少数民族支系沙人服饰图案中的花带绣

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	作者：李玥 关键词：沙人 ; 服饰文化 ; 花带 中文刊名：XBPG 英文刊名：West Leather 机构：云南艺术学院; 出版日期：2019-07-15 出版单位：西部皮革 年：2019 期：v.41;No.454 语种：中文; 页：XBPG201913030 页数：1 CN：13 ISSN：51-1624/TS 分类号：54

摘要

沙人自称"濮雅衣",新中国成立后进行民族识别,不同地方的沙人被分别归入壮族和布依族,现多对外自称沙族。[1]如今壮族支系的服饰各有特点,而沙人的花带绣是其区别于其他壮族支系服饰的主要特点之一。花带绣图案精细,花带编织过程复杂,但目没有相关文献记载。本文通过对少数民族支系沙人服饰中的花带绣进行记录与分析,以完善对少数名族支系的服饰文化的研究。
        

引文

[1]“濮雅衣”为壮语发音,宋末元初沙人因首领为沙氏而得名。壮族民族关系复杂,在与外界沟通较少的村落中,很多支系并不认同壮族这一称呼,这一特点在民族的上层人士中特别明显,我在沙人聚居地生活的20几年以来,只有90后中接受高等教育的年轻人能接受“壮族”这一称呼。详情可见李富强《壮族认同论》。
    [2]镶边是沙人非常明显的服饰特点.【清】苗蛮.种人.中沙人的插图.
    [3]杨清华.文山壮族刺绣技艺.云南大学出版社,2015:6.
    [4]沙人习俗中认为人要有古老的东西压在箱子低,才能够长寿.
    [5]壮族文化来源.徐杰舜,韦小鹏.岭南民族源流研究述评.广西民族研究,2008,3.
    [6]何正廷.壮族麽教文化探讨.广西民族研究,2005,3.
    [7]沙人是一个经常迁徙的民族,据《丘北县志》统计,民国15年前后丘北县有人口约八万人,其中沙人二万余人.