图画中的妈祖文化与海上丝绸之路——中国国家博物馆藏《天后圣母事迹图志册》研究
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摘要
中国国家博物馆藏《天后圣母事迹图志册》以绘画的形式描绘了妈祖的生平事迹,再现其昭然天地的丰功伟绩,以及民间和朝廷对于妈祖的虔诚崇拜和褒奖敕封。全册以图为主,每帧副页再配以文字说明,这种图文并茂的形式生动而详实,对于研究妈祖文化与海上丝绸之路有着重要的学术价值。
The album of Goddess Matsu's story is one of the National Museum of China's collections.It describes Goddess Matsu's life story in the form of paintings, also her extraordinary contribution reappeared.Both folk and authority worship Matsu piously and give praise to her. The whole volume is mainly composed of pictures, and each page is accompanied by a written explanation. The illustrations are vivid and detailed. It is academically valuable for the study of Matsu Culture and the Maritime Silk-Road.
The album of Goddess Matsu's story is one of the National Museum of China's collections.It describes Goddess Matsu's life story in the form of paintings, also her extraordinary contribution reappeared.Both folk and authority worship Matsu piously and give praise to her. The whole volume is mainly composed of pictures, and each page is accompanied by a written explanation. The illustrations are vivid and detailed. It is academically valuable for the study of Matsu Culture and the Maritime Silk-Road.
引文
[1]跋全文为:“叶珍幼从姑丈筱樵贾公读,公家藏有《天后图》二册,册有副页以备留题事迹者,课余侍侧,公辄为指示,深以有图无说为憾,少时习闻斯言骎二十年矣。辛卯七月报举优生,假寓内城天后宫,宫中敬奉有后平生事迹二册,捧读狂喜。回从寺僧秀理假归,又在厂肆购得《敕封志》二册,所载尤详,第与寺本小有异同。壬辰冬月家居,敬用两本互校,择事迹之与图象符合者,摘录于副页之上,凡图四十八页,页附数十字,其本传及历朝封号则敬录于图前。自朔至望十五日而毕,向之厥然于心者,今乃大快,谓非有数存乎其间者耶?夫以后圣德神功昭然在天壤,南中妇孺类能言之,江以北则人或知之而不能言之详。今得此册不啻见圣之宫墙,济川之宝筏也,后之览者其敬之哉。光绪十八年壬辰冬月,下浣宛平许叶珍谨识。”
[2]中国国家博物馆:《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书--绘画卷(风俗画)》,上海古籍出版社,2007年,第298页。
[3]黄雪婷:《清代以前妈祖文献的演变及其价值研究》,福建师范大学硕士学位论文,2008年。
[4]《绘图三教源流搜神大全》,上海古籍出版社,1990年,第186页。原文为:“妃姓林,旧在兴化路宁海镇,即莆田县治八十里滨海湄洲地也。母陈氏,尝梦南海观音,与以优钵花吞之,已而孕。”
[5]蔡天新:《古丝绸之路的妈祖文化传播及其现实意义》,《世界宗教文化》2015年第6期。
[6]林国平:《海神信仰与古代海上丝绸之路--以妈祖信仰为中心》,《福州大学学报》(哲学社会科学版)2017年第2期。
[7]曾美香:《妈祖文献学研究》,华中师范大学硕士学位论文,2008年。
[8]王丽梅:《妈祖文化与海上丝绸之路》,《五邑大学学报》(社会科学版)2016年第1期。
[9]陆志胜、李志峰:《多元的诉求--中国古代海神信仰流变》,《文化与传播》2015年第4期。
[10]蔡天新:《妈祖文化的形成及其古丝绸之路的传播》,《福建省社会主义学院学报》2015年第5期。
[2]中国国家博物馆:《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书--绘画卷(风俗画)》,上海古籍出版社,2007年,第298页。
[3]黄雪婷:《清代以前妈祖文献的演变及其价值研究》,福建师范大学硕士学位论文,2008年。
[4]《绘图三教源流搜神大全》,上海古籍出版社,1990年,第186页。原文为:“妃姓林,旧在兴化路宁海镇,即莆田县治八十里滨海湄洲地也。母陈氏,尝梦南海观音,与以优钵花吞之,已而孕。”
[5]蔡天新:《古丝绸之路的妈祖文化传播及其现实意义》,《世界宗教文化》2015年第6期。
[6]林国平:《海神信仰与古代海上丝绸之路--以妈祖信仰为中心》,《福州大学学报》(哲学社会科学版)2017年第2期。
[7]曾美香:《妈祖文献学研究》,华中师范大学硕士学位论文,2008年。
[8]王丽梅:《妈祖文化与海上丝绸之路》,《五邑大学学报》(社会科学版)2016年第1期。
[9]陆志胜、李志峰:《多元的诉求--中国古代海神信仰流变》,《文化与传播》2015年第4期。
[10]蔡天新:《妈祖文化的形成及其古丝绸之路的传播》,《福建省社会主义学院学报》2015年第5期。