民间文献“锦屏文书”的生态文明价值探析
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摘要
锦屏文书是以锦屏为中心的清水江流域各族人民在明、清至民国时期从事农林业生产等社会实践中形成的原始记录,是各族人民勤劳智慧的结晶。在锦屏文书发挥"法律"作用的几百年时间里,它有效地调整这里的经济和社会关系,使人与人、人与自然之间更加和谐,一定程度上保护了生态环境。深入开展对锦屏文书的研究,对其中所记载和蕴涵的经验和智慧进一步提炼和升华,并科学应用,对脱贫攻坚和生态文明建设以及"乡村振兴"战略的实施都将起到积极的作用。
The Jinping Document is the original record formed by the people of all ethnic groups in the Qingshuijiangr area,which is centered on Jinping,in the social practices of agriculture and forestry production during the period from the Ming Dynasty to the Qing Dynasty and the Republic of China. During the hundreds of years when Jinping Document played the role as"law",it had effectively adjusted the economic and social relations,with the increasing harmonies within human beings,between man and nature,protecting the ecological environment to some degree. By in-depth study on Jinping Documents,further summary and improvement of its recorded experiences and wisdom,and then with scientific application,Jinping Documents will play a positive role in poverty alleviation,ecological civilization construction,and implementation of Rural Revitalization Strategy.
The Jinping Document is the original record formed by the people of all ethnic groups in the Qingshuijiangr area,which is centered on Jinping,in the social practices of agriculture and forestry production during the period from the Ming Dynasty to the Qing Dynasty and the Republic of China. During the hundreds of years when Jinping Document played the role as"law",it had effectively adjusted the economic and social relations,with the increasing harmonies within human beings,between man and nature,protecting the ecological environment to some degree. By in-depth study on Jinping Documents,further summary and improvement of its recorded experiences and wisdom,and then with scientific application,Jinping Documents will play a positive role in poverty alleviation,ecological civilization construction,and implementation of Rural Revitalization Strategy.
引文
[1]张应强.民间文献与田野调查:“清水江文书”的整理研究问题与方法论[M]//王宗勋,张应强.锦屏文书与清水江地域文化.广州:世界图书出版公司,2016.
[2]唐立(日),杨有赓,武内房司(日).贵州苗族林业契约文书汇编(1736—1950):第一卷序言[M].日本:日本东京外国语大学国立亚非文化研究所,2002.
[3]赵世瑜.锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义[M]//王宗勋,张应强.锦屏文书与清水江地域文化.广州:世界图书出版公司,2016.
[4]唐立(日),杨有赓,武内房司(日).贵州苗族林业契约文书汇编(1736—1950):第二卷[M].日本:东京外国语大学国立亚非文化研究所,2002:C-003.
[5]张应强,王宗勋.清水江文书:第一辑第12册[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.
[6]王宗勋.加池四合院文书考释:第三卷[M].贵阳:贵州民族出版社,2015.
[7]张应强,王宗勋.清水江文书:第二辑第6册[M].桂林:广西师范大学出版社,2009:254.
[8]贵州省锦屏县志编纂委员会.锦屏县志[M].贵阳:贵州人民出版社,1995.
[9]黎平县志办公室.清光绪:黎平府志·食货·赋税[M].北京:方志出版社,2013.
[10]姜海闻.三营记[J].贵州档案史料,2001(1,2).
[11]王宗勋.加池四合院文书考释:第四卷[M].贵阳:贵州民族出版社,2015:376.
[12]中共贵州省农研室体改处,锦屏县林改领导小组办公室.集体林区体制改革在锦屏[M].内部印刷,1993.
[13]中共贵州省委政策研究室.锦屏县深化集体林区体制改革[M].内部印刷,2001.
①三江,指今贵州省锦屏县境内的茅坪、王寨、卦治三个清水江边村寨,进入清康熙以后,清水江木材贸易发展,茅坪等三寨逐渐成为木材贸易中心。三寨轮流值年,接待买卖木商,主持木材贸易,轮流值年的寨称“当江”,三寨于是被称为“三江”。
②三帮,指清代康熙至道光时期持续在锦屏等清水江下游地区从事木材贸易的安徽徽州、江西临清、陕西西安三个木商帮会组织;五勷,指湖南省沅江流域的常德、德山、河洑、洪江、托口五个地区的木商帮。
(1)统计数量来源于锦屏县档案局。
(2)贵州省锦屏县河口乡文斗村下寨姜元泽家藏契约文书。
(3)贵州省锦屏县河口乡文斗村下寨姜元泽家藏契约文书。
(4)贵州省锦屏县加池村姜绍明家藏契约文书。
(5)借土养木,即指林农因急需银钱使用,将自己植造尚未成材的中幼林出卖,因林木距离成材砍伐出售还有相当一段时间,买者于是借用卖者的土地将林木蓄养成材。待将林木砍伐出售以后,便将土地归还给卖主。
(6)出山关山,指山主将山上林木出卖给他人砍伐之后,随即将山权收回,买林木者不能以任何理由再在山上活动。
(7)炼山造林,即是先山场上的柴草砍尽,放火焚烧,然后用锄头通挖过去。
(8)林业“三定”,即指稳定山林权属,划定自留山,确定林业生产责任制。见1995年贵州人民出版社出版《锦屏县志》第482页。
(9)1991-1992年进行集体林区体制改革试验、1997-1999年进行深化集体林区体制改革试验、2007年进行集体林区产权制度改革试验。
(10)2007年12月锦屏县委、锦屏县人民政府关于林权改革试点工作的汇报材料。
(11)同③。
(12)2007年10月锦屏县委、县人民政府关于《锦屏县集体林权制度改革情况汇报》。
(13)2008年7月在吉隆坡召开的第十六届世界档案大会上有关负责人对锦屏文书的评价语。见李勇:《锦屏文书:每份都承载着历史》,来源于网络。
(14)2018年7月26日,贵州省省长谌贻琴在第十三届贵州旅游产业发展大会上题为“邂逅苗乡侗寨共享美丽乡村”的讲话,来源于网络。
[2]唐立(日),杨有赓,武内房司(日).贵州苗族林业契约文书汇编(1736—1950):第一卷序言[M].日本:日本东京外国语大学国立亚非文化研究所,2002.
[3]赵世瑜.锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义[M]//王宗勋,张应强.锦屏文书与清水江地域文化.广州:世界图书出版公司,2016.
[4]唐立(日),杨有赓,武内房司(日).贵州苗族林业契约文书汇编(1736—1950):第二卷[M].日本:东京外国语大学国立亚非文化研究所,2002:C-003.
[5]张应强,王宗勋.清水江文书:第一辑第12册[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.
[6]王宗勋.加池四合院文书考释:第三卷[M].贵阳:贵州民族出版社,2015.
[7]张应强,王宗勋.清水江文书:第二辑第6册[M].桂林:广西师范大学出版社,2009:254.
[8]贵州省锦屏县志编纂委员会.锦屏县志[M].贵阳:贵州人民出版社,1995.
[9]黎平县志办公室.清光绪:黎平府志·食货·赋税[M].北京:方志出版社,2013.
[10]姜海闻.三营记[J].贵州档案史料,2001(1,2).
[11]王宗勋.加池四合院文书考释:第四卷[M].贵阳:贵州民族出版社,2015:376.
[12]中共贵州省农研室体改处,锦屏县林改领导小组办公室.集体林区体制改革在锦屏[M].内部印刷,1993.
[13]中共贵州省委政策研究室.锦屏县深化集体林区体制改革[M].内部印刷,2001.
①三江,指今贵州省锦屏县境内的茅坪、王寨、卦治三个清水江边村寨,进入清康熙以后,清水江木材贸易发展,茅坪等三寨逐渐成为木材贸易中心。三寨轮流值年,接待买卖木商,主持木材贸易,轮流值年的寨称“当江”,三寨于是被称为“三江”。
②三帮,指清代康熙至道光时期持续在锦屏等清水江下游地区从事木材贸易的安徽徽州、江西临清、陕西西安三个木商帮会组织;五勷,指湖南省沅江流域的常德、德山、河洑、洪江、托口五个地区的木商帮。
(1)统计数量来源于锦屏县档案局。
(2)贵州省锦屏县河口乡文斗村下寨姜元泽家藏契约文书。
(3)贵州省锦屏县河口乡文斗村下寨姜元泽家藏契约文书。
(4)贵州省锦屏县加池村姜绍明家藏契约文书。
(5)借土养木,即指林农因急需银钱使用,将自己植造尚未成材的中幼林出卖,因林木距离成材砍伐出售还有相当一段时间,买者于是借用卖者的土地将林木蓄养成材。待将林木砍伐出售以后,便将土地归还给卖主。
(6)出山关山,指山主将山上林木出卖给他人砍伐之后,随即将山权收回,买林木者不能以任何理由再在山上活动。
(7)炼山造林,即是先山场上的柴草砍尽,放火焚烧,然后用锄头通挖过去。
(8)林业“三定”,即指稳定山林权属,划定自留山,确定林业生产责任制。见1995年贵州人民出版社出版《锦屏县志》第482页。
(9)1991-1992年进行集体林区体制改革试验、1997-1999年进行深化集体林区体制改革试验、2007年进行集体林区产权制度改革试验。
(10)2007年12月锦屏县委、锦屏县人民政府关于林权改革试点工作的汇报材料。
(11)同③。
(12)2007年10月锦屏县委、县人民政府关于《锦屏县集体林权制度改革情况汇报》。
(13)2008年7月在吉隆坡召开的第十六届世界档案大会上有关负责人对锦屏文书的评价语。见李勇:《锦屏文书:每份都承载着历史》,来源于网络。
(14)2018年7月26日,贵州省省长谌贻琴在第十三届贵州旅游产业发展大会上题为“邂逅苗乡侗寨共享美丽乡村”的讲话,来源于网络。