从理念走向生活
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摘要
关于路·维特根斯坦,大多数人的第一印象似乎是:他是颠覆与破坏的代名词,在哲学上他是一个极端的唯名论者,在美学上他是一个取消主义者。其实这是一种偏见。无论对于哲学还是美学,维特根斯坦所起的作用都不仅仅是消解性的,维特根斯坦思想中包含着建设性的因素。维特根斯坦本人也从未把自己当成哲学与美学的终结者,他所要做的,只是劝说人们改变思维方式,换一个角度去重新思考问题。
     本文从整体上和宏观上——即不仅仅从维特根斯坦关于美学的只言片语,而是从其整体的哲学思想出发,不仅仅从他对美学研究所产生的直接影响,而是从他对整个西方现代美学所起的宏观的、深远的影响着眼——来把握维特根斯坦,发现:维特根斯坦在宣告了旧的本质主义美学研究模式的危机的同时,又用“生活”、“语境”等概念,给我们暗示出一种新的、富有活力的美学研究方法。西方美学以维特根斯坦为界碑,发生了一个显著的变革:美学不再以“美的理念”、“艺术的本质”等问题为自己的根本话题,而转向了对现实的审美生活和艺术现象的探讨;美学不再坚守美的艺术的孤立本体,而开始关注人类整体的生存境遇、生活方式,探索美学参与人类现实生活的可能性;同时美学在存在形态上也由体系化走向了部门化和零散化,成为一个对象日益泛化、边界日益模糊的学科群。通过这一变革,美学的话题得到转换,美学的形象得到更新,美学也重新获得了生命力。当然,西方美学的这种现代转型,并不单是维特根斯坦一己力量所推动的,但从其内在精神上讲,与维特根斯坦却是完全一致的;深入研究维特根斯坦的哲学和美学思想,有助于我们把握当代西方美学的发展动向。
     论文分上、下两部分。上篇“作为解构者的维特根斯坦”结合维特根斯坦的语言分析方法,论述维特根斯坦对传统西方美学的颠覆,并试图站在美学史发展的高度对这种颠覆做出再评价。下篇“作为建设者的维特根斯坦”通过对后期维特根斯坦“语言游戏”、“生活形式”等概念的分析,努力挖掘维特根斯坦思想中建设性的因素,揭示其对当代美学转型的巨大指导意义。
Most people's first impression of Lu.Weittgenstein is likely to be: he is a synonym for nominalism, in aesthetics he is a deconstructist. It is a prejudice, for no matter to philosophy or aesthetics, Weittgenstein's function is not only destructive but also constructive, he had never considered himself as the ender of philosophy's and aesthetics'. What he should do is to persuade people changing thinking approach and reconsidering problems with another aspect.
    This thesis tries to grasp Weittgenstein's thought from the general angle, but not from some words about aesthetics that he says, from his philosophy thought, not only from the direct effect of his study, but also from his influence to the whole modern Western aesthetics. The author of this thesis found that while Weittgenstein claiming the old essentialism of aesthetic study in crisis, he offered a new aesthetic study method full of vitality ,using the concept of "life" and "context"!
    Taking Weittgenstein as boundary tablet, western aesthetics making a obvious reform: 1) aesthetics no longer considered " the idea of beauty "and "the essence of arts "as its basic topic, but turned to the study towards the practical appreciation of life and the phenomena of arts; 2) aesthetics no longer held the isolated beauty noumena of arts, but began to pay attention to the survival circumstances and life style, and pay attention to the possibility of aesthetics joining man's practical life; and 3) aesthetics began to change from systems to branches, becoming groups of subjects with extensive objects and indistinct boundary. Through this reform, aesthetics swifted its topic, refreshed its image, and regained its vitality. Of course, Western aesthetics switch isn't caused by Weittgenstein's own power, but from the internal spirit, it is in accordance with Weittgenstein. The further study towards Weittgenstein's thought of philosophy and aesthetics can help us to grasp the developing direction of the mode
    m western aesthetics.
    
    
    The paper includes two parts, In the first part, "Weittgenstein as a deconstructist" using his method of language analysis, and tries to make comments on the development of aesthetic history, The Second part "Weittgenstein as constructor" through the analysis towards the concepts of "Language game" and "form of life" of his later period, tries to excavate the constructing factors in Weittgenstein's thought, discovering its great significance to the transferring of modern aesthetics.
引文
1 黑格尔.美学·第一卷.商务印书馆,1979.29
    2 牛津哲学指南·艺术.牛津大学出版社,1995
    3 转引自李普曼.当代美学.光明日报出版社,1986.222
    4 维特根斯坦.美学讲演录·第一部分第8节.二十世纪西方美学经典文本.复旦大学出版社,2000
    5 维特根斯坦.美学讲演录·第一部分第17节
    6 维特根斯坦.哲学研究·第一部分第77节.商务印书馆,1996
    7 同上第67节
    8 见李普曼.当代美学.光明日报出版社,1986
    9 维特根斯坦.哲学研究·第一部分第116节.商务印书馆,1996
    10 同上第449节
    11 同上第1节
    12 奥斯汀.一个词的意义.西方现代语言哲学.南开大学出版社,1989
    13 维特根斯坦.哲学研究·第一部分第593节.商务印书馆.1996
    14 同上第116节
    15 同上第27节
    16 同上第43节
    17 同上第49节
    18 同上第79节
    19 同上第132节
    20 同上第130节
    21 维特根斯坦.哲学研究·第二部分第9节.商务印书馆,1996年
    22 维克多·雨果.莎士比亚论.雨果论文学艺术.河北教育出版社,1999
    23 同上
    24 曼德尔鲍姆.家族相似及有关艺术的概括.当代美学.光明日报出版社,1986
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    26 黑格尔.美学.商务印书馆,1979.17,18
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    39 维特根斯坦.美学讲演录·第三部分第40节.20世纪西方美学经典文本.复旦大学出版社,2002
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    42 彭锋.分析美学对维特根斯坦的误解.文艺研究.2002,2
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    51 维特根斯坦.美学演讲录·第一部分第6节.20世纪西方美学经典文本.复旦大学出版社,2000
    
    
    52 同上第29节
    53 同上第22,26,35节
    54 同上25,26节
    55 参阅卡勒.文学理论.辽宁人民出版社,1998
    56 维特根斯坦.美学讲演录·第一部分第25节.20世纪西方美学经典文本.复旦大学2000
    57 同上第32节
    58 车尔尼雪夫斯基.艺术与现实的审美关系.西方文艺理论名著选编.北京大学出版社,1986
    59 维特根斯坦.哲学研究·第一部分第19节.商务印书馆,1996
    60 陶东风.日常生活的审美化与文化研究的兴起.浙江社会科学.2002,1
    61 维特根斯坦.美学讲演录.第二部分第2节.20世纪西方美学经典文本.复旦大学2000
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    63 托马斯·芒罗.走向科学的美学.中国文联出版公司,1984.2
    64 维特根斯坦.美学讲演录·第三部分第7节.20世纪西方美学经典文本.复旦大学2000
    65 同上第34节
    66 但丁.论俗语.西方文艺理论名著选编.北京大学出版社,1986
    67 维特根斯坦.哲学研究.第一部分第491节.商务印书馆,1996
    68 同上第19节
    69 同上第656节
    70 同上第655节
    71 维特根斯坦.文化与价值.清华大学出版社,1987.4
    72 转引自刘放桐.现代西方哲学.人民出版社,1981
    73 马克思,恩格斯.德意志意识形态·第一卷·第一章.人民出版社,1988
    
    
    1 维特根斯坦.逻辑哲学论.商务印书馆,1985年版
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    4 维特根斯坦.文化与价值.清华大学1987年版
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