《四民月令》中农业商品交易研究三题
|
摘要
《四民月令》中"收薪炭""收弊絮""收布帛"和"收缣縳"的"收"不是传统理解中的购买,而是农庄收取自身的生产成果和旧物。将《四民月令》和传统《月令》类文献中的商品交易对比可知,崔寔的农业商品交易立足于民间和现实需求,二者在立场、目的和指导思想上大相径庭。崔寔在《四民月令》农业商品交易中体现的逐利思想与其在《政论》中的爱农思想存在一定的矛盾,反映出在东汉后期混乱的局势下,崔寔本人和其所代表的世家大族在国与家问题上的矛盾心态。
The "collect" of "collecting firewood and charcoal", "collecting scrap silk wadding", "collecting hempen and silk cloth" and "collecting thick and thin silk" in Simin Yueling(the Monthly Instructions for the Four Classes of People), an agricultural monograph on the farming activities during a year in the late Eastern Han Dynasty, is not a purchase in the traditional understanding, but refered to the fact that the manor collected its own production results and old things. Comparing the commodity transactions in Monthly Instructions for the Four Classes of People with the traditional "Monthly Order" literature, it was found that Cui Shi's agricultural commodity trading was based on folk and realistic needs, and they were quite different in the position, purpose and guiding ideology. Cui Shi's profit-seeking thought embodied in the agricultural commodity transaction of the Monthly Instructions for the Four Classes of People had certain contradictions with his agricultureloving thought in The Political Theory, which reflected the contradictory mentality of Cui Shi and other aristocratic families on country's and family's issues under the chaotic situation of the late Eastern Han Dynasty.
The "collect" of "collecting firewood and charcoal", "collecting scrap silk wadding", "collecting hempen and silk cloth" and "collecting thick and thin silk" in Simin Yueling(the Monthly Instructions for the Four Classes of People), an agricultural monograph on the farming activities during a year in the late Eastern Han Dynasty, is not a purchase in the traditional understanding, but refered to the fact that the manor collected its own production results and old things. Comparing the commodity transactions in Monthly Instructions for the Four Classes of People with the traditional "Monthly Order" literature, it was found that Cui Shi's agricultural commodity trading was based on folk and realistic needs, and they were quite different in the position, purpose and guiding ideology. Cui Shi's profit-seeking thought embodied in the agricultural commodity transaction of the Monthly Instructions for the Four Classes of People had certain contradictions with his agricultureloving thought in The Political Theory, which reflected the contradictory mentality of Cui Shi and other aristocratic families on country's and family's issues under the chaotic situation of the late Eastern Han Dynasty.
引文
[1](汉)崔寔撰,石声汉校注.四民月令校注[M].北京:中华书局,1965.
[2](清)阮元校刻.十三经注疏[M].北京:中华书局,1980.
[3](汉)许慎撰,(清)段玉裁注.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[4](汉)刘熙撰,(清)毕沅疏证,(清)王先谦补.释名疏证补[M].北京:中华书局,2008.
[5]李淮东.秦汉时期林木资源开发利用研究[J].中国历史地理论丛,2017,(4).
[6](汉)崔寔撰,缪启愉辑释,万国鼎审订.四民月令辑释[M].北京:农业出版社,1981.
[7]甘肃简牍保护研究中心等编.肩水金关汉简（贰）[M].上海:中西书局,2012.
[8]甘肃简牍保护研究中心等编.肩水金关汉简（叁）[M].上海:中西书局,2013.
[9]黎翔凤撰,梁运华整理.管子校注[M].北京:中华书局,2004.
[10]许维遹撰,梁运华整理.吕氏春秋集释[M].北京:中华书局,2009.
[11]刘文典.淮南鸿烈集解[M].冯逸,乔华，点校.北京:中华书局,1989.
[12]中国文物研究所,甘肃省文物考古研究所编.敦煌悬泉月令诏条[M].北京:中华书局,2001.
[13]薛梦潇.早期的中国月令与“政治时间”[M].上海:上海古籍出版社,2018.
[14]樊志民,朱宏斌.月令书与中国传统农业管理思想之嬗变[J].中国农史,2002,(3).
[15](美)Patricia Buckley Ebrey.Estate and Family Ma nagement in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People[J].Journal of the Economic and Social History of the 0rient,1974(17).
[16]邱汉生.从“四民月令”看东汉大地主的田庄[J].历史教学,1959,(11).
[17]上海社会科学院经济研究所经济思想研究室.秦汉经济思想史[M].北京:中华书局,1989.
[18]刘文英.王符评传[M].南京:南京大学出版社,1993.
[19]秦进才.崔寔经济思想窥管[J].邯郸学院学报,2008,(2).
[20](日)西嶋定生著,冯佐哲等译.中国经济史研究[M].北京:农业出版社,1984.
[21]林剑鸣.秦汉史[M].上海:上海人民出版社,2003.
[22](汉)崔寔.政论校注[M].孙启咨,校注.北京:中华书局,2012.
[23](汉)范晔撰,(唐)李贤等注.后汉书[M].北京:中华书局,1965.
[24](晋)陈寿撰,(南朝宋)裴松之注.三国志[M].北京:中华书局,1959.
[25]马良怀.崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究[M].北京:中国社会科学出版社,1993.
(1)主要的研究成果有:杨联陞《从〈四民月令〉所见到的汉代家族的生产》(原载《食货半月刊》1935年第六期,后收入《民国期刊集成·食货》,上海书店出版社2013年版,第210—213页);邱汉生《从“四民月令”看东汉大地主的田庄》(《历史教学》1959年第11期);石声汉《四民月令校注》(中华书局1965年版);(日)天野元之助《後漢の崔寔『四民月令』について》(《關西大學經濟論集》第16巻4-5号,1966年,第361—386页);许倬云《汉代农业——中国农业经济的起源与特性》(广西师范大学出版社2005年版);(美)伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey)《从〈四民月令〉看后汉的庄园和家庭管理》(Estate and Family Management in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People,Journal of the Economic and Social History of the 0rient 17,1974,第173—205页);缪启愉《四民月令辑释》(农业出版社1981年版);(日)西嶋定生《中国经济史研究》(农业出版社1984年版,第32-39页);柳春藩等《〈四民月令〉完整反映地主田庄经济说质疑》(《吉林大学社会科学学报》1992年第6期);张景书《〈四民月令〉农业教育思想初探》(《西北农林科技大学学报(自然科学版)》2003年第1期);杜庆余《汉代田庄商业经营探析》(《东岳论丛》2006年第5期),等等。另有部分中国古代经济史著作对此问题稍有提及,在此不一一详述。
(2)值得注意的是,《四民月令》“正月”中还有“收白犬”。石声汉先生认为此处可与十一月“买白犬养之,以供祖祢”一句对读,则“白犬是供祭祀用的‘食犬’”(第18页),可以理解为十一月买犬是为了正月祭祀宰杀用。这更说明正月“收白犬”的“收”不是买,而是收取上一年十一月购买的白犬来宰杀,进一步佐证了我们对“收”的理解。
(3)见注释(1)所列举的成果,此处不再重复。后文同理,但直接引文者除外。
(4)参见李欣的《秦汉社会的木炭生产和消费》(《史学集刊》2012年第5期),夏炎的《秦汉时期燃料供应与日常生活——兼与李欣博士商榷》(《史学集刊》2014年第6期)。
(5)石辑本七月“收缣縳”作“收缣练”。缪启愉在《四民月令辑释》中有所质疑,后又在《齐民要术校释》(农业出版社1998年版,第241页)中补充,“日本前田家藏旧钞卷子本《玉烛宝典》此字作‘缚’,‘缚’显系‘縳’字形似抄错”。如此,则此处不应为“练”,而应为“縳”,今据此改。
(6)主要成果如石声汉的《试论崔寔和〈四民月令〉》(《四民月令校注》附录);美国学者伊佩霞的《从〈四民月令〉看后汉的庄园和家庭管理》(Estate and Family Management in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People);金春峰的《汉代思想史》(中国社会科学出版社1987年版);萧放的《〈四民月令〉与东汉贵族庄园生活》(《文史知识》2001年第5期);樊志民和朱宏斌的《月令书与中国传统农业管理思想之嬗变》(《中国农史》2002年第3期);张睿的《崔寔思想研究》(南开大学2012年博士学位论文)等。
(7)原文为:As a consequence the psychology and philosophy of his text are entirely different from the earlier"Ordinances of the Months".
(8)在现存的交易商品记载中,仅有白犬用于祭祀一事与神秘主义相关,其余都是出于日常生活的考虑。
(9)关于东汉世家大族的这种两面性,可参见金春峰先生在《汉代思想史》(中国社会科学出版社1987年版,第562页)中的相关论述。
[2](清)阮元校刻.十三经注疏[M].北京:中华书局,1980.
[3](汉)许慎撰,(清)段玉裁注.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981.
[4](汉)刘熙撰,(清)毕沅疏证,(清)王先谦补.释名疏证补[M].北京:中华书局,2008.
[5]李淮东.秦汉时期林木资源开发利用研究[J].中国历史地理论丛,2017,(4).
[6](汉)崔寔撰,缪启愉辑释,万国鼎审订.四民月令辑释[M].北京:农业出版社,1981.
[7]甘肃简牍保护研究中心等编.肩水金关汉简（贰）[M].上海:中西书局,2012.
[8]甘肃简牍保护研究中心等编.肩水金关汉简（叁）[M].上海:中西书局,2013.
[9]黎翔凤撰,梁运华整理.管子校注[M].北京:中华书局,2004.
[10]许维遹撰,梁运华整理.吕氏春秋集释[M].北京:中华书局,2009.
[11]刘文典.淮南鸿烈集解[M].冯逸,乔华，点校.北京:中华书局,1989.
[12]中国文物研究所,甘肃省文物考古研究所编.敦煌悬泉月令诏条[M].北京:中华书局,2001.
[13]薛梦潇.早期的中国月令与“政治时间”[M].上海:上海古籍出版社,2018.
[14]樊志民,朱宏斌.月令书与中国传统农业管理思想之嬗变[J].中国农史,2002,(3).
[15](美)Patricia Buckley Ebrey.Estate and Family Ma nagement in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People[J].Journal of the Economic and Social History of the 0rient,1974(17).
[16]邱汉生.从“四民月令”看东汉大地主的田庄[J].历史教学,1959,(11).
[17]上海社会科学院经济研究所经济思想研究室.秦汉经济思想史[M].北京:中华书局,1989.
[18]刘文英.王符评传[M].南京:南京大学出版社,1993.
[19]秦进才.崔寔经济思想窥管[J].邯郸学院学报,2008,(2).
[20](日)西嶋定生著,冯佐哲等译.中国经济史研究[M].北京:农业出版社,1984.
[21]林剑鸣.秦汉史[M].上海:上海人民出版社,2003.
[22](汉)崔寔.政论校注[M].孙启咨,校注.北京:中华书局,2012.
[23](汉)范晔撰,(唐)李贤等注.后汉书[M].北京:中华书局,1965.
[24](晋)陈寿撰,(南朝宋)裴松之注.三国志[M].北京:中华书局,1959.
[25]马良怀.崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究[M].北京:中国社会科学出版社,1993.
(1)主要的研究成果有:杨联陞《从〈四民月令〉所见到的汉代家族的生产》(原载《食货半月刊》1935年第六期,后收入《民国期刊集成·食货》,上海书店出版社2013年版,第210—213页);邱汉生《从“四民月令”看东汉大地主的田庄》(《历史教学》1959年第11期);石声汉《四民月令校注》(中华书局1965年版);(日)天野元之助《後漢の崔寔『四民月令』について》(《關西大學經濟論集》第16巻4-5号,1966年,第361—386页);许倬云《汉代农业——中国农业经济的起源与特性》(广西师范大学出版社2005年版);(美)伊佩霞(Patricia Buckley Ebrey)《从〈四民月令〉看后汉的庄园和家庭管理》(Estate and Family Management in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People,Journal of the Economic and Social History of the 0rient 17,1974,第173—205页);缪启愉《四民月令辑释》(农业出版社1981年版);(日)西嶋定生《中国经济史研究》(农业出版社1984年版,第32-39页);柳春藩等《〈四民月令〉完整反映地主田庄经济说质疑》(《吉林大学社会科学学报》1992年第6期);张景书《〈四民月令〉农业教育思想初探》(《西北农林科技大学学报(自然科学版)》2003年第1期);杜庆余《汉代田庄商业经营探析》(《东岳论丛》2006年第5期),等等。另有部分中国古代经济史著作对此问题稍有提及,在此不一一详述。
(2)值得注意的是,《四民月令》“正月”中还有“收白犬”。石声汉先生认为此处可与十一月“买白犬养之,以供祖祢”一句对读,则“白犬是供祭祀用的‘食犬’”(第18页),可以理解为十一月买犬是为了正月祭祀宰杀用。这更说明正月“收白犬”的“收”不是买,而是收取上一年十一月购买的白犬来宰杀,进一步佐证了我们对“收”的理解。
(3)见注释(1)所列举的成果,此处不再重复。后文同理,但直接引文者除外。
(4)参见李欣的《秦汉社会的木炭生产和消费》(《史学集刊》2012年第5期),夏炎的《秦汉时期燃料供应与日常生活——兼与李欣博士商榷》(《史学集刊》2014年第6期)。
(5)石辑本七月“收缣縳”作“收缣练”。缪启愉在《四民月令辑释》中有所质疑,后又在《齐民要术校释》(农业出版社1998年版,第241页)中补充,“日本前田家藏旧钞卷子本《玉烛宝典》此字作‘缚’,‘缚’显系‘縳’字形似抄错”。如此,则此处不应为“练”,而应为“縳”,今据此改。
(6)主要成果如石声汉的《试论崔寔和〈四民月令〉》(《四民月令校注》附录);美国学者伊佩霞的《从〈四民月令〉看后汉的庄园和家庭管理》(Estate and Family Management in the Later Han as Seen in the Monthly Instructions for the Four Classes of People);金春峰的《汉代思想史》(中国社会科学出版社1987年版);萧放的《〈四民月令〉与东汉贵族庄园生活》(《文史知识》2001年第5期);樊志民和朱宏斌的《月令书与中国传统农业管理思想之嬗变》(《中国农史》2002年第3期);张睿的《崔寔思想研究》(南开大学2012年博士学位论文)等。
(7)原文为:As a consequence the psychology and philosophy of his text are entirely different from the earlier"Ordinances of the Months".
(8)在现存的交易商品记载中,仅有白犬用于祭祀一事与神秘主义相关,其余都是出于日常生活的考虑。
(9)关于东汉世家大族的这种两面性,可参见金春峰先生在《汉代思想史》(中国社会科学出版社1987年版,第562页)中的相关论述。