003.p.128.
① 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁译,辽宁教育出版社,1998年,第212页。
① 米歇尔·福柯：《知识考古学》,谢强、马月译,北京三联书店,2007年,第1-2页。
1 V.S.Naipaul. A Way in The World, Vintage International,1995. p.339.
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
① 裔昭印：《世界文化史》,华东师范大学出版社,2000年,第110页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第142-143页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143-144页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144贝。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① 屠卡兰：印度16世纪马哈拉施特拉诗人和圣人。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第127页。
③ 马克思：《不列颇在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第401页。
① 阿尔贝鲁尼(Alberuni):又称为AI-Biruni(全名Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad Al-Biruni),973-1048,伊斯兰学者、科学家。他十1017年奉有名的穆斯林苏丹加兹纳维(King Mahmood Ghaznawi,971-1030)之命前往印度,学习关于印度的一切,包括宗教、科学及文学,后来他在印度待了十三年。写下传世的著作《印度》(Kitab alHind),
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第176页。
① 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第396-8页。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第453页。
③ V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第429页。
④ V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第429负。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第473页。
① V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第78-79页。
① V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第75页。
② 转引自V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第80页。
③ 转引自V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第81页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第119-120页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年第一版,第44页。
1 King, Bruce. V.S.Naipaul. New York:Palgrave Macmillan,2003.P.138.
② 梅晓云：《V.S.奈保尔：从未抵达的感觉》,《外国文学研究》2003年第5期,第25页。
③ 杜维平:《从未抵达吗?》,《外国文学》2008年第2期,第43页。
④ 索鲁：《维迪亚爵士的影子：一场横跨五大洲的友谊》,蔡於理译。台北：马可波罗文化出版社,2001年,第430-431页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第98页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99-100页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第28页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第42页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第47页。
④ Jussawalla Feroza. Conversations with V.S.Naipaul. Jackson: University Press of Mississippi,1997. p.163.
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第353页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第122页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第152页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第198页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第198页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第221页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第292页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第292页。
① 黄铁池：《当代美国小说研究》,上海：学林出版社,2000年,第29页。
① 格雷马斯：《结构语义学》,吴鸿渺译。北京：三联书店,1999年,第243页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第78页。
① 格雷马斯：《结构语义学》,吴鸿渺译。北京：三联书店,1999年,第434页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第221页。
① 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁等译。辽宁教育出版社,牛津大学出版社,1998年,第14页。
① 瑞典文学院：诺贝尔文学奖授奖辞,阮学勤译,载《世界文学》,2002年第一期,第134页。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
① V.S.奈保尔：《灵异推拿师》,李永平译,三联书店,2003年8月,北京第一版,第249-250贝。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第109页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第148页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第149页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第149页。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
① 李天道：《古代文论与美学研究》,商务印书馆,2005年8月北京第一版,第322页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第12页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第52页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第43页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第52页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第30页
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第42页
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第47页
① 麦事利：《人的生存》,转引自《20世纪西方宗教哲学文选》,上海三联书店,1996版,第50页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2001年,第102页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年,第347页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第353页
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年,第7页。
① Coetzee, J. M. "The Razor's Edge." New York Review of Books (1 November 2001) p.8-10.
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第41页。
② 科斯塔斯·杜兹纳.人权与帝国[M],南京：江苏人民出版社,2010年,第42页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社.2001年第一版,第105页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第91页。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第100页.
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第104页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第106页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第163页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第164页。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第171页。
① 纳萨尔派(Naxalite)② 印度的主张通过农民武装斗争夺取政权的共产党人,因为最早活动于西孟加拉邦的纳萨尔巴里地区而得名。
2 www.51junshi.com/bbs/201208/thread-6...2012-9-15
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第350页。
① Day, Martin S. A Handbook of American Literature, New York: University of Queensland Press, Queensland, 1975, p185.
② Ronald Gottesman, etal. The Norton Anthology of American Literature [M].NewYork:W.W.Norton&Company,1980. p.1066.
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第15页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第18页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第18页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第14页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第120-121页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第45页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第45页。
③ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第48页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第50页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第51页。
③ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第137页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第82页.
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第98页。
① 罗们特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记 V.S奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010.02.第194页。
② 转引自何平：《中国和西方思想中的文化概念》,载《史学理论研究》,1999年第2期,第73页。
① 转引自冯之浚：《科学与文化》,中国青年出版社,1990年,第107页。
② 转引自刘跃进：《文化就是社会化》,载《北方论从》,1999年第3期,第47页。
③ 如美国学者克鲁伯、克拉克洪和帕森斯以及我国学者庞朴、何晓明等人都对此进行了探索。
④ 裔昭印：《世止界文化史导言》,华东师范大学出版社,2000年l1月第一版,第2-3页。
① 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第28页。
② 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第14页。
③ 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第403页。
④ 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第403页。
① 巴赫金：《巴赫金全集》(第三卷),钱中文主编。石家庄：河北教育出版社,1998年,第274-275页。
① 奈保尔：《自由国度》,刘新民等译,上海译文出版社,2008年第一版,第21页。
① 踏提彦(Lutyens): Sir Edwin Landsecr Lutvens,1869-1944.英国建筑师,以乡村建筑而闻名。著名作家有怀特霍尔的战争死难者纪念碑(1919-1920)、新德里城市规划及其富丽堂皇的总督府(1912-1930)。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第90页。
① 巴赫金：《巴赫金全集》(第三卷),钱中文主编。石家庄：河北教育出版社,1998年,第445页。
① 顾资银行：该银行成立时专门为英国伊丽莎白女王服务,故又称为女王银行,后把服务对象扩充到全球富豪阶层。
① 奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第1版,第273页。
② 奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第1版,第273页。
① 保罗·罗宾逊(1898-1976),美国黑人男低音歌唱家及演员,毕生投身于反种族压迫运动。
② 托马斯·格雷(Thomas Gray,1716-1771),英国十八世纪感伤主义诗人,代表作《墓园晚歌》。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第84页。
④ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第85页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第81-82页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第146页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010.02,第194页。原文发表十2008年3月16日的英国《观察家报》。
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② 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁译,辽宁教育出版社,1998年,第3页。
③ 阿里夫·德里克：《后殖民的辉光：全球资本主义时代的第三世界批评》,《外国文学》,1997年第1期,第4页。
④ 西蒙·杜林：《后殖民主义与全球化》,见王宁等主编《全球化与后殖民批评》,中央编译出版社,1998年,第137页。
⑤ 瞿世镜、任一鸣：《英国后殖民文学研究》,上海译文出版社,2003年,第203页。
⑥ 巴特·穆尔—吉尔伯特：《后殖民批评·导言》,杨乃乔等译,北京大学出版社,2001年,第116页。
① 罗伯特·麦可拉姆(英)：《傲慢与偏见—记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010年第2期。第195页。
① 法·德洪迪：《奈保尔访谈录》,邹海仑译,载《世界文学》,2002年第1期,第124页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔 常文祺译,浙江文艺出版社,2006年,第336页。
② Barry Argyle, A House for Mr. Biswas, A West Indian Epic, Caribbean Quarterly, Dec.1970, p.61.
③ Derek Walcott, A Great New Novel of the West Indies & the Man Who Was Born Unlucky, Sunday Guardian(Trinidad) Nov.5,1961, p.17.
④ Derek Walcott, The Achievement of V.S.Naipaul, Sunday Guardian, Trinidad, April 12,1964: p.15.
⑤ Alfred Kazin, V.S.Naipaul as Thinker, The New York Times Book Review, May 1,1977:7, p.20,p.22.
⑥ Peter Hughes. V.S.Naipaul, Lodon and New York: Routledge,1988, p.38.
① Gordon Rohlehr. Predestination, Frustration and Symbolic Darkness in Naipaul's A House for Mr. Biswas, Caribbean Quarterly 10, March 1964:pp.3-11.
② V.S.Naipaul, The Middle Passage, New York: Vintage Book,2002, p.20.
③ 法鲁克·德洪迪：《奈保尔访谈录》,邹海仑译,《世界文学》2002年第一期,第116页。
③ H.B.Singh, V.S.Naipaul: A Spokesman for New Colonialism, in Literature and Ideology 2(1969) p.71.
⑥ 齐亚乌丁·萨达尔：《东方主义》,马雪峰 苏敏译,吉林人民出版社,2005年,第145页。
⑥ 埃里克·威廉斯：《特立尼达和多巴哥人民史》,吉林师范大学外语系翻译组,吉林人民出版社,1972年,第582页。
① 瞿世镜：《当代英国小说》,上海外语教育与研究出版社,1998年,第534页。
② 瞿世镜：《当代英国小说》,上海外语教育与研究出版社,1998年,第540页。
③ 梅晓云：《在边缘写作：后殖民作家的奈保尔其人其作》,《深圳大学学报》,2000年第6期,第85页。
① 张德明：《后殖民旅行写作与身份认同——V.S.奈保尔的(印度三部曲)解读》,《外国文学评论》2005年第2期,第51页。
① 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年。
1 V.S.Naipaul.On Being a Writer. New York: The New York Review of Books,1987.
① See Selwyn R.Cudjoe, V.S.Naipaul: A Materialist Reading, The University of Massachusetts Press,1988, p.21.
(?) See Selwyn R.Cudjoe,V.S:Naipaul: A Materialist Reading,The University of Massachusetts Press,1988,P.23.
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
(?) V.S.Nalpaul.Finding the Center；Penguin Books.1985,P.51.
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
(?) Ganesh in the Years of Guilt,Sunday Guardian(Trinidad),June 16,1957,p.23,p.27.
① V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第46页。
② V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《神秘按摩师》,吴正译,上海译文出版社,2008年第一版,第272页。
1 King, Bruce. V.S.Naipaul, in West Indian Literature, Hamden, Conn:Archon Books,1979, p.165.
① King, Bruce. V.S.Naipaul. New York: St. Martin's Press,1993. p.123.
② 奈保尔第一次到东非和扎伊尔是在1965-1966年,那时他目睹新近独立的非洲国家的政治动乱和军事政变。
① 法·德洪迪：奈保尔访谈录,邹海仑译,《世界文学》,2012年第1期,第122页。
① Boxhill, Anthony. The Little Bastard Worlds of V.S.Naipaul's The Mimic Men and A Flag on the Island. International Fiction Review,1976,3, p.12-19.
① Naipaul. On Being a Writer. New York: The New York Review of Books,1987.
① 石海峻：《奈保尔：失望的理想主义者》,2002年10月10日《环球时报》。
② 林贤治：《记忆》第3期,中国工人出版社2002年版,第155页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,本文主要参考目前国内南京大学出版社译本,2009年3月第一版,由孙仲旭译。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第118页。
③ 国内传统翻译将福楼拜的《萨朗波》中“萨”字译为“撒”,本文参考《作家看人》中译者孙仲旭的翻译,下同,不赘述。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第147页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166-67页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第145页
② 转引自《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,《译林》2010年第2期,第198页。
① V.S.Naipaul, Reading and Writing, a Personal Account, New York: NYREV, Inc.2000. p.14.
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第182页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第16页
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第71页
③ 这封信写于1950年10月5日,当时奈保尔刚去牛津,年仅18岁。
④ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第24页。
⑤ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第71页。
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第207页
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第35-6页。
③ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第32页
④ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第33页
⑤ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第73-4页。
⑥ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第164页
① V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第107页。
② V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第44页。
③ V.S.奈保尔：《奈保尔家书》,北塔等译,浙江文艺出版社,2006年,第176页。
① 指1941年的英美协定,其内容之一是英国把在西印度群岛的一部分地区,包括特立尼达西北半岛的恰瓜腊马斯(即奈保尔出生地查瓜纳斯),租借给美国九十九年。具体见埃里克·威廉斯：《特立尼达和多巴哥人民史》,吉林师范大学外语系翻译组,吉林人民出版社,1972年,第623-624页。
② 季羡林：《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009年第一版,第60页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期第197页。
② 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期第197页。
③ V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第11页。
④ Naipaul.On Being a Writer.New York: The New York Review of Books,1987.
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第2页。
① V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
① V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
② V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
③ V.S.奈保尔《幽黯国度：记忆和现实交错的印度之旅》,李永平(台湾)译,三联书店,2003年8月北京第一版,第272页。
④ 季羡林：《季羡林全集 第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第44-45页。
⑤ 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第396页。
① 马克思：《不列颠在印度的统治的未来结果》,转引自《季羡林全集 第十卷 学术著作 二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第388页。
② 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第391页。
① 保罗·索鲁：《文学评论》,转引自《印度：百万叛变的今天》,V.S.奈保尔著,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第559页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第160页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第161页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第162页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第45页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第46页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第49页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第41页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第41页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第64页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第56页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第156页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第163页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第163页。
① 指古代罗马人的一种用奶酪加大蒜捣成的糊状佐餐物,抹在面包上吃。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第164页。
① 指文中主人公西米卢斯的唯一帮手,女黑奴。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第165页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第166-7页。
② S.L.Goldbeerg, Agents and Lives: Moral Thinking in Literature, Cambridge: Cambridge University Press,1993, pp.23.
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第24页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第158页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第157页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第157页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第90页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第24页。
① 荷兰在南美的领上,当时叫做荷属圭亚那,与英属圭亚那接壤,在文化上英属圭亚那和特立尼达史接近。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第92页：
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第93-4页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第96页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第97页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第100页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第169页。
② Mcsweeney, Kerry. Four Contemporary Novelists: Angus Wilson, Brian Moore, John Fowles, V.S.Naipaul. Canada: McGill-Queen's University Press,1983, p.4..
① Aamer Hussein, Delivering the truth: An Interview with V.S.Naipaul, in Conversations with V.S.Naipaul. ed. Feroza Jussawalla, Jackson:University Press of Mississippi,1997, p.154.
② 法·德洪迪：奈保尔访谈录,邹海仑译,《世界文学》,2002年第一期,第123页。
① V.S.奈保尔：《作家看人·序言》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版。
② 严蓓雯：《奈保尔“看待和感受世界的方式”》,转引自《外国文学动态》,2008年第三期,第157页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第131页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第132页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第133页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第135页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
⑤ 牛鞭：以前牛的阴茎可以用做马鞭。
⑥ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第137页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第138页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第139页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》2010年第2期,第194页。
② 郑克鲁：《外国文学史》(修订版),高等教育出版社,2006年3月第二版,第266页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第141页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第142-3页。
② 伊比利亚人为伊比利亚半岛上的土著人或居民。
③ 在西班牙东部。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143-4页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第147页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第150页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第151页。
① 转引自傅小平：《“莫高热”背后,如何确立当代文学价值?》,《文学报》2012.12.6,第2版。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第23页。
② 克半斯托弗·马洛(Christopher Marlowe,1564-1593),英国剧作家和诗人。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第13页。
① 当时担任BBC对加勒比海地区广播杂谈节目主任。
② 迪伦·托马斯(Dylan Thomas,1914-1953),英国威尔士诗人。
③ 当时担任BBC第三频道制作人。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第16页。
⑤ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第25页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第17页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第17页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第28页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第35页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第34页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第19页。
④ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
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① 陶水平：《“文学的历史性”与“历史的文本性”的双向阐释——试论格林布拉特文化诗学研究的理论与实践》,《江汉论坛》2007年第8期,第133页。
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① 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁译,辽宁教育出版社,1998年,第212页。
① 米歇尔·福柯：《知识考古学》,谢强、马月译,北京三联书店,2007年,第1-2页。
1 V.S.Naipaul. A Way in The World, Vintage International,1995. p.339.
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第18页。
① 裔昭印：《世界文化史》,华东师范大学出版社,2000年,第110页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第142-143页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143-144页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第143页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144贝。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第144页。
① 屠卡兰：印度16世纪马哈拉施特拉诗人和圣人。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第127页。
③ 马克思：《不列颇在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第401页。
① 阿尔贝鲁尼(Alberuni):又称为AI-Biruni(全名Abu Arrayhan Muhammad ibn Ahmad Al-Biruni),973-1048,伊斯兰学者、科学家。他十1017年奉有名的穆斯林苏丹加兹纳维(King Mahmood Ghaznawi,971-1030)之命前往印度,学习关于印度的一切,包括宗教、科学及文学,后来他在印度待了十三年。写下传世的著作《印度》(Kitab alHind),
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第176页。
① 马克思：《不列颠在印度的统治》,转引自《季羡林全集第十卷学术著作二 印度历史与文化》,外语教学与研究出版社,2009版,第396-8页。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第453页。
③ V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第429页。
④ V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第429负。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,黄道琳译,三联书店,2003年8月北京第一版,第473页。
① V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第78-79页。
① V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第75页。
② 转引自V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第80页。
③ 转引自V.S.奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第81页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第119-120页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年第一版,第44页。
1 King, Bruce. V.S.Naipaul. New York:Palgrave Macmillan,2003.P.138.
② 梅晓云：《V.S.奈保尔：从未抵达的感觉》,《外国文学研究》2003年第5期,第25页。
③ 杜维平:《从未抵达吗?》,《外国文学》2008年第2期,第43页。
④ 索鲁：《维迪亚爵士的影子：一场横跨五大洲的友谊》,蔡於理译。台北：马可波罗文化出版社,2001年,第430-431页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第98页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99-100页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邰海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第99页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第28页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第42页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第47页。
④ Jussawalla Feroza. Conversations with V.S.Naipaul. Jackson: University Press of Mississippi,1997. p.163.
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第353页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第122页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第152页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第112页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第198页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第198页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第221页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第292页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第292页。
① 黄铁池：《当代美国小说研究》,上海：学林出版社,2000年,第29页。
① 格雷马斯：《结构语义学》,吴鸿渺译。北京：三联书店,1999年,第243页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第78页。
① 格雷马斯：《结构语义学》,吴鸿渺译。北京：三联书店,1999年,第434页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年第一版,第221页。
① 艾勒克·博埃默：《殖民与后殖民文学》,盛宁等译。辽宁教育出版社,牛津大学出版社,1998年,第14页。
① 瑞典文学院：诺贝尔文学奖授奖辞,阮学勤译,载《世界文学》,2002年第一期,第134页。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
② V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
① V.S.奈保尔：《灵异推拿师》,李永平译,三联书店,2003年8月,北京第一版,第249-250贝。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第109页。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第148页。
③ V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第149页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第149页。
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第14页。
① 李天道：《古代文论与美学研究》,商务印书馆,2005年8月北京第一版,第322页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第12页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第52页。
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第43页。
④ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第52页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第30页
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第42页
③ V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第47页
① 麦事利：《人的生存》,转引自《20世纪西方宗教哲学文选》,上海三联书店,1996版,第50页。
② V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2001年,第102页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑等译,浙江文艺出版社,2004年,第347页。
① V.S.奈保尔：《抵达之谜》,邹海仑、蔡曙光、张杰译,浙江文艺出版社,2001年,第353页
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年,第7页。
① Coetzee, J. M. "The Razor's Edge." New York Review of Books (1 November 2001) p.8-10.
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第41页。
② 科斯塔斯·杜兹纳.人权与帝国[M],南京：江苏人民出版社,2010年,第42页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社.2001年第一版,第105页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第91页。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第100页.
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第104页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第106页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第163页。
② V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第164页。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2001年第一版,第171页。
① 纳萨尔派(Naxalite)② 印度的主张通过农民武装斗争夺取政权的共产党人,因为最早活动于西孟加拉邦的纳萨尔巴里地区而得名。
2 www.51junshi.com/bbs/201208/thread-6...2012-9-15
① V.S.奈保尔：《印度：百万叛变的今天》,李永平译,三联书店,2003年8月北京第一版,第350页。
① Day, Martin S. A Handbook of American Literature, New York: University of Queensland Press, Queensland, 1975, p185.
② Ronald Gottesman, etal. The Norton Anthology of American Literature [M].NewYork:W.W.Norton&Company,1980. p.1066.
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第15页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第18页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第18页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第14页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第26页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第120-121页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第45页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第45页。
③ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第48页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第50页。
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第51页。
③ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第136页。
④ V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第137页。
① V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第82页.
② V.S.奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第98页。
① 罗们特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记 V.S奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010.02.第194页。
② 转引自何平：《中国和西方思想中的文化概念》,载《史学理论研究》,1999年第2期,第73页。
① 转引自冯之浚：《科学与文化》,中国青年出版社,1990年,第107页。
② 转引自刘跃进：《文化就是社会化》,载《北方论从》,1999年第3期,第47页。
③ 如美国学者克鲁伯、克拉克洪和帕森斯以及我国学者庞朴、何晓明等人都对此进行了探索。
④ 裔昭印：《世止界文化史导言》,华东师范大学出版社,2000年l1月第一版,第2-3页。
① 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第28页。
② 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第14页。
③ 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第403页。
④ 奈保尔：《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》,李永平译,2003年8月北京第1版,第403页。
① 巴赫金：《巴赫金全集》(第三卷),钱中文主编。石家庄：河北教育出版社,1998年,第274-275页。
① 奈保尔：《自由国度》,刘新民等译,上海译文出版社,2008年第一版,第21页。
① 踏提彦(Lutyens): Sir Edwin Landsecr Lutvens,1869-1944.英国建筑师,以乡村建筑而闻名。著名作家有怀特霍尔的战争死难者纪念碑(1919-1920)、新德里城市规划及其富丽堂皇的总督府(1912-1930)。
② V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第90页。
① 巴赫金：《巴赫金全集》(第三卷),钱中文主编。石家庄：河北教育出版社,1998年,第445页。
① 顾资银行：该银行成立时专门为英国伊丽莎白女王服务,故又称为女王银行,后把服务对象扩充到全球富豪阶层。
① 奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第1版,第273页。
② 奈保尔：《魔种》,吴其尧译,上海译文出版社,2008年1月第1版,第273页。
① 保罗·罗宾逊(1898-1976),美国黑人男低音歌唱家及演员,毕生投身于反种族压迫运动。
② 托马斯·格雷(Thomas Gray,1716-1771),英国十八世纪感伤主义诗人,代表作《墓园晚歌》。
③ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第84页。
④ V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第85页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第81-82页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第136页。
① V.S.奈保尔：《浮生》,孟祥森译,上海译文出版社,2008年1月第一版,第146页。
① 罗伯特·麦克拉姆(英)：《傲慢与偏见——记V.S.奈保尔》,孙仲旭译,《译林》,2010.02,第194页。原文发表十2008年3月16日的英国《观察家报》。
① Naipaul, V.S. Two Worlds (The Nobel Lecture), in Literary Occasions: Essays.ed. Pankaj Mishra. New York: Knopf,2003,p.194.
② 法·德洪迪：奈保尔访谈录,邹海仑译,《世界文学》,2002年第1期,第123页。
① V.S.奈保尔：《作家看人》,孙仲旭译,南京大学出版社,2009年3月第一版,第147-8页。
① 李瑞华：《边缘的历史与历史的边缘——读奈保尔的<河湾>》,载《中华读书报》,2002年9月27日。
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