摘要
荀子是先秦儒家最后一位大师,亦是我国先秦时期学术思想的批判者和总结者。《荀子》一书含有丰富的社会管理思想,本文即选择从社会管理的视角对其作全盘梳理及考察,以阐发出荀子这一思想的历史价值和现实意义。
本文首章即探讨荀子社会管理思想的哲学基础,并指出其中所蕴涵的管理学意义。从根本上说,荀子的哲学思想为其社会管理思想奠定了理论基础,其社会管理思想在一定意义上即是他的哲学思想在社会管理问题上的表现和拓展。荀子天人相分的思想使社会管理领域的问题真正意义上交给人类自身,社会管理存在的可能性由此也得到说明,他主张的明分理论便表现为社会分工和社会分层两个方面。而对人性问题的看法则关系到荀子对社会管理必要性和现实性的考虑。
第二章主要梳理荀子关于国家制度及其管理方法的思想。王道和霸道是荀子社会管理思想在国家机制层面的两种基本方式和表现。王道是社会管理的最高境界,但是以诚信服人的霸道也是维护天下稳定的重要方面。总而言之,荀子的王霸思想是指向秩序性的社会管理状态,它们和礼乐刑政的社会制度是相互贯通的。
第三章则对荀子的正名学说进行详细分析,即将荀子正名思想融入到社会管理的范畴下作一考察,揭示出它在管理社会方面的独特作用。本章特别指出,荀子的正名学说不仅在宏观的社会管理问题上具有实践性特征和很强的理论说服力,而且它在社会思想文化的控制方面也有着十分重大的作用。依靠正名学说及其指导精神,荀子对当时不利于社会管理和控制的因素进行批判和肃清,对社会人心的调正和导向进行了行之有效的理论阐释。
本文最后一章专门论述荀子的理想社会及在理想社会之管理者的理想人格。荀子对理想社会的设想主要源自于孔孟的相关思想,在此基础上他集中对圣王和君子作了说明。荀子认为理想社会管理之道就在圣王身上,而圣王则通过移风易俗的方式来使社会大众化性成善,最终达到美善相乐的状态。除此之外,君子作为理想社会管理的主体,应当首先把自我管理做好,从而在公共社会领域才能真正起到上行下效的管理效果。
荀子的社会管理的意蕴十分丰富,并不是本文所能穷尽的。通过本文的研究,其社会管理的基本内容和理论架构至少变得清晰了。为此本文还对荀子社会管理思想作出评价,以深化其思想的意义和本研究的价值,为现代化的社会管理提供可能的理论资源。
Xunzi is the last master of Confucianism in the pre-qin dynasty, and he is also a critic and summarizer of the academic thoughts in the pre-qin dynasty. From the perspective of social management, this paper selects and investigates Xunzi, which contains rich thoughts of social management, to elucidate Xunzi's historical value and practical significance.
In this paper, the first chapter explores the philosophical foundation of social management thought, and points out the implied meaning of management. Fundamentally, Xunzi's philosophy thoughts laid a theoretical foundation for its social management thought, and in one sense its social management thoughts are the performance and extension of his philosophy thought on social management. Xunzi's thoughts of the separation of nature and man give social issues in the field of management to human beings truthfully, from which, the possibility of the existence of social management also receives instructions, and the "Mingfen" thoughts advocated by Xunzi show the two aspects of social labor division and social stratification. And views about human nature problem are related to Xunzi's consideration for the necessity and feasibility of social management.
The second chapter mainly combs Xunzi's thought about national system and management method. King's and ruler's management art are the Xunzi's basic way and performance in national social management mechanism level. King's is the highest realm of social management, but at the same time, the ruler's, that convince human by the good faith, is still the important aspect to maintain the stability of society. All in all, Xunzi's thoughts of King's and ruler's management art refer to the state of social management order, and are mutually connected to the social system of feudal ethical code, music education, Punishment and political.
The third chapter analyzes the theory of "Zhengming" in detail, categorizes this theory into social management field, and eventually reveals its unique role in the management of society. This chapter points out that Xunzi's theory of "Zhengming" not only has practical characteristics and strong theoretical persuasion in the macro social management issues but also has a very significant role in control of society thought and culture. Relying on "Zhengming" theory and its guiding spirit, Xunzi criticized and eliminated the factors which are not beneficial to social management and control, and this gave the effective interpretation to society adjustable with guidance
The last chapter specifically discusses Xunzi's ideal society and management state under the ideal society. Mainly deriving from the related thoughts of Confucius, Xunzi's idea of an ideal society concentrated on the explanation of the king and the gentleman. Xunzi places high hopes on the king on a ideal way of social management, while the king makes human become gentle through the way of transforming social traditions, and finally the good happy state is achieved.In addition, the gentleman, as the body of the ideal of social management should manage themselves in the first place, which can truly play the public social effect that the below follows the behavior of the above in the field of management.
Xunzi's social management connotation is so rich that this paper can not analyze it enough. Through the study of this article, the basic content and theoretical framework of social management become clear at least. This paper also makes evaluation on social management thought to deepen the meaning of the idea and the value of this research, and provides possible theory resources for modern social management.
引文
① 宋超英、曹孟勤主编：《社会学原理》,北京：警官教育出版社,1991年,第19页。
② 宋超英、曹孟勤主编：《社会学原理》,第19页。
③ 贾春增主编：《外国社会学史》,第3版,北京：中国人民大学出版社,2008.,第5页。
① 吴根友编著：《中国社会思想史》,武汉：武汉大学出版社,1997年,第4页。
② 吴根友编著：《中国社会思想史》,第7页。
③ 《荀子·富国》。
① 袁信爱：《荀子社会思想研究》,永和：花木兰文化出版社,2009年,第33页。
② 袁信爱：《荀子社会思想研究》,第123页。
③ 关于现代新儒家关于荀子代表“客观化”之精神的相关意见参见林宏星：《(荀子)精读》,上海：复旦大学出版社,2011年,第164-175页。
④ 陆学艺：《目前形势和社会建设、社会管理》,《中共福建省委党校学报》,2011年第4期。
① 安京：《试论先秦国家边界的形态》,《中国边疆史地研究》1999年第3期。
① 李德永：《荀子——公元前三世纪中国唯物主义哲学家》,上海：上海人民出版社,1959年,第75页。
② 孔繁：《荀子评传》,南京：南京大学出版社,1997年,第17-65页。
③ 韦政通：《荀子与古代哲学》,台北：台湾商务印书馆,1966年,第39页。
④ 夏甄陶：《论荀子的哲学思想》,上海:上海人民出版社,1979年,第112页。
⑤ 孙伟：《重塑儒家之道——荀子思想再考察》,北京：人民出版社,2010年,第169-191页。
⑥ 郭志坤：《荀学论稿》,上海：三联书店,1990年,第111-114页。
⑦ 韩德民：《荀子与儒家的社会理想》,济南：齐鲁书社,2001年,第152-170页。
① 曾仕强：《中国管理哲学》,台北：东大图书出版公司,1981年,第33页。
① 孔繁：《荀子评传》,南京：南京大学出版社,1997年,第179页。
① 韩德民：《荀子与儒家的社会理想》,第169-170页。
② 黎红雷：《儒家管理哲学》,第195页。
① 《荀子·正名》。
② 郭志坤：《荀学论稿》,第111-114页。
③ 韩德民：《荀子与儒家的社会理想》,第152-154页。
① 袁信爱：《荀子社会思想研究》,第102页。
② 周炽成：《荀韩：人性论与社会历史哲学》,广州：中山大学出版社,2009年,第50-59页。
① 陈来：《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》,北京：生活·读书·新知三联书店,1996年,第161-162页。
② 《尚书·蔡仲之命》。
③ 《尚书·泰誓》。
① 陈来：《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》,第197页。
② 伍振勋：《语言、社会与历史意识——荀子思想探义》,台北：花木兰文化出版社,2009年,第13-14页。
① 杨伯峻：《春秋左传注·昭公十八年》,北京：中华书局,1981年,第1395页。
② 杨伯峻：《春秋左传注·昭公二十五年》,第1457页。
③ 杨伯峻：《春秋左传注·昭公二十五年》,第1457页。
④ 伍振勋：《语言、社会与历史意识——荀子思想探义》,第16页。
① 《论语·宪问》。
② 《论语·先进》。
③ 《论语·颜渊》。
④ 《论语·宪问》。
⑤ 《论语·泰伯》。
⑥ 《论语·阳货》。
⑦ 《论述·述而》。
⑧ 《论语·子罕》。
⑨ 《论语·八佾》。
⑩ 《论语·雍也》。
① 《论语·卫灵公》。
② 《孟子·万章上》。
③ 《孟子·梁惠王下》。
④ 《孟子·尽心上》。
⑤ 《孟子·尽心上》。
① 《孟子·尽心下》。
② 戴震《孟子字义疏证》即是如此主张和解释孟子的文本。
③ 戴震就认为道德之盛,不过在于普遍的达情遂欲。
④ 姜尚贤：《荀子思想体系》,高雄：复文图书出版社,1990年,第167页。
① 《史记·孟子荀卿列传》。
② 《老子·第二十五章》。
③ 《庄子·秋水》。
④ 《庄子·大宗师》。
① 《庄子·秋水》。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·天论》。
④ 《荀子·天论》。
⑤ 《荀子·天论》。
⑥ 《荀子·天论》。
① 《荀子·天论》。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·天论》。
④ 《荀子·天论》。
① 《荀子·君道》。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·天论》。
④ 《荀子·天论》。
① 《荀子·天论》。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·法行》。
④ 《荀子·荣辱》。
① 《论语·阳货》。
② 《荀子·正名》。
③ 《荀子·正名》。
④ 《荀子·性恶》。
⑤ 欧阳祯人：《先秦儒家性情思想研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第61-77页。
⑥ 《荀子·正名》。
⑦ 王先谦：《荀子集解》,北京：中华书局,1988年,第412页。
⑧ 张岱年：《中国伦理思想研究》,上海：上海人民出版社,1989年,第96页。
⑨ 徐复观：《中国人性论史》(先秦篇),上海：上海三联书店,2001年,第203页。
① 《荀子·性恶》。
② 《荀子·荣辱》。
③ 《荀子·解蔽》。
④ 《荀子·天论》。
⑤ 《荀子·正名》。
⑥ 《荀子·荣辱》。
⑦ 《荀子·荣辱》。
⑧ 《荀子·正名》。
① 《荀子·性恶》。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·礼论》。
④ 《河南程氏遗书》卷十九。
⑤ 廖名春：《荀子人性论的再考察》,《吉林大学学报》(社会科学版),1992年第6期。
① 韦政通：《先秦七大哲学家》,南京：江苏教育出版社,2006年,第147-148页。
② 蔡仁厚：《孔孟荀哲学》,台北：台湾学生书局,1984年,第387-391页。
③ 姜国柱、朱葵菊：《中国历史上的人性论》,北京：中国社会科学出版社,1989年,第30-35页。
④ 徐复观：《中国人性论史》,第140页。
⑤ 《荀子·性恶》。
① 胡伟希：《荀子人性思想探微》,《清华大学学报》(哲学社会科学版),1988年第2期。
① 《荀子·性恶》。
② 储昭华：《明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性》,第230页。
③ 韦政通：《中国思想史》,上海：上海书店,2003年,第220页。
④ 《孟子·告子上》。
⑤ 《孟子·公孙丑上》。
① 《孟子·告子上》。
② 《荀子·正名》。
① 徐复观：《中国人性论史》(先秦篇),上海：上海三联书店,2001年,第210页。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·解蔽》。
④ 《荀子·正名》。
⑤ 徐复观：《中国人性论史》(先秦篇),第213页。
① 《荀子·解蔽》。
② 《荀子·劝学》。
③ 《荀子·性恶》。
④ 《荀子·性恶》。
⑤ 《荀子·劝学》。
⑥ 《论语·阳货》。
① 《荀子·性恶》。
② 《荀子·荣辱》。
③ 《荀子·礼论》。
④ 《荀子强·国》。
⑤ 《荀子·礼论》。
⑥ 周炽成：《逆性与顺性——荀子人性论的内在紧张》,《孔子研究》2003年第1期。
① 郝大维、安乐哲：《先贤的民主》,南京：江苏人民出版社,2004年,第146、186-187页。
② 《荀·子富国》。
③ 《荀子·王制》。
④ 《荀子·富国》。
⑤ 《荀子·王制》。
⑥ 梁启超：《饮冰室合集(九)》,北京中华书局,1989年,第92页。
① 储昭华：《明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性》,第186页。
② 丁成际：《“群居和一”如何可能——荀子“人能群”思想简论》,《哲学动态》2011年第9期。
③ 《荀子·王霸》。
④ 《荀子·王制》。
⑤ 《荀子·富国》。
⑥ 储昭华：《明分之道——从荀子看儒家文化与民主政道融通的可能性》,第131-133页。
① 《荀子·富国》。
② 丁成际：《“群居和一”如何可能——荀子“人能群”思想简论》,《哲学动态》2011年第9期。
③ 《荀子·王制》。
④ 《荀子·非相》。
⑤ 《荀子·礼论》。
① 《荀子·非相》。
② 《荀子·荣辱》。
③ 《荀子·礼论》。
④ 《荀子·王制》。
⑤ 《荀子·王制》。
⑥ 《荀子·君道》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·君道》。
① 吴根友：《传统学问(知识)分类体系的演变与当代“国学”一级学科建设问题初探》,《学海》2012年4期。
② 李泽厚：《中国古代思想史论》,北京：人民出版社,1985年,第115-116页。
① 王安石：《上皇帝万言书》,见李之亮笺注：《王荆公文集笺注》(上册),成都：巴蜀书社,2005年,第68页。
② 《论语·八佾》。
③ 《论语·宪问》。
④ 《论语·为政》。
⑤ 《论语·子路》。
① 郭齐勇：《荀子：儒学思想史上的重要开拓者》,《河北学刊》2012年5期。
② 《荀子·大略》。
③ 《荀子·大略》。
④ 《荀子·大略》。
⑤ 《荀子·大略》。
① 《荀子·礼论》。
② 《荀子·礼论》。
③ 《礼记·曲礼》。
④ 《荀子·大略》。
⑤ 《荀子·礼论》。
⑥ N·尼布尔：《道德的人与不道德的社会》,贵阳：贵州人民出版社,1998年,第1页。
⑦ 《荀子·非相》。
① 梁启超：《先秦政治思想史》,北京：东方出版社,1996年,第16页。
② 梁启超：《先秦政治思想史》,第117、120页。
③ 《荀子·君道》。
④ 《荀子·王制》。
⑤ 《荀子·不苟》。
⑥ 《荀子·富国》。
⑦ 《荀子·大略》。
① 《荀子·礼论》。
② 《荀子·修身》。
③ 《论语·为政》。
④ 《荀子·礼论》。
⑤ 《荀子·礼论》。
⑥ 《荀子·大略》。
⑦ 《春秋左氏传》昭公二十五年。昭公五年也记载了女叔齐的“礼仪之辨”。
① 《荀子·礼论》。
② 《礼记·中庸》。
① 《荀子·君道》。
② 《荀子·大略》。
① 《荀子·修身》。
② 伊恩·罗伯逊：《社会学》,北京：商务印书馆,1990年,第74页。
③ 《荀子·尧问》。
④ 《荀子·大略》。
① 《国语·周语下》。
② 《国语·周语下》。
③ 《论语·宪问》。
④ 刘宝楠：《论语正义·泰伯》“成于乐”章。
⑤ 《荀子·乐论》。
① 《荀子·乐论》。
② 《荀子·乐论》。
③ 《荀子·乐论》。
① 《荀子·乐论》。
② 《荀子·乐论》。
① 《荀子·乐论》。
① 《荀子·乐论》。
② 《荀子·乐论》。
① 《荀子·乐论》。
② 《孝经》。
③ 《荀子·乐论》
① 杨惊：《荀子注·性恶》。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·君道》。
④ 《荀子·君道》。
⑤ 《荀子·君道》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·劝学》。
③ 《荀子·君道》。
④ 《荀子·礼论》。
① 《荀子·成相》。
② 《荀子·议兵》。
③ 《荀子·致士》。
④ 《荀子·致士》。
⑤ 《荀子·正论》。
① 《荀子·正论》。
② 《荀子·正论》。
③ 《荀子·富国》。
① 《荀子·非十二子》。
① 《孟子·梁惠王上》。
① 《孟子·公孙丑上》。
② 《荀子·大略》。
③ 《荀子·强国》。
④ 《荀子·王霸》。
① 《孟子·梁惠王上》。
② 《荀子·王霸》。
③ 《荀子·王霸》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·强国》。
③ 《荀子·强国》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·王制》。
③ 《荀子·王制》。
④ 《荀子·王制》。
⑤ 《荀子·王制》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·王制》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·王霸》。
① 《左传·僖公二十五年》。
② 《论语·颜渊》。
③ 《荀子·王霸》。
④ 《荀子·王霸》。
⑤ 《荀子·强国》。
⑥ 《管子·任法》。
⑦ 《管子·藏禁》。
⑧ 《左传·僖公二十八年》。
⑨ 《左传·成公十五年》。
① 《管子·小问》。
② 《管子·小匡》。
③ 《荀子·王制》。
④ 《荀子·王制》。
① 《荀子·王制》。
① 刘向：《战国策·叙录》。
① 《论语·子路》。
② 《论语·鲁论》。
③ 《论语·颜渊》。
① 《孟子·梁惠王下》。
② 《孟子·梁惠王上》。
③ 《孟子·滕文公下》。
④ 《庄子·齐物论》。
⑤ 《道德经·第一章》。
① 《庄子·齐物论》有“道隐于小成,言隐于荣华”的说法。
② 《道德经·第十九章》。
③ 《庄子·天道》。
④ 《商君书·定分》。
⑤ 《韩非子·功名》、《韩非子·定法》。
① 陈孟麟：《荀况逻辑思想对(墨辩>的发展及其局限》,《中国社会科学》1989年第6期。
① 《荀子·正名》。
② 林宏星：《(荀子>精读》,上海：复旦大学出版社,2011年,第145页。
③ 蔡仁厚：《孔孟荀哲学》,台北：台湾学生书局,1984年,第431页。
① 《荀子·正名》。
② 《荀子·正名》。
③ 黎红雷：《儒家管理哲学》(第三版),广州：广东高等教育出版社,2010年,第206页。
④ 王森：《荀子白话今译》,北京：中国书店,1992年,第279页；张觉：《荀子译注》,上海：上海古籍出版社,2012年,第321页；林宏星：《<荀子)精读》,上海：复旦大学出版社,2011年,第146页。
① 《荀子·正论》。
② 《荀子·正名》。
③ 《荀子·王霸》。
④ 《荀子·儒效》。
⑤ 伍非百：《中国古名家言》,北京：中国社会科学出版社,1983年,第723页。
① 王先谦：《荀子集解》,北京：中华书局,1988年,第415页。
② 《荀子·非相》。
③ 《荀子·非相》。
④ 《荀子·正名》。
⑤ 王先谦：《荀子集解》,第415页。
⑥ 王先谦：《荀子集解》,第415页。
⑦ 李涤生：《荀子集释》,台北：台湾学生书局,1979年,第512页。
① 孔繁：《荀子评传》,南京：南京大学出版社,1997年,第181页。
② 《荀子·正名》。
③ 王先谦：《荀子集解》,第415页。
① 《荀子·解蔽》。
② 《荀子·解蔽》。
③ 《荀子·正名》。
① 《荀子·正名》。
② 温公颐：《先秦逻辑史》,上海：上海人民出版社,1983年,第282页。
③ 《荀子·正名》。
① 《庄子·天下》。
② 郭沫若：《十批判书》,北京：人民出版社,1954年,第185页。
③ 《荀子·解蔽》。
④ 《荀子·天论》。
⑤ 《荀子·解蔽》。
① 《荀子·解蔽》。
② 《孟子·离娄上》。
③ 《荀子·解蔽》。
① 《荀子·非十二子》。
② 《荀子·非十二子》。
③ 《荀子·非十二子》。
① 《荀子·解蔽》。
① 孔繁：《荀子评传》,第188页。
② 《荀子·非相》。
③ 《荀子·非相》。
① 《荀子·非相》。
② 《荀子·非相》。
③ 《孟子·告子上》。
① 黑格尔：《精神现象学》(上卷),北京：商务印书馆,1979年,第214页。
② 《荀子·非相》。
③ 《荀子·正论》。
① 《荀子·正论》。
② 《荀子·正论》。
① 汪中：《新编汪中集》,扬州：广陵书社,2005年,第413页。
① 《荀子·富国》。
② 《论语·八佾》。
① 韩德民：《荀子与儒家的社会理想》,济南：齐鲁书社,2001年版,第102-103页。
② 《论语·季氏》。
③ 《论语·先进》。
① 《礼记·礼运》。
② 转引自杜维明：《人性与自我修养》,北京：中国和平出版社,1988年版,第8页。
③ 李蹊：《仁是孔子理想社会关系的概括》,《孔子研究》2001年第1期。
④ 《孟子·公孙丑上》。
① 《孟子·梁惠王上》。
② 《孟子·梁惠王上》。
③ 《孟子·梁惠王上》。
④ 《孟子·梁惠王下》。
① 《孟子·告子下》。
② 《孟子·离娄上》。
③ 《荀子·尧问》。
④ 韩德民：《荀子与儒家的社会理想》,第133页。
⑤ 牟宗三：《历史哲学》,台北：台湾学生书局,1984年,第101页。
① 《荀子·解蔽》。
② 《论语·述而》。
③ 《论语·壅也》。
④ 《论语·季氏》。
⑤ 《孟子·离娄上》。
① 《孟子·公孙丑上》。
② 《孟子·尽心下》。
③ 《荀子·劝学》。
④ 《荀子·大略》。
⑤ 《荀子·儒效》。
⑥ 《荀子·修身》。
⑦ 《荀子·礼论》。
⑧ 《荀子·正名》。
⑨ 《荀子·儒效》。
① 《荀子·大略》。
② 《荀子·君子》。
③ 《荀子·非十二子》。
① 《荀子·王霸》。
② 《荀子·君子》。
③ 张奇伟：《荀子圣王思想浅议》,《邯郸学院学报》2013年第1期。
④ 《孟子·告子下》。
⑤ 《孟子·告子下》。
⑥ 《孟子·告子上》。
⑦ 《孟子·公孙丑上》。
① 《孟子·尽心上》、《孟子·尽心下》。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·性恶》。
① 陈大齐：《荀子学说》,中华文化出版事业社,1956年版,第49页；冯耀明：《荀子人性论新诠》,《“国立”政治大学学报》第14期,第169-230页。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·儒效》。
④ 《荀子·荣辱》。
⑤ 《荀子·性恶》。
① 《孟子·告子上》。
② 《荀子·劝学》。
③ 《荀子·儒效》。
① 《荀子·儒效》。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·儒效》。
④ 《荀子·劝学》。
⑤ 《荀子·儒效》。
⑥ 《荀子·大略》。
⑦ 《荀子·正名》。
⑧ 《荀子·强国》。
⑨ 《荀子·正论》。
① 《荀子·大略》。
② 《荀子·王制》。
③ 《荀子·正论》。
④ 《荀子·富国》。
⑤ 聂风峻、刘俊杰：《荀子移风易俗思想浅议》,《齐鲁学刊》1993年第2期。
⑥ 《荀子·王霸》。
⑦ 《荀子·王霸》。
⑧ 《荀子·礼论》。
⑨ 《荀子·君道》。
① 《荀子·儒效》。
② 《荀子·性恶》。
③ 《荀子·礼论》。
④ 孔繁：《荀子评传》,第203页。
⑤ 《荀子·性恶》。
⑥ 《孟子·梁惠王上》。
⑦ 《荀子·性恶》。
⑧ 《荀子·富国》。
① 《荀子·乐论》。
② 《荀子·乐论》。
③ 《荀子·乐论》。
④ 《论语·泰伯》。
⑤ 《论语·里仁》。
⑥ 孔子有“君子儒”和“小人儒”的区分。之所以作区分,就是要突出儒者的精神追求的层面。
⑦ 胡适：《胡适之说儒》,西安：陕西师范大学出版社,2005年,第110页。
① 《论语·颜渊》。
② 周炽成：《荀·韩——人性论与社会历史哲学》,广州：中山大学出版社,2009年,第50页。
③ 《荀子·性恶》。
④ 《荀子·修身》。
⑤ 《荀子·致士》。
① 《荀子·不苟》。
② 《荀子·非十二子》。
③ 《荀子·儒效》。
④ 《论语·里仁》。
⑤ 《论语·季氏》。
⑥ 陈卫平：《小人、君子、圣人：孔子君子论一瞥》,《中国社会科学报》2009年5月26日,第006版。
⑦ 《荀子·天论》。
① 《荀子·性恶》。
② 《荀子·劝学》。
③ 《荀子·儒效》。
④ 《荀子·师法》。
⑤ 《荀子·性恶》。
① 《荀子·劝学》。
② 《荀子·修身》。
③ 《荀子·致士》。
④ 《荀子·劝学》。
⑤ 《荀子·解蔽》。
⑥ 《论语·宪问》。
⑦ 《荀子·儒效》。
① 《荀子·劝学》。
② 《荀子·修身》。
③ 《荀子·正名》。
④ 《荀子·正名》。
⑤ 《庄子·山木》。
⑥ 《荀子·劝学》。
⑦ 《荀子·修身》。
⑧ 《论语·里仁》。
① 《孟子·尽心上》。
② 《荀子·子道》。
③ 《论语·卫灵公》。
④ 《论语·颜渊》。
⑤ 《荀子·正名》。
⑥ 《荀子·乐论》。
① 《荀子·荣辱》。
② 《荀子·荣辱》。
③ 《荀子·儒效》。
① 这里把士和君子统一作为比人君低一层的社会管理主体。
② 《荀子·君道》。
③ 《荀子·君道》。
④ 《荀子·君道》。
⑤ 《荀子·臣道》。
⑥ 《荀子·大略》。
⑦ 《荀子·君道》。
① 《荀子·臣道》。
② 《荀子·致士》。
③ 《荀子·臣道》。
④ 《荀子·大略》。
⑤ 《荀子·臣道》。
⑥ 《荀子·王制》。
⑦ 《荀子·君道》。
⑧ 《荀子·君道》。
⑨ 《荀子·王霸》。
① 《荀子·王制》。
② 《荀子·天论》。
③ 《荀子·君道》。
④ 《荀子·非相》。
⑤ 《荀子·修身》。
⑥ 《荀子·劝学》。
⑦ 韩德民：《荀子与儒家的社会思想》,第337-338页。
① 《荀子·君道》。
② 参见许抗生：《老子道家的管理思想及其现代价值》,《商丘师范学院学报》2013年第4期；田文军：《道家学说与现代企业管理》,《商丘师范学院学报》2013年第4期。
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