中国文化遗产的早期保护实践(二) 1950年代北京大慈延福宫(三官庙)维修计划始末
摘要
北京大慈延福宫(三官庙)是1950年代初被梁思成先生认定为与智化寺价值相当的一组明代建筑群。1950年代由于年久失修、建筑局部垮塌而启动了一次维修计划。在1952年9月至1954年6月近两年的时间里,北京文物整理委员会为这次维修先后编制了从局部维修到整体维修等四套方案,但最后的实施方案以拆除危房建筑——代表明代古制的重要建筑"东西堂"告终。这次维修计划缘何编制了四套方案,而最终只实施了清理(拆除危房)方案,是一件颇值得探究的事。所幸1952年至1954年期间的工程档案被完整地保留下来,使我们能从这些资料中了解到一些当年的线索。重新检视这次维修计划的来龙去脉,对于今天的文物保护工程无疑也有启示意义。
引文
(2)谢辰生先生为《北平研究院北平庙宇调查》一书所作的序言中提及:“编纂出版《北平志》颇多艰难,最终没有完成,令人扼腕”。
(3)对大慈延福宫的“调查记录”详见:中国文化遗产研究院编.北平研究院北平庙宇调查[M].北京:文物出版社出版,2015:294。
(4)梁思成先生对大慈延福宫的价值认定意见中提及:“就年代及结构、部署上看来,延福宫当然是北京现存极罕贵的具有历史艺术价值的文物建筑”。
(5)此时大慈延福宫建筑群所在地门牌号已从166号更改为现在的225号,由“国务院新闻办公室”等单位使用。
(6)从1954年维修结束至今的大慈延福宫变迁不在课题研究范畴,因此本文仅在做不同年代对比时提供一些照片和图纸加以示意,其他不展开讨论。
(7)大慈延福宫维修工程保留有较完整的档案及发文目录。
(8)北京市人民政府房地产管理局《为朝内三官庙内一部房屋年久失修请速详勘能否修建由》[(52)房公字第85号]。
(9)北京文物整理委员会《三官庙计划拟于年内修缮,危险殿房自以暂不住人为是,复希查照》(发文文字第43号)。
(10)1952年7月29日:北京市人民政府房地产管理局《函复三官庙危险殿房暂不使用由》[(52)房公字第1466号];1952年8月8日:北京市人民政府房地产管理局《为再函请从速对三官庙危险房屋作有效之处理以策安全并希见复由》[(52)房公字第1693号]。
(11)北京文物整理委员会《呈报大慈延福宫残毁情形祁提示修缮原则由》(发文文字第146号)。
(12)祁英涛(1923-1988),1947年毕业于北洋大学工学院建筑工程系,曾任北平文物整理委员会工程处技士、技佐、工程师等职。1956年后历任北京文物整理委员会、古代建筑修整所工程师,文化部文物保护科学技术研究所高级工程师,中国文物保护技术协会常务理事,长期从事中国古建筑的维修保护工作,成绩卓著。在山西永乐宫搬迁中对其壁画的保护作出突出贡献,曾先后主持山西五台山南禅寺大殿的复原工作、河北隆兴寺摩尼殿的修缮设计等国家重要古建筑修缮保护工程。
(13)中央文化部社会文化事业管理局《为通知同意修缮三官庙,请将详细修整计划拟具报局》[(52)文化字第1270号]。
(14)北京市人民政府房地产管理局《为建设局道路工程事务所拟在三官庙内建平房三间请审查可否同意由》[(52)房公字第2056号]。
(15)北京文物整理委员会《为建设局道路工程事务所拟在三官庙新建平房三间我会不能同意由》(发文文字第177号)。
(16)为当时旧版人民币单位,10,000元相当于1955年后新版人民币1元,下同。
(17)北京文物整理委员会《缮具大慈延福宫的史艺价值的鉴定书请鉴核由》(发文文字第276号)。
(18)北京文物整理委员会《函为大慈延福宫后面临街殿宇可否拆除的问题请提意见由》(发文文字第290号)。
(19)函件原文:《为大慈延福宫碍难同意拆除附——梁委员复函请查照转知由》。
(20)“减柱造”是中国古代木构建筑中,减少部分内柱的做法,这种做法,在明代很少使用,至清代基本不使用。
(21)“东西堂”,又可称之为东西厢,制盛行于南北朝宫殿建筑,其前殿受汉代东西厢建筑的影响,以主殿太极殿为大朝会之用,两侧建东西堂,处理日常政务。更多信息参见《刘敦桢全集》第四卷之“六朝时期之东西堂”、第一卷之“大壮室笔记”;《营造学社汇刊》第五卷,刘敦桢著“东西堂史料”;焦洋.从“东西厢”到“东西堂”[J]. 2011(9)。
(22)“龟头屋”,清之后称“抱厦”,是指在矩形平面的主体建筑一侧或多侧接建的空间,使建筑平面呈“凸”形,或“十”字形。
(23)北京文物整理委员会《函复对于处理三官庙危险部分房屋之意见由》(发文文字第319号)。
(24)北京文物整理委员会《呈报大慈延福宫危险部分拆除做法说明书等请核示由——附陈继宗<为大慈延福宫危险部分清理工程设计估算完竣由>》)[文整会发文(52)文字第327号]。
(25)陈继宗,1946年进入文整会,参与了1950年代文整会主导的大部分重要维修工程,如山西五台山南禅寺、河北正定隆兴寺转轮藏阁、北京大慈延福宫等维修工程。尤其在永乐宫搬迁工程中,陈继宗是主要参加人。
(26)中央文化部社会文化事业管理局《大慈延福宫三殿大木走闪拆除同意拆除费12000000元撙节使用由》[(52)文化2686号]。
(27)开工通知原文:北京文物整理委员会《为拆除大慈延福宫之后殿希转知公务所予以协助由》《为拆除大慈延福宫后殿危险部分函达查照由》[文整会发文(53)字第24号];竣工请示原文:《呈报大慈延福宫危险部分拆除工程完竣,请鉴核备案由》[文整会发文(53)字第24号]。
(28)1953年1月12日,文整会请示文化部社管局《为大慈延福宫危险部分清理工程发现经卷数种如何处理请核示由——附陈继宗“大慈延福宫危险部分清理工程发现经卷等物究应如何处理”》[文整会发文(53)文字第13号]。
(29)北京文物整理委员会《呈送大慈延福宫修缮工程图说请鉴核由——附陈继宗<为大慈延福宫修缮工程设计估算完竣>》[(53)文81号]。
(30)房用通字第1012号文件:“关于你会申请收购民房以迁移大慈延福宫清洁队,因未经财局批准,不能办理已予以撤销登记”。
(31)杜仙洲(1915-2011),我国著名古建筑专家。1942年毕业于北京大学工学院建筑工程系。1942始,任华北建设总署、北平市工务局文物整理工程处技术员、北平文物整理委员会技士。1949年始,历任北京文物整理委员会文献组编审员等职,长期从事古建筑勘察设计和研究工作,曾在晋、冀、豫、辽、黔、闽、陕、甘等地开展大量勘查、测绘,发现一批珍贵古代建筑,搜集整理大量文献资料。整理编辑北平庙宇调查资料300多处,主持重修山西五台山碧山寺、朔县崇福寺观音殿、大同善化寺普贤阁、太原晋祠鱼沼飞梁的修缮设计,担任泉州开元寺正殿大修工程、天津天后宫等修缮工程技术指导。
(32)中央文化部社会文化事业管理局《为大慈延福宫修缮经部批准再1,184,306, 152元内进行由》(社财郑字第2017号)。
(33)北京文物整理委员会《呈送大慈延福宫修缮工程合同由——附<大慈延福宫修缮工程合同稿>》[发文(54)文字第176号]。
(34)在大慈延福宫拆下的可用木料均运往河北正定隆兴寺,做维修材料所用。
(3)对大慈延福宫的“调查记录”详见:中国文化遗产研究院编.北平研究院北平庙宇调查[M].北京:文物出版社出版,2015:294。
(4)梁思成先生对大慈延福宫的价值认定意见中提及:“就年代及结构、部署上看来,延福宫当然是北京现存极罕贵的具有历史艺术价值的文物建筑”。
(5)此时大慈延福宫建筑群所在地门牌号已从166号更改为现在的225号,由“国务院新闻办公室”等单位使用。
(6)从1954年维修结束至今的大慈延福宫变迁不在课题研究范畴,因此本文仅在做不同年代对比时提供一些照片和图纸加以示意,其他不展开讨论。
(7)大慈延福宫维修工程保留有较完整的档案及发文目录。
(8)北京市人民政府房地产管理局《为朝内三官庙内一部房屋年久失修请速详勘能否修建由》[(52)房公字第85号]。
(9)北京文物整理委员会《三官庙计划拟于年内修缮,危险殿房自以暂不住人为是,复希查照》(发文文字第43号)。
(10)1952年7月29日:北京市人民政府房地产管理局《函复三官庙危险殿房暂不使用由》[(52)房公字第1466号];1952年8月8日:北京市人民政府房地产管理局《为再函请从速对三官庙危险房屋作有效之处理以策安全并希见复由》[(52)房公字第1693号]。
(11)北京文物整理委员会《呈报大慈延福宫残毁情形祁提示修缮原则由》(发文文字第146号)。
(12)祁英涛(1923-1988),1947年毕业于北洋大学工学院建筑工程系,曾任北平文物整理委员会工程处技士、技佐、工程师等职。1956年后历任北京文物整理委员会、古代建筑修整所工程师,文化部文物保护科学技术研究所高级工程师,中国文物保护技术协会常务理事,长期从事中国古建筑的维修保护工作,成绩卓著。在山西永乐宫搬迁中对其壁画的保护作出突出贡献,曾先后主持山西五台山南禅寺大殿的复原工作、河北隆兴寺摩尼殿的修缮设计等国家重要古建筑修缮保护工程。
(13)中央文化部社会文化事业管理局《为通知同意修缮三官庙,请将详细修整计划拟具报局》[(52)文化字第1270号]。
(14)北京市人民政府房地产管理局《为建设局道路工程事务所拟在三官庙内建平房三间请审查可否同意由》[(52)房公字第2056号]。
(15)北京文物整理委员会《为建设局道路工程事务所拟在三官庙新建平房三间我会不能同意由》(发文文字第177号)。
(16)为当时旧版人民币单位,10,000元相当于1955年后新版人民币1元,下同。
(17)北京文物整理委员会《缮具大慈延福宫的史艺价值的鉴定书请鉴核由》(发文文字第276号)。
(18)北京文物整理委员会《函为大慈延福宫后面临街殿宇可否拆除的问题请提意见由》(发文文字第290号)。
(19)函件原文:《为大慈延福宫碍难同意拆除附——梁委员复函请查照转知由》。
(20)“减柱造”是中国古代木构建筑中,减少部分内柱的做法,这种做法,在明代很少使用,至清代基本不使用。
(21)“东西堂”,又可称之为东西厢,制盛行于南北朝宫殿建筑,其前殿受汉代东西厢建筑的影响,以主殿太极殿为大朝会之用,两侧建东西堂,处理日常政务。更多信息参见《刘敦桢全集》第四卷之“六朝时期之东西堂”、第一卷之“大壮室笔记”;《营造学社汇刊》第五卷,刘敦桢著“东西堂史料”;焦洋.从“东西厢”到“东西堂”[J]. 2011(9)。
(22)“龟头屋”,清之后称“抱厦”,是指在矩形平面的主体建筑一侧或多侧接建的空间,使建筑平面呈“凸”形,或“十”字形。
(23)北京文物整理委员会《函复对于处理三官庙危险部分房屋之意见由》(发文文字第319号)。
(24)北京文物整理委员会《呈报大慈延福宫危险部分拆除做法说明书等请核示由——附陈继宗<为大慈延福宫危险部分清理工程设计估算完竣由>》)[文整会发文(52)文字第327号]。
(25)陈继宗,1946年进入文整会,参与了1950年代文整会主导的大部分重要维修工程,如山西五台山南禅寺、河北正定隆兴寺转轮藏阁、北京大慈延福宫等维修工程。尤其在永乐宫搬迁工程中,陈继宗是主要参加人。
(26)中央文化部社会文化事业管理局《大慈延福宫三殿大木走闪拆除同意拆除费12000000元撙节使用由》[(52)文化2686号]。
(27)开工通知原文:北京文物整理委员会《为拆除大慈延福宫之后殿希转知公务所予以协助由》《为拆除大慈延福宫后殿危险部分函达查照由》[文整会发文(53)字第24号];竣工请示原文:《呈报大慈延福宫危险部分拆除工程完竣,请鉴核备案由》[文整会发文(53)字第24号]。
(28)1953年1月12日,文整会请示文化部社管局《为大慈延福宫危险部分清理工程发现经卷数种如何处理请核示由——附陈继宗“大慈延福宫危险部分清理工程发现经卷等物究应如何处理”》[文整会发文(53)文字第13号]。
(29)北京文物整理委员会《呈送大慈延福宫修缮工程图说请鉴核由——附陈继宗<为大慈延福宫修缮工程设计估算完竣>》[(53)文81号]。
(30)房用通字第1012号文件:“关于你会申请收购民房以迁移大慈延福宫清洁队,因未经财局批准,不能办理已予以撤销登记”。
(31)杜仙洲(1915-2011),我国著名古建筑专家。1942年毕业于北京大学工学院建筑工程系。1942始,任华北建设总署、北平市工务局文物整理工程处技术员、北平文物整理委员会技士。1949年始,历任北京文物整理委员会文献组编审员等职,长期从事古建筑勘察设计和研究工作,曾在晋、冀、豫、辽、黔、闽、陕、甘等地开展大量勘查、测绘,发现一批珍贵古代建筑,搜集整理大量文献资料。整理编辑北平庙宇调查资料300多处,主持重修山西五台山碧山寺、朔县崇福寺观音殿、大同善化寺普贤阁、太原晋祠鱼沼飞梁的修缮设计,担任泉州开元寺正殿大修工程、天津天后宫等修缮工程技术指导。
(32)中央文化部社会文化事业管理局《为大慈延福宫修缮经部批准再1,184,306, 152元内进行由》(社财郑字第2017号)。
(33)北京文物整理委员会《呈送大慈延福宫修缮工程合同由——附<大慈延福宫修缮工程合同稿>》[发文(54)文字第176号]。
(34)在大慈延福宫拆下的可用木料均运往河北正定隆兴寺,做维修材料所用。