摘要
近代以来社会的变迁使得人们在思索正义问题时产生不同的运思路径,欧陆理性主义与当代西方新自由主义试图通过理性建构一种普遍适用的抽象正义原则;而功利主义以及当代西方社群主义则力求在特定的情景中回答正义的具体问题。这种普遍主义和特殊主义的路径选择导致了他们在正义理论上的差异,并在彼此的纷争中不断重塑他们的正义理论,但在面对现实社会时,他们都不可避免沦为一种"社会改良"的伦理方案。而马克思基于历史主义视角从对资本主义的整体性批判中认识到正义问题的解决需要在个人的生存状态以及社会形态的整体性变革中才能真正实现,并从人类社会发展的内在规律上指出了正义问题的关键在于认识到什么是"必须的"和"不可避免的"。
Due to the different path choices regarding the understanding of justice issues produced by the social changes in modern times, European rationalism and contemporary western neoliberalism are attempting to construct a universally applicable and abstract justice principle via rationality; while the utilitarianism and contemporary western communitarianism are seeking to answer the specific questions on justice under specific situations. The path choice of universalism and particularism have led to their differences on the concept of justice, and the constant reshape of their justice theories through mutual disputes; yet they have both inevitably degenerated into a type of ethic scheme for "social improvement".While Marx's historicism realizes that the solution of justice issues needs to be achieved through an overall improvement of individual's living condition and social reformationduring criticizing the integrity of capitalism. And from the perspective of the inherent development pattern of human society, it has been pointed out that the key to justice issues lies in recognizing what is "necessary" and "unavoidable".
引文
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