摘要
周啸天的旧体诗词,并非旧体语言形式框架下的产物,而是以韵对从宽的旧体形式灌注现实性内容,融合新诗思维,表达当代人的日常生活经验。本文着重从文体形式及语言思维层面进行分析:在文体形式上,周啸天写作的旧体诗词音韵较为自由、格律从宽;在内容上,新诗思维的运用在某种程度上仍受制于古典诗词的强劲生命力,造成诗词语言表达的歧义,内容的拼贴,意境的孤立与断裂。但是,新诗思维的运用也赋予了周啸天旧体诗词更多的当代日常生活经验,在很大程度上表现出对日常生活的接纳。周啸天创作的旧体诗词在当代转化方面,起到了一定的推动作用。
Zhou Xiaotian's old-style poetry is not a product of the framework of the old form of language.Instead,it is in accordance with the way of thinking of the new poetry by permeating the content of reality into rhyme for the more relaxed old form in order to express the daily life experience of contemporary people. This article focuses on the analysis of style and linguistic thinking. In terms of style,Zhou Xiaotian's old-style poetry has more freedom and wider rhythm. In terms of content,the use of new poetry is still subject to the strong vitality of classical poetry to some extent,resulting in ambiguity in the expression of poetic language,collage of content,isolation and fracture of artistic conception. However,the use of the new poetry thought also gives Zhou Xiaotian more modern daily life experience in the old style poetry,and to a large extent demonstrates the acceptance of daily life. The old-style poems created by Zhou Xiaotian plays a certain role in promoting contemporary transformation.
引文
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(1)“‘老干体’,又被称为‘政协体’或‘人大体’。这恐怕有两层含义,一是指其作者大都是‘政协’和‘人大’等单位在岗或退下的各级政府官员,二是指这些诗歌大都如老干曾在官场上的讲话一样观念陈腐、套话连篇、毫无生气。”引自杨子怡:《古今诗坛“老干体”之漫谈》,《惠州学院学报》2013年第2期,第1页。
(2)新诗思维在何鹤的《浅议“新诗思维”对旧体诗词创作的影响》(《心潮诗词评论》2016年第1期,第31页)中指出:新诗思维泛指新诗创作中对表现对象进行分析、综合、判断、推理等过程。孙晓娅在《新诗的思维术与主体性教学——当下中国大陆中学新诗教学方法的两点思考》(现代中国文化与文学(新视界)2015年第1期,第239-246页)中认为:新诗的思维术,是根据早期象征派理论家穆木天1925年在《谭诗——给沫若的一封信》中提出的“诗的思维术”发展而来的。新诗的作者们写诗需要“诗的思维术”与“诗的逻辑学”,只有用诗的思维术来作诗,才能产生真正的诗。要将诗写得真正像诗,得从诗的思维方式着手,诗必须有诗情、诗意、诗美,这些是诗歌区别于其他文体的关键。因而,本文综合了以上两位对新诗思维的理解,认为周啸天旧体诗词的新诗思维是以分析性的现代语法结构取代了旧体诗词中意象并置的诗语结构,以写实、直接的方式,保持了经验的新鲜、力度、强度与个性化,在释放旧体诗词活力的同时恢复了诗歌与日常生活的清新关联。
(3)“歌行体,是古体诗的一种,属于乐府诗一类,专指题名为‘歌’或‘行’的诗歌,一般为五言、七言,或杂言体,形式比较自由,不求对仗,音节、韵律无固定格式。”引自郑乃臧,唐再兴:《文学理论词典》,北京:光明日报出版社,1989年,第365页。
