自然物之喻与中国文学批评
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摘要
自然物之喻是中国文学批评的一种譬喻方式,有其发展、演变的历史进程。自然物喻文有着内在的学理依据,它与中国文学的发生论、中国美学传统、中国哲学的认识论与生命观相关。自然物喻文有着多方面的批评意义,它沟通了人文世界与宇宙自然世界,拓宽了文学的言说空间与审美空间,打通了文学批评与其他艺术批评之间的界限,彰显了中国文学批评以及中国美学的生命意识与抒情精神。
Natural-object metaphor is included in the metaphor system of Chinese literary criticism, with its historical progress of development and evolvement. Natural-object metaphor has its intrinsic theoretical basis and is connected with the genetic theories of Chinese literature, Chinese aesthetic tradition, and the epistemology and life view of Chinese philosophy. The natural-object metaphor has significance in many aspects of literary criticism. It connects the cultural world and the cosmological world, enriches literary expression and aesthetics, and links literary criticism and art criticism, which reflects the life consciousness and the lyric spirit in Chinese literary criticism and traditional aesthetics.
Natural-object metaphor is included in the metaphor system of Chinese literary criticism, with its historical progress of development and evolvement. Natural-object metaphor has its intrinsic theoretical basis and is connected with the genetic theories of Chinese literature, Chinese aesthetic tradition, and the epistemology and life view of Chinese philosophy. The natural-object metaphor has significance in many aspects of literary criticism. It connects the cultural world and the cosmological world, enriches literary expression and aesthetics, and links literary criticism and art criticism, which reflects the life consciousness and the lyric spirit in Chinese literary criticism and traditional aesthetics.
引文
蔡邕:“笔论”,《历代书法论文选》。上海:上海书画出版社,1979年。5—6。[Cai,Yong.“On the Brush.” Selected Works of Calligraphy Theory of Successive Dynasties.Shanghai:Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House,1979.5-6.]
陈思和:《中国现当代文学名篇十五讲》。北京:北京大学出版社,2003年。[Chen,Sihe.Fifteen Lectures on the Masterpieces of Modern and Contemporary Chinese Literature.Beijing:Peking University Press,2003.]
郭绍虞:《诗品集解》。北京:人民文学出版社,1963年。[Guo,Shaoyu.Collected Interpretations of Critique of Poetry.Beijing:People's Literature Publishing House,1963.]
户晓辉:《中国人审美心理发生学研究》。北京:中国社会科学出版社,2003年。[Hu,Xiaohui.A Study of the Genesis of Chinese Esthetic Psychology.Beijing:China Social Sciences Press,2003.]
黄寿祺张善文:《周易译注》。上海:上海古籍出版社,2001年。[Huang,Shouqi,and Zhang,Shanwen.Translation and Annotation of The Book of Change.Shanghai:Shanghai Ancient Books Publishing House,2001.]
金圣叹:《金圣叹全集》,陆林辑校。南京:凤凰出版社,2008年。[Jin,Shengtan.The Complete Works of Jin Shengtan.Ed.Lu Lin.Nanjing:Phoenix Publishing House,2008.]
赖永海:《佛典辑要》。北京:中国人民大学出版社,2007年。[Lai,Yonghai.The Summary of Buddhist Scriptures.Beijing:China Renmin University Press,2007.]
李健吾:《咀华集》。上海:文化生活出版社,1936年。[Li,Jianwu.Collection of Tasting Flowers.Shanghai:Culture Life Press,1936.]
刘成纪:“中国美学与农耕文明”,《郑州大学学报》5(2010):7—10。[Liu,Chengji.“Chinese Aesthetics and Agricultural Civilization.” Journal of Zhengzhou University 5(2010):7-10.]
刘勰:《文心雕龙注释》,周振甫注。北京:人民文学出版社,1981年。[Liu,Xie.Annotated Literary Mind and the Carving of Dragons.Ed.Zhou Zhenfu.Beijing:People's Literature Publishing House,1981.]
陆机:《文赋集释》,张少康集释。北京:人民文学出版社,2002年。[Lu,Ji.Collected Interpretation of Lu Ji's Treatise on Literature.Ed.Zhang Shaokang.Beijing:People's Literature Publishing House,2002.]
钱锺书:“中国固有的文学批评的一个特点”,《文学杂志》1—4(1937):1—22。[Qian,Zhongshu.“One Inherent Characteristic of Chinese Literary Criticism.” Literary Magazine 1-4(1937):1-22.]
——:《谈艺录》。北京:中华书局,1993年。[- - -.On the Art of Poetry.Beijing:Zhonghua Book Company,1993.]
齐己:“风骚旨格”。张伯伟:《全唐五代诗格汇考》。南京:江苏古籍出版社,2002年。397—416。[Qi,Ji.“Format of Poetry”.A Textual Examination of the Poetic Format of the Tang and Five Dynasties.Ed.Zhang Bowei.Nanjing:Jiangsu Ancient Books Publishing House,2002.397-416.]
索靖:“草书势”,《历代书法论文选》。上海:上海书画出版社,1979年。19—20。[Suo,Jing.“The Style of Cursive.” Selected Works of Calligraphy Theory of Successive Dynasties.Shanghai:Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House,1979.19-20.]
卫铄:“笔阵图”,《历代书法论文选》。上海:上海书画出版社,1979年。21—22。[Wei,Li.“The Picture of Battlefield of the Brush.” Selected Works of Calligraphy Theory of Successive Dynasties.Shanghai:Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House,1979.21-22.]
谢枋得:“文章轨范评文”,《历代文话》第一册,王水照编。上海:复旦大学出版社,2007年。1037—64。[Xie,Fangde.“The Norms of Articles.” Remarks on the Essay of Successive Dynasties.Vol.1.Ed.Wang Shuizhao.Shanghai:Fudan University Press,2007.1037-64.]
熊秉明:《中国书法理论体系》。天津:天津教育出版社,2002年。[Xiong,Bingming.The Theoretical System of Chinese Calligraphy.Tianjin:Tianjin Education Publishing House,2002.]
袁珂:《山海经校注》。成都:巴蜀书社,1992年。[Yuan,Ke.Annotation of The Classic of Mountains and Rivers.Chengdu:Bashu Publishing House,1992.]
张炎:《词源》,夏承焘校注。北京:人民文学出版社,1981年。[Zhang,Yan.The Origin of Ci-Poetry.Ed.Xia Chengtao.Beijing:People's Literature Publishing House,1981.]
钟嵘:《诗品集注》,曹旭集注。上海:上海古籍出版社,1994年。[Zhong,Rong.Collected Interpretation of Critique of Poetry.Ed.Cao Xu.Shanghai:Shanghai Ancient Books Publishing House,1994.]
朱光潜:《诗论》。北京:生活·读书·新知三联书店,1984年。[Zhu,Guangqian.Theory of Poetry.Beijing:SDX Joint Publishing Company,1984.]
朱良志:《中国艺术的生命精神》。合肥:安徽教育出版社,1995年。[Zhu,Liangzhi.The Life Spirit of Chinese Art.Hefei:Anhui Education Press,1995.]
朱权:《太和正音谱笺评》,姚品文笺评。北京:中华书局,2010年。[Zhu,Quan.Brief Comments on Tables of Correct Tones for a Period of Great Peace.Ed.Yao Pinwen.Beijing:Zhonghua Book Company,2010.]
朱一玄刘毓忱编:《三国演义资料汇编》。天津:百花文艺出版社,1983年。[Zhu,Yixuan,and Liu Yuchen,eds.A Sourcebook of The Three Kingdoms.Tianjin:Baihua Literature and Art Publishing House,1983.]
宗白华:“论《世说新语》和晋人的美”,《美学散步》。上海:上海人民出版社,1981年。177—94。[Zong,Baihua.“The Beauty of The Tales of the World and the Jin People.” Taking a Walk in Aesthetics.Shanghai:Shanghai People's Publishing House,1981.177-94.]
① 早在20世纪30年代,钱锺书就曾探讨过中国文学批评中“把文章通盘的人化或生命化”现象,参见钱锺书:“中国固有的文学批评的一个特点”,《文学杂志》1.4(1937)。90年代,吴承学又将其概括为“生命之喻”,参见吴承学:“生命之喻——论中国古代关于文学艺术人化的批评”,《文学评论》1(1994)53-62。
② 以锦绣喻文的论文主要有古风的三篇文章,即“丝织锦绣与文学审美关系初探”,《文学评论》2(2007):153-59;“刘勰对于‘锦绣’审美模子的具体运用”,《文学评论》4(2008):37-42;“‘以锦喻文”现象与中国文学审美批评”,《中国社会科学》1(2009)161-73,208。其中,前两篇分别是对文学批评中以锦绣喻文的初步思考和个案研究,第三篇则是对中国文学批评中以锦绣喻文的综合分析,包括其历史起源、学理基础、文学审美批评意义、审美批评范式的现代传承等问题。以兵法喻文的论文有吴承学的“古代兵法与文学批评”,《文学遗产》1998年第6期。以兵器喻文的论文有黄敏雪的“古代文学批评中的兵器喻笔现象——兼论文人制文对匠人制器的取喻系统”,《文艺理论研究》1(2018):89-98。以容器喻文的论文则有闫月珍的两篇:“器物之喻与中国文学批评”,《中国社会科学》6(2013):167-85,208;“容器之喻——中国文学批评的一个特点”,《文学评论》4(2014):44-50。其中,以兵法喻文、以兵器喻文、以锦绣喻文、以容器喻文等,都属于文学批评中以社会人文器物喻文的范围。
③ 对文学批评自然之喻单个喻体的研究中,以水喻文、以山水喻文的研究较多,如:吴中胜的“文学如水——中国古代文论以水喻文批评”,《理论月刊》7(2004):128-30;廖建荣的“论《文心雕龙〉的山水为喻”,《集美大学学报》3(2012):64-67;潘殊闲的“论宋代山水象喻文学批评”,《中国中外文艺理论研究》1(2015):91-100。不过,山水喻文仅仅是文学批评中自然物之喻的一种或一类,山水之喻应当隶属于文学批评中自然物之喻的整体批评体系。
④ 在晚唐五代直至宋元时期的文学批评文献中,并没有出现明确以“文格”命名的文章学著作。但是有学者认为,宋元时期一些文章学著作以“格”法论文,在形态功能等方面起到了“文格”的作用,参见祝尚书“文格论”,《中山大学学报》3(2006):1-9。
⑤ 关于晚唐五代诗格著作中“势”的含义、来源等,可参见张伯伟《禅与诗学》(杭州:浙江人民出版社,1992年)中关于“势”的相关论述。
⑥ 关于书法批评的自然之喻与器物之喻,学界也有相关研究。例如闫月珍、赵辉的“器物之喻与中国书法批评”,《文艺研究》8(2017):117-25,该文专门论述中国书法批评中器物之喻的表现、意义。又如王岩的“中国汉唐书论中的物喻”,《中国书法》4(2017):165-70,将汉唐书论中的物喻分为动物、植物、景象、美人、器物四类来介绍。
⑦ 参见蒲震元:“‘人化’批评与‘泛宇宙生命化’批评——中国传统艺术批评模式中的两种重要形态”,《文学评论》5(2006):180-86。该文讨论了“人化”批评与“泛宇宙生命化”批评两种批评形态的生成原因、特点、价值,并揭示其与中国古代大宇宙生命美学的内在联系。
⑧ 按:《二十四诗品》尽管被陈尚君、汪涌豪认为非司空图作,是明人伪作,但依然不影响其文学批评价值和美学价值,故本文依旧引用。
⑨ “‘两镜相入’互摄互映”是宗白华在《中国艺术意境之诞生》中对于华严美学境界的概括,此处借用这一表述来形容自然物喻文的所达成的美学境界,参见宗白华:《美学散步》(上海:上海人民出版社,1981年)第58-74页。
⑩ 参见荣格:“论分析心理学与诗的关系”,《神话——原型批评》,叶舒宪编(广西:陕西师范大学出版社,1987年)第81-102页。
(11) 关于中国文学批评的抒情传统,张伯伟曾有专文论述,参见张伯伟:“中国文学批评的抒情性传统”,《文学评论》1(2009):16-24。
陈思和:《中国现当代文学名篇十五讲》。北京:北京大学出版社,2003年。[Chen,Sihe.Fifteen Lectures on the Masterpieces of Modern and Contemporary Chinese Literature.Beijing:Peking University Press,2003.]
郭绍虞:《诗品集解》。北京:人民文学出版社,1963年。[Guo,Shaoyu.Collected Interpretations of Critique of Poetry.Beijing:People's Literature Publishing House,1963.]
户晓辉:《中国人审美心理发生学研究》。北京:中国社会科学出版社,2003年。[Hu,Xiaohui.A Study of the Genesis of Chinese Esthetic Psychology.Beijing:China Social Sciences Press,2003.]
黄寿祺张善文:《周易译注》。上海:上海古籍出版社,2001年。[Huang,Shouqi,and Zhang,Shanwen.Translation and Annotation of The Book of Change.Shanghai:Shanghai Ancient Books Publishing House,2001.]
金圣叹:《金圣叹全集》,陆林辑校。南京:凤凰出版社,2008年。[Jin,Shengtan.The Complete Works of Jin Shengtan.Ed.Lu Lin.Nanjing:Phoenix Publishing House,2008.]
赖永海:《佛典辑要》。北京:中国人民大学出版社,2007年。[Lai,Yonghai.The Summary of Buddhist Scriptures.Beijing:China Renmin University Press,2007.]
李健吾:《咀华集》。上海:文化生活出版社,1936年。[Li,Jianwu.Collection of Tasting Flowers.Shanghai:Culture Life Press,1936.]
刘成纪:“中国美学与农耕文明”,《郑州大学学报》5(2010):7—10。[Liu,Chengji.“Chinese Aesthetics and Agricultural Civilization.” Journal of Zhengzhou University 5(2010):7-10.]
刘勰:《文心雕龙注释》,周振甫注。北京:人民文学出版社,1981年。[Liu,Xie.Annotated Literary Mind and the Carving of Dragons.Ed.Zhou Zhenfu.Beijing:People's Literature Publishing House,1981.]
陆机:《文赋集释》,张少康集释。北京:人民文学出版社,2002年。[Lu,Ji.Collected Interpretation of Lu Ji's Treatise on Literature.Ed.Zhang Shaokang.Beijing:People's Literature Publishing House,2002.]
钱锺书:“中国固有的文学批评的一个特点”,《文学杂志》1—4(1937):1—22。[Qian,Zhongshu.“One Inherent Characteristic of Chinese Literary Criticism.” Literary Magazine 1-4(1937):1-22.]
——:《谈艺录》。北京:中华书局,1993年。[- - -.On the Art of Poetry.Beijing:Zhonghua Book Company,1993.]
齐己:“风骚旨格”。张伯伟:《全唐五代诗格汇考》。南京:江苏古籍出版社,2002年。397—416。[Qi,Ji.“Format of Poetry”.A Textual Examination of the Poetic Format of the Tang and Five Dynasties.Ed.Zhang Bowei.Nanjing:Jiangsu Ancient Books Publishing House,2002.397-416.]
索靖:“草书势”,《历代书法论文选》。上海:上海书画出版社,1979年。19—20。[Suo,Jing.“The Style of Cursive.” Selected Works of Calligraphy Theory of Successive Dynasties.Shanghai:Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House,1979.19-20.]
卫铄:“笔阵图”,《历代书法论文选》。上海:上海书画出版社,1979年。21—22。[Wei,Li.“The Picture of Battlefield of the Brush.” Selected Works of Calligraphy Theory of Successive Dynasties.Shanghai:Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House,1979.21-22.]
谢枋得:“文章轨范评文”,《历代文话》第一册,王水照编。上海:复旦大学出版社,2007年。1037—64。[Xie,Fangde.“The Norms of Articles.” Remarks on the Essay of Successive Dynasties.Vol.1.Ed.Wang Shuizhao.Shanghai:Fudan University Press,2007.1037-64.]
熊秉明:《中国书法理论体系》。天津:天津教育出版社,2002年。[Xiong,Bingming.The Theoretical System of Chinese Calligraphy.Tianjin:Tianjin Education Publishing House,2002.]
袁珂:《山海经校注》。成都:巴蜀书社,1992年。[Yuan,Ke.Annotation of The Classic of Mountains and Rivers.Chengdu:Bashu Publishing House,1992.]
张炎:《词源》,夏承焘校注。北京:人民文学出版社,1981年。[Zhang,Yan.The Origin of Ci-Poetry.Ed.Xia Chengtao.Beijing:People's Literature Publishing House,1981.]
钟嵘:《诗品集注》,曹旭集注。上海:上海古籍出版社,1994年。[Zhong,Rong.Collected Interpretation of Critique of Poetry.Ed.Cao Xu.Shanghai:Shanghai Ancient Books Publishing House,1994.]
朱光潜:《诗论》。北京:生活·读书·新知三联书店,1984年。[Zhu,Guangqian.Theory of Poetry.Beijing:SDX Joint Publishing Company,1984.]
朱良志:《中国艺术的生命精神》。合肥:安徽教育出版社,1995年。[Zhu,Liangzhi.The Life Spirit of Chinese Art.Hefei:Anhui Education Press,1995.]
朱权:《太和正音谱笺评》,姚品文笺评。北京:中华书局,2010年。[Zhu,Quan.Brief Comments on Tables of Correct Tones for a Period of Great Peace.Ed.Yao Pinwen.Beijing:Zhonghua Book Company,2010.]
朱一玄刘毓忱编:《三国演义资料汇编》。天津:百花文艺出版社,1983年。[Zhu,Yixuan,and Liu Yuchen,eds.A Sourcebook of The Three Kingdoms.Tianjin:Baihua Literature and Art Publishing House,1983.]
宗白华:“论《世说新语》和晋人的美”,《美学散步》。上海:上海人民出版社,1981年。177—94。[Zong,Baihua.“The Beauty of The Tales of the World and the Jin People.” Taking a Walk in Aesthetics.Shanghai:Shanghai People's Publishing House,1981.177-94.]
① 早在20世纪30年代,钱锺书就曾探讨过中国文学批评中“把文章通盘的人化或生命化”现象,参见钱锺书:“中国固有的文学批评的一个特点”,《文学杂志》1.4(1937)。90年代,吴承学又将其概括为“生命之喻”,参见吴承学:“生命之喻——论中国古代关于文学艺术人化的批评”,《文学评论》1(1994)53-62。
② 以锦绣喻文的论文主要有古风的三篇文章,即“丝织锦绣与文学审美关系初探”,《文学评论》2(2007):153-59;“刘勰对于‘锦绣’审美模子的具体运用”,《文学评论》4(2008):37-42;“‘以锦喻文”现象与中国文学审美批评”,《中国社会科学》1(2009)161-73,208。其中,前两篇分别是对文学批评中以锦绣喻文的初步思考和个案研究,第三篇则是对中国文学批评中以锦绣喻文的综合分析,包括其历史起源、学理基础、文学审美批评意义、审美批评范式的现代传承等问题。以兵法喻文的论文有吴承学的“古代兵法与文学批评”,《文学遗产》1998年第6期。以兵器喻文的论文有黄敏雪的“古代文学批评中的兵器喻笔现象——兼论文人制文对匠人制器的取喻系统”,《文艺理论研究》1(2018):89-98。以容器喻文的论文则有闫月珍的两篇:“器物之喻与中国文学批评”,《中国社会科学》6(2013):167-85,208;“容器之喻——中国文学批评的一个特点”,《文学评论》4(2014):44-50。其中,以兵法喻文、以兵器喻文、以锦绣喻文、以容器喻文等,都属于文学批评中以社会人文器物喻文的范围。
③ 对文学批评自然之喻单个喻体的研究中,以水喻文、以山水喻文的研究较多,如:吴中胜的“文学如水——中国古代文论以水喻文批评”,《理论月刊》7(2004):128-30;廖建荣的“论《文心雕龙〉的山水为喻”,《集美大学学报》3(2012):64-67;潘殊闲的“论宋代山水象喻文学批评”,《中国中外文艺理论研究》1(2015):91-100。不过,山水喻文仅仅是文学批评中自然物之喻的一种或一类,山水之喻应当隶属于文学批评中自然物之喻的整体批评体系。
④ 在晚唐五代直至宋元时期的文学批评文献中,并没有出现明确以“文格”命名的文章学著作。但是有学者认为,宋元时期一些文章学著作以“格”法论文,在形态功能等方面起到了“文格”的作用,参见祝尚书“文格论”,《中山大学学报》3(2006):1-9。
⑤ 关于晚唐五代诗格著作中“势”的含义、来源等,可参见张伯伟《禅与诗学》(杭州:浙江人民出版社,1992年)中关于“势”的相关论述。
⑥ 关于书法批评的自然之喻与器物之喻,学界也有相关研究。例如闫月珍、赵辉的“器物之喻与中国书法批评”,《文艺研究》8(2017):117-25,该文专门论述中国书法批评中器物之喻的表现、意义。又如王岩的“中国汉唐书论中的物喻”,《中国书法》4(2017):165-70,将汉唐书论中的物喻分为动物、植物、景象、美人、器物四类来介绍。
⑦ 参见蒲震元:“‘人化’批评与‘泛宇宙生命化’批评——中国传统艺术批评模式中的两种重要形态”,《文学评论》5(2006):180-86。该文讨论了“人化”批评与“泛宇宙生命化”批评两种批评形态的生成原因、特点、价值,并揭示其与中国古代大宇宙生命美学的内在联系。
⑧ 按:《二十四诗品》尽管被陈尚君、汪涌豪认为非司空图作,是明人伪作,但依然不影响其文学批评价值和美学价值,故本文依旧引用。
⑨ “‘两镜相入’互摄互映”是宗白华在《中国艺术意境之诞生》中对于华严美学境界的概括,此处借用这一表述来形容自然物喻文的所达成的美学境界,参见宗白华:《美学散步》(上海:上海人民出版社,1981年)第58-74页。
⑩ 参见荣格:“论分析心理学与诗的关系”,《神话——原型批评》,叶舒宪编(广西:陕西师范大学出版社,1987年)第81-102页。
(11) 关于中国文学批评的抒情传统,张伯伟曾有专文论述,参见张伯伟:“中国文学批评的抒情性传统”,《文学评论》1(2009):16-24。