摘要
无论从学科角度还是学术角度,艺术史的存在性成为了一个有争议的话题。李荣有提出的"乐、图、文"三位一体的艺术史研究思想是立足于中国艺术学范式的新探索、新尝试。本文重点梳理李荣有该思想的萌芽与形成情况,力求寻找中国古代艺术史以"礼乐"为主导的隐性存在方式。
引文
[1]李荣有.汉画中的纯器乐演奏图[J].中原文物,2000(5).
[2]李荣有.音乐图像学学科教育与研究及可持续发展探研[J].中国音乐学,2005(4).
[3]李荣有.音乐图像学的历史现状与未来发展刍议[J].中央音乐学院学报,2006(1).
[4]李荣有.图谱图像学与书籍文献学的古今关系[J].艺术百家,2014(4).
[5]李荣有.图像学的历史传统及其与现代的接轨[J].艺术百家,2012(6).
[6]项阳.中国礼乐制度四阶段论纲[J].音乐艺术(上海音乐学院学报),2010(1).
[7]郭沫若.青铜时代[M].北京:科学出版社,1957:187-188.
[8]李荣有.两汉乐(舞)史上两大认知体系探析[J].艺术百家,2018(1).
[9]李荣有.图像与表演融合的历史与未来[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2012(6).
[10]郭沫若.青铜时代[M].北京:中国人民大学出版社,2005:2.
[11]李荣有.论汉代音乐文化的发展体系[J].中国音乐学,2016(6).
(1)李荣有(1956-),河南南阳人,浙江音乐学院学位委员会委员,浙江音乐学院音乐学系教授,浙江音乐学院艺术学研究中心主任,中国艺术学理论学会常务理事、副秘书长,中国音乐图像学学会会长。