摘要
<正>1980年,德国苏尔坎普出版社(Suhrkamp)发行了双卷本译作合集《中国现代短篇小说集》。从七十年代起,位于联邦德国(西德)境内法兰克福的苏尔坎普出版社就已形成了一种"由知识分子和文学精英主导"的"苏尔坎普文化"(Suhrkamp Kultur),目标读者群为德国主流知识界。①这本合集是苏尔坎普出版社发行的第一套中国现代文学德译丛书,汉学家吕福克(Volker
引文
(1)德国作家斯坦内尔在1973年用“苏尔坎普文化”来形容德国犹太知识分子主导的、通过在苏尔坎普出版社出版哲学文学书籍成形的知识分子文化。参看George Steiner,“Adorno:Love and Cognition”,Times Literary Supplement.1973.03.09,253-255.
(2)Wolfgang Kubin,"Einleitung"in Wolfgang Kubin(Hrg.),Hundert Blumen:Moderne chinesische Erzahlung,Zweiter Band:1949 bis 1979,Suhrkamp,Frankfort,1980,S.14-15.
(3)顾彬在文中写道:“出于对已有的、未经思辨也不允许被质疑的秩序的依循,人们把想象中的世界当作了幸福的处所。这种不假思索的依循在北京地下作家石默的作品中得到了体现。在这个社会里,使他顺服的并不是政治理性,因为幸福和痛苦都是出于偶然和命运的肆意。只有遵循秩序的人才有资格拥有故乡——就像最后一幕中张小霞的胜利是兰兰永远无法拥有的。”参看同上。本文出现的德语原作翻译如无备注均为笔者所译。
(4)顾彬在他的前言最后特意标明了是施比尔曼向他推介“地下作家”,参看Kubin,“Einleitung”,Hundert Blumen,S.16.
(5)这一期《时序》专刊德语原题为《牛鬼神蛇:20世纪视阈下的中国文学,艺术和政治文化》(Von Rinderteufeln und Schlangengeistem:Chinesische Literatur,Kunst,und politische Kultur in Spektrum des 20.Jahrhunderts),参看Die Horen 138,1985(2).
(6)(7)(8)这首诗《无题》由顾彬翻译成德语,首次收录在同一刊的《时序》Die Horen 138,1985(2),S.267.马汉茂在他的中国当代文学史叙述中引用了这句诗来介绍代表“异化”知识分子的北岛。参看Helmut Martin,"An den F u nf Rosafarbenen Saulen:Hinweise zur modemen chinesischen Literatur",in Die Horen 138,1985(2),S.16.
(9)Helmut Martin,"'Uberlebende dieser Zeit':Ein Nachwort zu Bei Daos Roman Gezeiten",in Bei Dao,Gezeiten,S.Fischer,Frankfurt,1990,S.199.
(10)[德]亨利希·标尔:《谈废墟文学》,史康成译,《今天》第1期。
(11)欧阳江河概括的政治读法“主要是从语言世界与非语言世界的关系去理解诗歌的,而对语言世界内部的复杂关系甚少加以探究”,大体代表西方世界对北岛的阅读方式,参看欧阳江河:《北岛诗的三种读法》,《站在虚构这边》,三联书店2001年版,第187-209页;在北岛海外传播研究中,有不少学者支持北岛在西方世界接受主要是“政治读法”:“北岛诗歌在80年代后之所以在西方世界产生巨大影响,主要是因为它们被视为西方世界了解中国现实及其对抗资源的一种政治文本而产生了政治效用。这决定了绝大多数汉学家的思维逻辑。”参看杨四平:《北岛海外诗歌的传播与接受》,《跨文化对话与想象:现代中国文学海外传播与接受》,东方出版中心2014年版,第232-246页。
(12)马汉茂生于1940年,1968年西欧学生运动时期正处于青年时代。六十年代末德国大学汉学学术体系发生变革,要求与政治社会相结合。从马汉茂教授的汉学学术成果可以看出他的研究兴趣整体偏向现当代中国政治社会以及社会中知识分子的角色。
(13)陈思和:《中国当代文学史教程》,复旦大学出版社1999年版,第185页。
(14)Helmut Martin,"'Uberlebende dieser Zeit'",Gezeiten,S.192.
(15)Helmut Martin,"Nachwort:Daheimgebliebene,Exiltraume und der Weg in die Gegenkultur",in Helmut Martin und Christiane Hammer(hrsg.),Die Auflosung der Abteilung fur Haarspalterei:Texte moderner chinesischen Autoren von den Reformen bis zum Exil,Rowohlt,Reinbek bei Hamburg,1991,S.299.
(16)Bei Dao,Chang Hsein-Chen(ubs.),,Deklaration:Fur Yu Luske"Die Horen 155,1989(3),S.18.
(17)(18)Wolfgang Kubin,"Bei Dao",Akzente 1998(1),S.70.
(19)马汉茂的《波动》后记以《“时代幸存者”》为主标题。
(20)参考Helmut Martin,Das kulturelle China und die Chinawissenschaften.Aufsatze 1996-1999.Texte aus dem Nachlass(hrsg.Von Christiane Hammer und Tienchi Martin-Liao),Bochum,Projekt Verlag,2001(ChinabilderⅦ)
(21)Helmut Martin,"'Uberlebende dieser Zeit'",in Bei Dao,Gezeiten,S.190.
(22)Kurt Drawert,"Die Angst vor den Zeichen:Der Chinesische Lyriker Bei Dao",in Frankfurter Allgemeiner Zeitung,30.Juli 2010.
(23)Martin Zahringer,,,Groβes lyrisches Universum"03.09.2009Deutschlandfunk Kultur.https://www.deutschlandfunk.de/grosses-lyrischesuniversum.700.de.html?dram:article_id=84229
(24)(25)Kurt Drawert,"Die Angst vor den Zeichen:Der Chinesische Lyriker Bei Dao".
(26)"Man muss Literatur von Politik unterscheiden",Deutschlandfunk Buchermarkt,09.1 0.2009.https://www.deutschlandfu nk.de/man-muss-literatur-von-politik-unterscheiden.700.de.html?dram:article_id=84271
(27)Harald Hartung,"Destillierte Traumgestalten",Frankfurter Allgemeine Zeitung,05.09.2001.
(28)孙国亮、李斌:《中国现当代文学在德国的译介研究概述》,《文艺争鸣》2017年第10期,第103页。
(29)参看《时代》周报1985年6月14日对北岛6月18日来柏林朗诵的短文报道,Die Zeit,14.06.1985.
(30)(32)北岛:《空山》,《午夜之门》,江苏文艺出版社2009年版,第145页、145页。
(31)Wolfgang Kubin,"Bei Dao",in Akzente,1998,S.70.
(33)Wolfgang Kubin,"Nachbemerkung",in Bei Dao,Buch der Niederlage,Carl Hanser Verlag,M(u|¨)nchen,2012,S.106.
