行为艺术的当代追问
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摘要
行为艺术,作为20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一,它注重艺术家的行为过程,是典型的具有表演性特征的艺术形态。本文从当代的视角出发解读行为艺术、关注行为艺术的美学意义,并以行为艺术为突破口来反思当代艺术的本质,为此提出了三重追问。
     行为艺术为何会在西方崛起。首先,受到未来主义、达达主义、超现实主义三大先锋运动的启蒙作用;其次,在后现代分崩离析的语境中,行为艺术成为了表达批判精神的有力方式;再次,行为艺术正是勾起了创作者“潜意识”和“无意识”的欲望,唤起产生创作的冲动;再其次,高科技让人们靠近艺术而又远离艺术,也为行为艺术提供了更加丰富的行为媒介方式;最后,艺术受到禅宗的影响,达到完美的境界。
     如何从正面去解读行为艺术的内涵。首先,艺术是早已有之的;其次,它对传统艺术观念的颠覆与消解,开拓全新艺术美学视角:再次,行为艺术让我们感受到艺术的生命意识,行为艺术透着一种悲情的艺术自我意识,是对生命和痛苦的认可。不仅如此,它还建立了新的生态系统,透过行为,让大家自觉投入保护地球、保护自然环境的美好行动中去。
     如何衡量行为艺术的度。若行为艺术表现为极端的对伤害的迷恋、导致艺术家消失、那么行为艺术何为?未来的艺术家就是热爱生活、服务社会、追求具有创造性生存品质的有用的人。还给艺术本真的状态,这才是当代行为艺术的可为之处。
As one of the contemporary arts sprung up in Europe in the 50s or 60s of the 20th century, Performance art, underling the performance process of the artists, is a typical art form featuring its performance. This article, starting from a contemporary point, first dissects what is Performance art and underlies its significance in aesthetics. Based upon such, it then reflects on the essence of contemporary arts and presents three questions hereunder.
    Why did Performance art rise in the western culture? First, it is the enlightening of Futurism, Dada and Surrealism that leads the art to the common life, which is the real threshold of contemporary Performance art. Second, owing to the post-modern semantics falls to pieces, Hence, Performance art becomes a strong approach to the expression of critical spirit. Moreover, the road of anti-rationalism, in search of profound mysteries of beauty and art from human subconsciousness and instinct, appealed by the Performance art that evokes the desire of the "subconsciousness" and "unconsciousness" of creators to create. Furthermore, the high-tech, Last, the Dhyana makes no disloyalty among people and no distinction between the high and low, the beauty and ugliness. Life is completely and fully existing in human's each activity and certain time.
    How to totally comprehend what Performance art real is? First, performance is an art, and art is also a performance. Second, Performance art overthrows and clears up the norms of traditional arts. While Some forms of Performance art need us to think them over. If such Performance art only expresses its extreme addiction to hurt and even leads the disappearance of artists, then what is Performance art for? The future artists should be those love the life, serve the society and pursue the innovative quality of life. To return the real look of the art, that is what the contemporary Performance art deserves.
引文
[1] 柏拉图:《文艺对话集》,人民文学出版社,朱光潜译;
    [2] 卢梭:《论科学和艺术》,商务印书馆,何兆武译;
    [3] 狄德罗:《天才》,人民文学出版社,桂裕芳议;
    [4] 康德:《判断力批判》,上海译文出版社,宗白华译;
    [5] 车尔尼雪夫斯基:《生活与美学》,人民文学出版社,陆达成译;
    [6] 托尔斯泰:《艺术论》,人民文学出版社,陆达成译;
    [7] 马尔库塞:《审美之维》,三联书店,李小兵译;
    [8] 朗格:《艺术问题》,中国社会科学出版社,腾守尧、朱疆源译;
    [9] 黑格尔:《美学》,商务印书馆,朱光潜译;
    [10] 王岳川:《后现代主义文化研究》,北京大学出版社1992年版;
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    [13] [法]波林·罗斯诺:《后现代主义与社会科学》上海译文出版社1998年版;
    [14] 弗洛伊德:《精神分析引论》,商务印书馆1984年版,高觉敷译,
    [1] 顾承峰:《行为艺术的中国方式》,湖南美术出版社2002年版;
    [2] 铃木大拙:《佛罗姆禅与心理分析》孟祥森译,中国民间文艺出版社1996年版;
    [3] 邢煦寰:《通俗美学》,中国青年出版社2000版;
    [4] 朱狄:《当代西方艺术哲学》,人民出版社1994年版;
    [5] [美]马泰·卡林内斯库:《现代性的五副面孔》,三联书店1993年版;
    [6] 哈罗德·罗森伯格:《艺术的定义》,伦敦1972年版;
    [7] 赫伯特·里德:《艺术的意义》,1950年版;
    
    
    [8] 王颂华:《哲学与艺术》,天津社会科学院出版2000年版;
    [9] 盛天启:《艺与美的旋律——美学卷》,中共中央党校出版社1998年版:
    [10] 牛宏宝:《西方现代美学》,上海人民出版社,2002年版:
    [11] 周宪《二十世纪西方美学》南京大学出版社1997年版;
    [12] 陈刚:《大众文化的乌托邦》,作家出版社1996年;
    [13] 肖鹰:《形象与生存—审美时代的文化理论》,作家出版社1996年;
    [14] 黄会林:《当代中国大众文化研究》,北京师范大学出版社1998年;
    [15] 王德胜:《扩张与危机—当代审美文化研究》,中国社会科学出版社1996年;
    [16] 姚文放:《当代审美文化批判》,山东文艺出版社1999年
    [17] [美]阿瑟·丹托:《艺术的终结》,欧阳英译,江苏人民出版社2001年版。
    [18] 杰姆逊:《现实主义、现代主义和后现代主义》,陕西师范大学出版社,1987年
    [19] [德]汉斯·贝尔廷等:《艺术史终结了吗?》,常宁生编译,湖南美术出版社1999年版。
    [20] 海德格尔:《艺术作品的本源》,见《海德格尔选集》上卷,上海三联书店1996年版。
    [21] 胡经之、王岳川:《现代文艺学美学方法论》,北京:北京大学出版社1994年版;
    [22] 刘小枫:《诗化哲学》,山东人民出版社,1986年版;
    [23] 林兴宅:《文艺象征论》,福建人民出版社,1992年版:
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    [2] 吴永辉:《“行为艺术”反思》,《邵阳师专》2001年第六期;
    [3] 冯博一:《“生存痕迹”的痕迹——关于98中国当代艺术内部观摩展的描述》,《当代艺术》2001年;
    
    
    [4] 谢丽君:《对“行为艺术”与话语的诘难》《南京艺术学院》2001年;
    [5] 阿列西·埃尔耶维奇:《美学:艺术哲学还是文化哲学》,《美学》2003年第5期;
    [6] 莫其逊:《论西方现代艺术和美学发展三个阶段》《广西师大学报》2001年第4期;
    [7] 肖鹰:《当代审美文化的反美学本质》,《青年文化时尚》;
    [8] 林君桓:《未来艺术的理性展望》,《东南学术》2002年第5期;
    [9] 桂青山:《如何理解和把握“后现代文化”——兼论中国当代文艺创作的文化意识》,《湖南大众传媒职业技术学院学报》2001年第2期;
    [10] 高氏兄弟:《艺术可以乱搞吗?》,《艺术世界》2002年1月号;
    [11] 章建刚:《中国现代美学家对艺术的理解》,《美学》2001年第6期;
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