黑水城出土M1·1287[F68:W1]残历考
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摘要
内蒙古自治区额济纳旗黑水城遗址出土了一些古代历日残片,编号为M1·1287[F68:W1]的一件为最新发表的,有学者对其年代进行了研究,但结论明显有误。本文进行了重新考证,其确切年代应是元至正二十三年(1363),是一件重要的元代《授时历》实物。
Some ancient calendar documents were found among the artifacts unearthed from the archaeological site of Khara-Khoto in Inner Mongolia, of which the recently published M1·1287 [F68:W1] has attracted particular attention. After meticulous research, it can be concluded that previous scholarship on the chronology of this fragmental calendar is largely erroneous, and that M1·1287 [F68:W1] dates exactly to the 23 rd year of the Zhizheng era during the Yuan dynasty(1363 CE). In the larger domain of Yuan dynasty archeology,this artifact is valuable physical evidence of the Shoushi Li( Time-Telling Calendar) type of time keeping record from the Yuan dynasty.
Some ancient calendar documents were found among the artifacts unearthed from the archaeological site of Khara-Khoto in Inner Mongolia, of which the recently published M1·1287 [F68:W1] has attracted particular attention. After meticulous research, it can be concluded that previous scholarship on the chronology of this fragmental calendar is largely erroneous, and that M1·1287 [F68:W1] dates exactly to the 23 rd year of the Zhizheng era during the Yuan dynasty(1363 CE). In the larger domain of Yuan dynasty archeology,this artifact is valuable physical evidence of the Shoushi Li( Time-Telling Calendar) type of time keeping record from the Yuan dynasty.
引文
[1]内蒙古文物考古研究所,阿拉善盟文物工作站.内蒙古黑城考古发掘纪要[J].文物,1987(7):1-23.
[2]张培瑜.黑城新出天文历法文书残页的几点附记[J].文物,1988(4):91-92.
[3]李逸友.黑城出土文书(汉文文书卷)[M].北京:科学出版社,1991:212.
[4]张培瑜,卢央.黑城出土残历的年代和有关问题[J].南京大学学报(哲学·人文·社会科学),1994(2):170-174,164.
[5]塔拉,杜建录,高国祥.中国藏黑水城汉文文献[M].北京:国家图书馆出版社,2008:1603-1610.
[6]彭向前.几件黑水城出土残历日新考[J].中国科技史杂志,2015(2):182-184.
[7]邓文宽.邓文宽敦煌天文历法考索[M].上海:上海古籍出版社,2010.
[8]邓文宽.敦煌古历丛识[J].敦煌学辑刊,1989(2):107-118.
[9]邓文宽.敦煌具注历日与《四时纂要》的比较研究[J].敦煌研究,2004(1):62-66.
[10]陈垣.二十史朔闰表[M].北京:古籍出版社,1956.
[11]张培瑜.三千五百年历日天象[M].郑州:大象出版社,1997.
(1)古代的“农历”实际上是阴阳合历,但现在通常把阴历俗称为农历,本文中的“农历”均指阴历。
(1)邓文宽先生已经证明,中国古代二十八宿注历至少从南宋时期到现代是连续进行的,而且没有发生过错误,见邓文宽《传统历书以二十八宿注历的连续性》,《历史研究》2000年第6期,第173 —175页。
(2)黑水城发现的残历应该是元代的授时历,根据《元史》记载,授时历中的日出、日入时间是以首都元大都为观测点来进行推算的,根据《朝鲜奎章阁本的〈授时历立成〉》一文的研究,《授时历立成》中立成表的观测地点正是在北京,因此是可以直接用来推算黑水城残历日出、日入时辰的。奎章阁本《授时历立成》的价值见李银姬、景冰《朝鲜奎章阁本的〈授时历立成〉》,《中国科技史料》1998年第2期,第73—77页。
[2]张培瑜.黑城新出天文历法文书残页的几点附记[J].文物,1988(4):91-92.
[3]李逸友.黑城出土文书(汉文文书卷)[M].北京:科学出版社,1991:212.
[4]张培瑜,卢央.黑城出土残历的年代和有关问题[J].南京大学学报(哲学·人文·社会科学),1994(2):170-174,164.
[5]塔拉,杜建录,高国祥.中国藏黑水城汉文文献[M].北京:国家图书馆出版社,2008:1603-1610.
[6]彭向前.几件黑水城出土残历日新考[J].中国科技史杂志,2015(2):182-184.
[7]邓文宽.邓文宽敦煌天文历法考索[M].上海:上海古籍出版社,2010.
[8]邓文宽.敦煌古历丛识[J].敦煌学辑刊,1989(2):107-118.
[9]邓文宽.敦煌具注历日与《四时纂要》的比较研究[J].敦煌研究,2004(1):62-66.
[10]陈垣.二十史朔闰表[M].北京:古籍出版社,1956.
[11]张培瑜.三千五百年历日天象[M].郑州:大象出版社,1997.
(1)古代的“农历”实际上是阴阳合历,但现在通常把阴历俗称为农历,本文中的“农历”均指阴历。
(1)邓文宽先生已经证明,中国古代二十八宿注历至少从南宋时期到现代是连续进行的,而且没有发生过错误,见邓文宽《传统历书以二十八宿注历的连续性》,《历史研究》2000年第6期,第173 —175页。
(2)黑水城发现的残历应该是元代的授时历,根据《元史》记载,授时历中的日出、日入时间是以首都元大都为观测点来进行推算的,根据《朝鲜奎章阁本的〈授时历立成〉》一文的研究,《授时历立成》中立成表的观测地点正是在北京,因此是可以直接用来推算黑水城残历日出、日入时辰的。奎章阁本《授时历立成》的价值见李银姬、景冰《朝鲜奎章阁本的〈授时历立成〉》,《中国科技史料》1998年第2期,第73—77页。