清代内蒙古地区教案研究现状
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摘要
在中国近代历史研究中,教案史是一个重要的研究课题,而地区性教案的研究又是近代中国教案研究不可缺少的组成部分。内蒙古地区因其在清朝独特的地位和清政府对此地区有别于内地的管理方式,其教案的发生又有其特殊性,因此对于内蒙古地区教案研究将更具典型意义。通过对内蒙古地区教案现有的研究成果进行归纳总结,希望以此为基础为日后内蒙古地区教案问题更深入的研究提供一定的帮助。
In the study of Chinese modern history,the history of missionary case is an important research topic,and regional missionary case research is an indispensable component of modern Chinese missionary case research.For Inner Mongolia region unique position,the different management from the mainland in Qing dynasty and the missionary case extraordinary nature,the research in missionary case in Inner Mongolia is in great significance.By reviewing and summarizing the existing research of Inner Mongolia missionary cases,the author expects that this study will play a helpful role for future more in depth research of Inner Mongolia missionary case.
In the study of Chinese modern history,the history of missionary case is an important research topic,and regional missionary case research is an indispensable component of modern Chinese missionary case research.For Inner Mongolia region unique position,the different management from the mainland in Qing dynasty and the missionary case extraordinary nature,the research in missionary case in Inner Mongolia is in great significance.By reviewing and summarizing the existing research of Inner Mongolia missionary cases,the author expects that this study will play a helpful role for future more in depth research of Inner Mongolia missionary case.
引文
[1]中国大百科全书(第11卷)[M].北京:中国大百科全书出版社,2009.
[2]戴学稷.1900年内蒙古中西部地区各族人民的反帝斗争[J].历史研究,1960,(6).
[3]戴学稷.西方殖民者在河套、鄂尔多斯等地的罪恶活动——帝国主义利用天主教侵略中国的一个实例[J].历史研究,1964,(5-6).
[4]刘毅政.近代外国教会在内蒙古的侵略扩张[J].内蒙古师院学报,1982,(3).
[5]赵坤生.近代外国天主教会在内蒙古侵占土地的情况及其影响[J].内蒙古社会科学,1985,(2).
[6]刘华.清末内蒙古地区的天主教及人民的反教会斗争[J].职大学报,1999,(1).
[7]刘青瑜.近代以来天主教传教士在内蒙古的社会活动及其影响(1865—1950)[D].呼和浩特:内蒙古大学,2008.
[8]戴学稷.呼和浩特简史[M].北京:中华书局,1981.
[9]林海萍.关于19世纪中叶至20世纪初内蒙古地区基督宗教传播史若干问题的探讨[D].北京:中央民族大学,2004.
[10]乌兰琪琪格.试论清末民国时期内蒙古地区的基督宗教[D].北京:中央民族大学,2005.
[11]冯健.圣母圣心会在内蒙古及周边地区的发展和影响[D].银川:宁夏大学,2005.
[12]张彧.晚清圣母圣心会西南蒙古教区传教述论[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2007,(2).
[13]马占军.清时期圣母圣心会在西北的传教(1873—1911)[D].广州:暨南大学,2005.
[14]张彧.《晚清时期圣母圣心会在内蒙古地区传教活动研究(1865—1911)》[D].广州:暨南大学,2006.
[15]薄艳华.韩默理与二十四顷地教堂[J].内蒙古师范大学学报,2002,(2).
[16]米辰峰.从二十四顷地教案日期的分歧看教会史料的局限[J].清史研究,2001,(4).
[17]牛敬忠.晚清察哈尔蒙旗游牧地的开垦及地权问题——以韩大成案为中心的考察[J].内蒙古社会科学(汉文版),2013,(2).
[18]薄艳华.1900年绥远地区教案经过[J].内蒙古大学学报,2003,(6).
[19]薄艳华.清末绥远地区教案处理情况新探[J].内蒙古社会科学,2003,(5).
[20]梅荣.清末伊克昭盟教案研究[D].呼和浩特:内蒙古大学,2010.
[21]周志平.基督教传播与近代绥远社会[D].呼和浩特:内蒙古大学,2007.
[22]梁殿福.内蒙古地区的义和团运动新探[J].内蒙古大学学报,2000,(3).
[23]牛敬忠.近代绥远地区的民教冲突——也说义和团运动爆发的原因[J].内蒙古大学学报,2001,(4).
[24]莎茹拉,苏德.1900年内蒙古西部的蒙旗教案[J].历史档案,2002,(4).
[25]汤开建,张彧.1900年内蒙古西部地区的反洋教运动[J].西北民族研究,2005,(2).
①路遥著《义和团起源探索》,山东大学出版社,1990年版;林国华著《历史的真相——义和团运动的史实及其在认识》,天津古籍出版社,2002年版;戴玄之著《义和团运动研究》,北京大学出版社,2010年版;周锡瑞著《义和团运动的起源》,江苏人民出版社,2010年版;柯文著《历史三调——作为事件、经历和神话的义和团》,江苏人民出版社,2005年版;佐藤公彦著《义和团的起源及运动》,中国社会科学出版社,2007年版;狄德满著《华北地区的变乱和恐慌》,江苏人民出版社,2010年版.
②笔者通过查阅《教务教案档》、《清末教案》、《义和团档案史料》、《义和团档案史料续编》、《拳匪祸教记·蒙古教难篇》及《德宗实录》等资料所得的25起教案的数字与林海萍《关于19世纪中叶至20世纪初内蒙古地区基督宗教传播史若干问题的探讨》及乌兰琪琪格《试论清末民国时期内蒙古地区的基督宗教》两文章中的所得数字均有不同,至于教案的确切数字还有待于商榷。
③内蒙古地区教案的研究前期主要指20世纪60年代初期—80年代中期。
④这些社会活动包括医疗、教育、慈善公益以及科研等活动。
⑤西北地区包括:西南蒙古地区、甘肃、青海、新疆等地区。
⑥张在其《晚清时期圣母圣心会在内蒙古地区传教活动研究(1865—1911)》一文中称其为“七苏木购地案”。
⑦相应的文章参见:李时岳著《近代中国反洋教运动》,人民出版社,1958年版;顾长声著《传教士与近代中国》,上海人民出版社,1981年版;张力、刘鉴堂著《中国教案史》,四川省社会科学院出版社,1987年版;比利时鲁汶大学谭永亮著《蒙汉冲突和传教努力——司格特在鄂尔多斯的历史(1874—1911年)》。
[2]戴学稷.1900年内蒙古中西部地区各族人民的反帝斗争[J].历史研究,1960,(6).
[3]戴学稷.西方殖民者在河套、鄂尔多斯等地的罪恶活动——帝国主义利用天主教侵略中国的一个实例[J].历史研究,1964,(5-6).
[4]刘毅政.近代外国教会在内蒙古的侵略扩张[J].内蒙古师院学报,1982,(3).
[5]赵坤生.近代外国天主教会在内蒙古侵占土地的情况及其影响[J].内蒙古社会科学,1985,(2).
[6]刘华.清末内蒙古地区的天主教及人民的反教会斗争[J].职大学报,1999,(1).
[7]刘青瑜.近代以来天主教传教士在内蒙古的社会活动及其影响(1865—1950)[D].呼和浩特:内蒙古大学,2008.
[8]戴学稷.呼和浩特简史[M].北京:中华书局,1981.
[9]林海萍.关于19世纪中叶至20世纪初内蒙古地区基督宗教传播史若干问题的探讨[D].北京:中央民族大学,2004.
[10]乌兰琪琪格.试论清末民国时期内蒙古地区的基督宗教[D].北京:中央民族大学,2005.
[11]冯健.圣母圣心会在内蒙古及周边地区的发展和影响[D].银川:宁夏大学,2005.
[12]张彧.晚清圣母圣心会西南蒙古教区传教述论[J].西北第二民族学院学报(哲学社会科学版),2007,(2).
[13]马占军.清时期圣母圣心会在西北的传教(1873—1911)[D].广州:暨南大学,2005.
[14]张彧.《晚清时期圣母圣心会在内蒙古地区传教活动研究(1865—1911)》[D].广州:暨南大学,2006.
[15]薄艳华.韩默理与二十四顷地教堂[J].内蒙古师范大学学报,2002,(2).
[16]米辰峰.从二十四顷地教案日期的分歧看教会史料的局限[J].清史研究,2001,(4).
[17]牛敬忠.晚清察哈尔蒙旗游牧地的开垦及地权问题——以韩大成案为中心的考察[J].内蒙古社会科学(汉文版),2013,(2).
[18]薄艳华.1900年绥远地区教案经过[J].内蒙古大学学报,2003,(6).
[19]薄艳华.清末绥远地区教案处理情况新探[J].内蒙古社会科学,2003,(5).
[20]梅荣.清末伊克昭盟教案研究[D].呼和浩特:内蒙古大学,2010.
[21]周志平.基督教传播与近代绥远社会[D].呼和浩特:内蒙古大学,2007.
[22]梁殿福.内蒙古地区的义和团运动新探[J].内蒙古大学学报,2000,(3).
[23]牛敬忠.近代绥远地区的民教冲突——也说义和团运动爆发的原因[J].内蒙古大学学报,2001,(4).
[24]莎茹拉,苏德.1900年内蒙古西部的蒙旗教案[J].历史档案,2002,(4).
[25]汤开建,张彧.1900年内蒙古西部地区的反洋教运动[J].西北民族研究,2005,(2).
①路遥著《义和团起源探索》,山东大学出版社,1990年版;林国华著《历史的真相——义和团运动的史实及其在认识》,天津古籍出版社,2002年版;戴玄之著《义和团运动研究》,北京大学出版社,2010年版;周锡瑞著《义和团运动的起源》,江苏人民出版社,2010年版;柯文著《历史三调——作为事件、经历和神话的义和团》,江苏人民出版社,2005年版;佐藤公彦著《义和团的起源及运动》,中国社会科学出版社,2007年版;狄德满著《华北地区的变乱和恐慌》,江苏人民出版社,2010年版.
②笔者通过查阅《教务教案档》、《清末教案》、《义和团档案史料》、《义和团档案史料续编》、《拳匪祸教记·蒙古教难篇》及《德宗实录》等资料所得的25起教案的数字与林海萍《关于19世纪中叶至20世纪初内蒙古地区基督宗教传播史若干问题的探讨》及乌兰琪琪格《试论清末民国时期内蒙古地区的基督宗教》两文章中的所得数字均有不同,至于教案的确切数字还有待于商榷。
③内蒙古地区教案的研究前期主要指20世纪60年代初期—80年代中期。
④这些社会活动包括医疗、教育、慈善公益以及科研等活动。
⑤西北地区包括:西南蒙古地区、甘肃、青海、新疆等地区。
⑥张在其《晚清时期圣母圣心会在内蒙古地区传教活动研究(1865—1911)》一文中称其为“七苏木购地案”。
⑦相应的文章参见:李时岳著《近代中国反洋教运动》,人民出版社,1958年版;顾长声著《传教士与近代中国》,上海人民出版社,1981年版;张力、刘鉴堂著《中国教案史》,四川省社会科学院出版社,1987年版;比利时鲁汶大学谭永亮著《蒙汉冲突和传教努力——司格特在鄂尔多斯的历史(1874—1911年)》。