中国美术史新论(一)
|
摘要
<正>中国美术内涵四千多年前,大禹治理洪水,涉足的地域按照九宫格的模式分为九个区域,统称九州,后来成为中国的别名。九州中央的豫州,地处中原,也被称为中国。《史记·货殖列传》记载"龙门、碣石北多马、牛、羊,皆中国人民所喜好",中国指的正是中原。更早的记载,比如《左传》提到中国,共计七十六处,主要是指东周都城洛阳。洛阳位于黄河中游,地处中原之中。当时所谓的国,即帝王施政与治军的城邦。国家大事在于祀与戎,祀指祭奠天地
引文
(1)《尚书·禹贡》《史记·大禹本纪》。《史记·孟子荀卿列传》:“邹衍以为儒者所谓中国者,称引天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州,赤县神州内自有九州。”先秦中国一词,据哈佛燕京学社编纂《春秋经传引得》统计,上海古籍出版社,1983年影印版。《左传·成公十三年》:“国之大事,在祀与戎。”
(2)参看大村西崖《中国美术史》,陈彬和译,商务印书馆,1928年版。
(3)《周易·易辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”孔颖达疏:“孔安国以为河图则八卦是也,洛书则九畴是也。”《易纬》卷二《乾凿度》:“伏羲氏之王天下也,始作八卦。”《论语·子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”大龟负图,见孙瑴辑古微书《龙鱼河图》。玄龟负书,见孙瑴辑《尚书中侯·杂篇》。负书,明刻《唐类函》卷二十为负图。元龟衔符,见欧阳询编《艺文类聚》卷九下九《黄帝出军诀》。王圻等《三才图会·时令一卷》:“伏羲到今洪武元年,约五千余年。”洪武元年即公元1368年。这个纪年不知所本,但却近似传说和考古的伏羲时代。张彦远《历代名画记》卷一《叙画之源流》:“颜光禄云:‘图载之意有三:图理,卦象是也;图识,字学是也;图形,绘画是也。’”
(4)《周易·观》:“先王以省方观民设教。”杨树达《积微居小学述林》:“方者,殷、周称邦国之辞……故干宝云:‘方,国也。’是也。”《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣。”成玄英疏:“方,道也。自轩、顼以下,至于尧、舜,治道艺术方法甚多。”《周易·系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,凶吉生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。”孔颖达疏:“方谓法术。”长沙马王堆3号汉墓出土的26种帛书文献,有18种属于方术(数术)的范围,包括《五星占》《天文气象杂占》《篆书阴阳五行》《隶书阴阳五行》《木人占》《符(竹录)》《神图》《筑城图》《园寝图》《相马经》《五十二病方》《胎产图》《养生图》《杂疗方》《导引图》等。下葬时间是公元前168年。
(5)大方见《管子·内业》;方夏见《尚书·武成》;方都见《管子·轻重乙》;方略见《荀子·王霸》;方丘见《周礼·春官·大司乐》;方田见《周礼·地官·保氏》:“六曰九数”郑玄注:方陈见《国语·吴语》;方伯见《礼记·王制》;方家见《庄子·秋水》:“吾常见笑于大方之家。”
(6)《国语·晋八》:“楚为荆蛮,设望表,与鲜卑守燎。”韦昭注:“望表,谓立木为表,表其位也。”《礼记·曲礼》:“祭四方,祭五官之神于郊也。”《礼记·祭法》“祭四方”郑玄注:“四方,即谓山林川谷丘陵之神也。”刘安《淮南子·人间训》许慎注:“望,祭日月星辰山川也。”
(7)五虫,见《黄帝内经·素问·五常政大论》、戴德《大戴礼记·易本命》以及《孔子家语·执辔》《乐纬·稽耀嘉》。王延寿《鲁灵光赋》:“随色类象,曲得其情。”谢赫《古画品录》:“画有六法,一曰随类赋彩。”
(8)亲自出面灭佛的皇帝,最显著的有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗,史称三武一宗。
(9)司马谈《论六家要旨》,《全上古三代秦汉三国六朝文》录。
(10)释道宣《续高僧传·释慧乘传》。
(11)释道宣《续高僧传·释慧乘传》。
(2)参看大村西崖《中国美术史》,陈彬和译,商务印书馆,1928年版。
(3)《周易·易辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”孔颖达疏:“孔安国以为河图则八卦是也,洛书则九畴是也。”《易纬》卷二《乾凿度》:“伏羲氏之王天下也,始作八卦。”《论语·子罕》:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”大龟负图,见孙瑴辑古微书《龙鱼河图》。玄龟负书,见孙瑴辑《尚书中侯·杂篇》。负书,明刻《唐类函》卷二十为负图。元龟衔符,见欧阳询编《艺文类聚》卷九下九《黄帝出军诀》。王圻等《三才图会·时令一卷》:“伏羲到今洪武元年,约五千余年。”洪武元年即公元1368年。这个纪年不知所本,但却近似传说和考古的伏羲时代。张彦远《历代名画记》卷一《叙画之源流》:“颜光禄云:‘图载之意有三:图理,卦象是也;图识,字学是也;图形,绘画是也。’”
(4)《周易·观》:“先王以省方观民设教。”杨树达《积微居小学述林》:“方者,殷、周称邦国之辞……故干宝云:‘方,国也。’是也。”《庄子·天下》:“天下之治方术者多矣。”成玄英疏:“方,道也。自轩、顼以下,至于尧、舜,治道艺术方法甚多。”《周易·系辞上》:“天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,凶吉生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。”孔颖达疏:“方谓法术。”长沙马王堆3号汉墓出土的26种帛书文献,有18种属于方术(数术)的范围,包括《五星占》《天文气象杂占》《篆书阴阳五行》《隶书阴阳五行》《木人占》《符(竹录)》《神图》《筑城图》《园寝图》《相马经》《五十二病方》《胎产图》《养生图》《杂疗方》《导引图》等。下葬时间是公元前168年。
(5)大方见《管子·内业》;方夏见《尚书·武成》;方都见《管子·轻重乙》;方略见《荀子·王霸》;方丘见《周礼·春官·大司乐》;方田见《周礼·地官·保氏》:“六曰九数”郑玄注:方陈见《国语·吴语》;方伯见《礼记·王制》;方家见《庄子·秋水》:“吾常见笑于大方之家。”
(6)《国语·晋八》:“楚为荆蛮,设望表,与鲜卑守燎。”韦昭注:“望表,谓立木为表,表其位也。”《礼记·曲礼》:“祭四方,祭五官之神于郊也。”《礼记·祭法》“祭四方”郑玄注:“四方,即谓山林川谷丘陵之神也。”刘安《淮南子·人间训》许慎注:“望,祭日月星辰山川也。”
(7)五虫,见《黄帝内经·素问·五常政大论》、戴德《大戴礼记·易本命》以及《孔子家语·执辔》《乐纬·稽耀嘉》。王延寿《鲁灵光赋》:“随色类象,曲得其情。”谢赫《古画品录》:“画有六法,一曰随类赋彩。”
(8)亲自出面灭佛的皇帝,最显著的有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗,史称三武一宗。
(9)司马谈《论六家要旨》,《全上古三代秦汉三国六朝文》录。
(10)释道宣《续高僧传·释慧乘传》。
(11)释道宣《续高僧传·释慧乘传》。