摘要
莫高窟屏风画出现在盛唐时期,中唐-吐蕃以后形成固定样式并被大量的使用。唐代时期,屏风画是一种较具代表性,且被普遍运用的壁画形式。它的使用不仅在内容上，更是在形制上,重新整合了窟室壁画的绘制及配置方式。
本文将莫高窟屏风画与其他石窟壁画、南北朝至五代时期的墓室壁画、屏风实物遗存,以及卷轴画联系起来做以考察,并结合文献记载,试图从更为宏观的视野考察莫高窟屏风画的功能及意义。
全文共分为五章：
第一章,形式及样式的发展演变。本章将莫高窟唐代屏风画分为龛内屏风画和主室屏风画两部分分别进行梳理,总结产生、发展、演变的规律。
第二章,语境、传统、文化。本章阐述了屏风的使用传统,屏风画在中原地区的绘制方式,以及屏风画由中原传入西北边陲地区的过程。
第三章,建筑、空间、功能。本章主要论述了与莫高窟屏风画密切相关的建筑样式——盝顶帐形龛和覆斗顶形窟的渊源及功能,从而探讨屏风画产生的原因。
第四章,题材、粉本、流变——龛内屏风画。本章以龛内屏风画为考察对象,针对主要样式——胁侍像屏风画、树下人物图屏风画和经变故事屏风画分别展开讨论,分析不同题材绘画的粉本及流变。
第五章,题材、粉本、流变——主室屏风画。本章集中讨论了不同题材的主室四壁屏风画,在结构、内容上的发展流变。
本文通过以上几个方面的探讨,从时间线索和空间关系两个方向,全方位探讨莫高窟屏风画的相关问题。
The Mogao Grottoes' screen painting emerged in the Glorious age of Tang Dynasty, after its middle age, it had formed the regular pattern and been extensively applied. In Tang Dynasty, screen painting is a representative and widely used form of fresco. Its application reconstructed the pattern of painting and disposition of cave fresco not only in content but also in shape and structure.
This article investigates on The Mogao Grottoes's screen painting associated with other cave fresco, fresco in coffin chamber from the Northern and Southern Dynasties to the Five Dynasties, remains of screen and Scroll painting, and combines with historical documents, tries to review the function and meaning of the screen painting in The Mogao Grottoes even more macroscopically.
There are five chapters:
Chapter1:Development of its form and pattern
This chapter divides The Mogao Grottoes's screen painting in Tang Dynasty into2kinds, one is in the niche, the other is in main room, and tries to find out the regular pattern of its emergence, development and evolution.
Chapter2:Context, tradition and culture
This chapter describes the tradition of its usage, the form of painting in central area of China, and the transmission from the central to the northwest.
Chapter3:Architecture, space and function
This chapter discourses upon the architecture patterns closely related to screen painting in Dunhuang, which are wall niche shape like bed-curtain and grottoes with covered dipper top, and their origins and functions, in order to investigate the reason of its emergence.
Chapter4:Theme, draft and flowing deformation of screen painting in the niche
This chapter focuses on screen painting in the niche, discusses the screen painting of retinue, figure under the tree and story of Buddhist scriptures, and analyzes its draft and flowing deformation.
Chapter5:Theme, draft and flowing deformation of screen painting in the main room
This chapter focuses on screen paintings on the4sides of the main room in different themes, and the development in structure and content.
In a word, this article totally probes into the related questions of The Mogao Grottoes's screen painting referring to the time and the space.
引文
1杨泓：《“屏风周昉画纤腰”——漫话唐代六曲屏》,《逝去的风韵：杨泓谈文物》,北京：中华书局,2007年,39-45页
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3金维诺、卫边：《唐代西州墓中的绢画》,《文物》1975年第10期,36-43页
4陈霞：《唐代的屏风——兼谈吐鲁番出上的屏风画》,《西域研究》2002年第2期,86-93页
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17赵晓星：《莫高窟第361窟的文殊显现与五台山图——莫高窟第361窟研究》, 《五台山研究》,2010年第4期,第3647页
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21敦煌写本伯2762,莫高窟第201窟西壁龛下功德记：”然则谨就莫高山岩第二层旧窟.开凿有人.图素未就；创修檐宇,素绘复终。”
23刘永明：《吐蕃时期敦煌道教及相关信仰习俗探析》,《敦煌研究》2011年4期,76-84页
24姜伯勤：《唐五代敦煌寺户制度》,中华书局,1987年5月,10-11页
27樊锦诗、梅林《莫高窟第112窟图像杂考》,《敦煌研究》,1996年第4期.第10-12页
28藏文翻译题记皆引自法海瑟·噶尔美著,《早期汉藏艺术》,河北教育出版社,2001年5月,19页
19P.4640《吴僧统碑》,郑炳林著：《敦煌碑铭赞辑释》.甘肃教育出版社,1992年。
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32杨铭：《吐蕃统治敦煌与吐蕃文书研究》,中国藏学出版社,2008年。上编第四章。
33刘颖《敦煌莫高窟吐蕃后期经变画研究》,中央美术学院2010年博士毕业论文
34刘颖《敦煌莫高窟吐蕃后期经变画研究》,中央美术学院2010年博士毕业论文
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42(南朝宋)范哗：《缩印百衲本二十四史》,《后汉书·列传三十六卷陈万年传》,北京：商务印书馆,1958年，2027页
43广州市文物管理委员会等：《西汉南越王慕》,北京：文物出版社1991,258-259页
44湖南省博物馆等：《长沙马王堆一号汉墓》，北京：文物出版社,1973年版,94、96页
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46寇小石等：《西安理工大学西汉壁画墓发掘简报》，《文物》2006年第5期.7-45页
47史家珍：《洛阳市朱村东汉壁画墓发掘简报》,《文物》1992年第12期，15-20、98、101、102页
48河北省文物研究所：《安平东汉壁画墓》,北京：文物出版社，1990年
49内蒙古自治区博物馆：《和林格尔汉墓壁画》,北京：文物出版社，1978年
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51李文信：《辽阳发现的三座壁画古墓》,《文物参考资料》1955年第5期,15-32页
52李文信：《辽阳发现的三座壁画古墓》,《文物参考资料》1955年第5期,15-32页
53李庆发：《辽阳上王家村晋代壁画墓清理简报》,《文物》1959年第7期,60-62页
54辽宁省博物馆文物队、朝阳地区博物馆文物队、朝阳县文化馆：《朝阳袁台子东晋壁画墓》,《文物》1984年第6期,29-45页
55(日)菅谷文则：《正仓院屏风和墓室壁画屏风》,《宿白先生八秩华诞纪念文集》,北京：文物出版社,2002年,246页
56(日)菅谷文则：《正仓院屏风和墓室壁画屏风》,《宿白先生八秩华诞纪念文集》,北京：文物出版社,2002年,246页
57现藏于故宫博物院,为宋代摹本,画中绘有山水围屏。
58现藏于英国大不列颠博物馆,为唐代摹本,画中绘有素围屏。
59《太平御览》,中华书局.3129页
60山西省考古研究所、太原市文管会：《太原南郊北齐壁画墓》,《文物》1990年第12期,1-10页
61济南市博物馆：《济南市马家庄北齐墓》,《文物》1985年第10期,42-48、66页
62常一民：《徐显秀墓发掘记》,《文物世界》2006年第4期，4-40页
63参见拙文《汉唐时期墓室壁画中的屏风图像研究》,中央美术学院，2010年硕士毕业论文,20页
64金维诺、卫边：《唐代西州墓中的绢画》,《文物》,1975年10期,36-43页
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66杨仁恺：《对簪花仕女图的一点剖析》,《中国文物》第1期,1979年10月,31-32页
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38(日)冈村繁：《历代名画记释注》,上海：上海古籍出版社,2002年,119页
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76孙秉明：《北齐崔芬壁画墓》,北京：文物出版社,2002年,1-22页
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78山西省考古研究所：《太原市南郊唐代壁画墓清理简报》，《文物》1988年第12期，50-59页
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82山西省文物管理委员会：《太原市金胜村第六号唐代壁画墓》,《文物》1959年第8期，19-22页
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84山西省考古研究所：《唐代薛儆墓发掘报告》,北京：科学出版社,2000年
85常一民,裴静蓉：《太原市晋源镇果树场唐温神智墓》,2001年唐代墓葬壁画国际学术讨论会论文,收录于陕西历史博物馆编：《唐墓壁画国际学术研讨会文集》,西安：三燕出版社,2006年，209-213页
86张建林：《唐墓壁画中的屏风画》,《远望集——陕西省考古研究所华诞四十周年纪念文集》,西安：陕西人民美术出版社,1998年,227-239页
87昭陵博物馆：《唐昭陵李勣(徐懋功)清理简报》，《考古与文物》2000年第3期，3-14页
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92陕西省考古研究所、西安市文物保护考古所：《唐长安南郊韦慎名墓清理简报》,《考古与文物》2003年第6期,26-39、43页
932009年于北京中央美术学院举办的《中国古代墓葬美术研究国际学术讨论会》上,张建林在其发言中提到该墓
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95陕西省考古研究所：《唐高力士墓发掘简报》,《考古与文物》2002年第6期,21-32页
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98中国科学院考古研究所：《西安郊区隋唐墓》，北京：科学出版社1966年,14-15页；宿白《西安地区唐墓壁画的布局和内容》,《考古学报》1982年第第2期,137-153页
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100中国美术全集编辑委员会编：《中国美术全集·绘画编13·墓室壁画》,北京：文物出版社,1989年,49-50页
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108《新唐书》卷二百三十七，西域上
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110《新唐书》卷二百三十七，西域上
111《新唐书》卷二百三十七，西域上
112王永莉《唐置西州问题的再探索》，2006年西北大学硕士学位论文
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114侯灿、吴美琳：《吐鲁番出土砖志集注》,P564-565
115侯灿、吴美琳：《吐鲁番出土砖志集注》,P491-492
116《吐鲁番出土文书》(图文本)第二册,文物出版社,1996年,P172-173
117《吐鲁番出土文书》(图文本)第三册,文物出版社,1996年,P201-206
118《旧唐书》第三卷太宗本纪下,P54
119《资治通鉴》卷一九六唐太宗贞观十六年九月条,P6177
120《吐鲁番出土文书》(图文本)第三册,文物出版社,1996年，P19
121刘安志：《唐初西州的人口迁移》,《中华文史论丛》,2007年3期
122金维诺、卫边：《唐代西周墓中的绢画》《文物》1975年第10期P37
123金维诺、卫边：《唐代西周墓中的绢画》《文物》1975年第10期P38
124新疆社会科学院考古研究所编《新疆考古三十年》,新疆人民出版社,1983年
125贺西林、李清泉著：《中国墓室壁画史》,高等教育出版社,2009年12月
126宿白：《西安地区唐墓壁画的布局和内容》，《考古学报》1982年第2期,146页
127戴春阳：《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》,文物出版社,1998年
128山西省考古研究所、太原市文物考古研究所：《太原北齐徐显秀墓发掘简报》,《文物》2003年第10期,第4-21页。
129山西省考古研究所、太原市文管会：《太原南郊北齐壁画墓》,《文物》1990年第12期,1-10页
130山西省考古研究所、山西博物院、朔州市文物局、崇福寺文物管理所：《山西朔州水泉梁北齐墓发掘简报》,《文物》2010年第12期,第26-42页。简报中认为墓主所居的帷帐为庑殿顶,比较于在壁画内容上与该墓高度相似的徐显秀墓,这里的帷帐更可能是盝形顶,只不过其顶部带有额外的装饰。
131萧子显：《南齐书》,中华书局,1983年
132洛阳市第二文物工作队：《洛阳市朱村东汉壁画墓发掘简报》,《文物》1992年第12期，第15-20页。简报认为该墓可能晚至曹魏时期。
133山西省考古研究所、运城地区文化局、夏县文化局博物馆：《山西夏县王村东汉壁画墓》,《文物》,1994年第8期,第34-46页
134河北省文物研究所：《安平东汉壁画墓》,文物出版社,1990年
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136扬之水,《曾有西风半点香——敦煌艺术名物从考》,生活·读书·新知三联书社,2012年,第5页
137郑岩：《墓主画像研究》，《逝者的面具》，北京大学出版社，2013年。原刊于山东大学考古系：《刘敦愿先生纪念文集》.山东大学出版社,1998年。
138水野清一、长广敏雄著,王雁卿译：《云冈石窟装饰的象征意义》,《文物季刊》1997年第2期.第93-101页。
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142傅熹年：《中国早期佛教建筑布局演变及殿内像设的布局》,《傅熹年建筑史论文集》,文物出版社,1998年,第136-137页
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146罗丰：《固原南郊隋唐墓地》，北京：文物出版社,1996年,130-132页
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148郑岩：《魏晋南北朝壁画墓研究》，北京：文物出版社,2002年,101、106-128页
149赵超：《“树下老人”与唐代的屏风式墓中壁画》,《文物》2003年第2期,76页
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151山东省文物考古研究所：《济南市东八里洼北朝壁画墓》.《文物》1989年第4期,67-78页
152郑岩的《魏晋南北朝壁画墓研究》、《崔芬墓壁画初探》、杨泓的《山东北朝墓人物屏风壁画的新启示》等文章多提及“树下老人”屏风图像的内涵问题,并一致认为其来源与“竹林七贤”有关。
157周到主编：《中国画像石全集》第八卷,河南美术出版社、山东美术出版社，2000年出版,56-59页
154郑岩：《北朝葬具孝子图的形式与意义》,《美术学报》,2012年第6期,45页
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156 C.T.Loo. An Exhibition of Chinese Stone Sculptures. New York.1940.PL29-32.
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158长广敏雄：《六朝时代美术的研究》，图版43、44。
159参考周到主编：：《中国画像石全集》第8卷《图版说明》
160山西省考古研究所：《太原市南郊唐代壁画墓清理简报》，《文物》1988年第12期,50-59页
161山西省考古研究所、太原市文物管理委员会：《太原金胜村337号唐代壁画墓》,《文物》1990年第12期,11-15页
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163山西省文物管理委员会：《太原市金胜村唐墓》,《考古》1959年第9期,474-476页
164山西省文物管理委员会：《太原市金胜村第六号唐代壁画墓》,《文物》1959年第8期,19-22页
165山西省人民政府文物管理委员会：《山西文物介绍》,太原：山西人民出版社,1954年
166赵超：《“树下老人”与唐代的屏风式墓中壁画》,《文物》2003年第2期,76页
167信佳敏：《汉唐墓室壁画中的屏风图像研究》,2009年硕士毕业论文
168(西汉)刘向撰，刘晓东点校：《列女传》,沈阳：辽宁教育出版社,1998年版,27页
169杨仁恺：《对簪花仕女图的一点剖析》,《中国文物》第1期,1979年10月,31-32页
170信佳敏：《汉唐墓室壁画中的屏风图像研究》,2009年硕士毕业论文
171山西省考古研究所：《唐代薛儆墓发掘报告》,北京：科学出版社，2000年
172常一民,裴静蓉：《太原市晋源镇果树场唐温神智墓》,2001年唐代墓葬壁画国际学术讨论会论文,收录于陕西历史博物馆编：《唐墓壁画国际学术研讨会文集》,西安：三燕出版社,2006年,209-213页
173邢义田：《格套、榜题、文献与图像解释——以一个失传的“七女为父报仇”汉画故事为例》,载入邢义田：《画为心声——画像石、画像砖与壁画》，中华书局,2011年，第92-137页
174《孝经》的成书年代自古至今有多种说法,迄今仍无定论,一般认为,成于战国末期或西汉初年。
175明赵在翰：《七纬.孝经纬叙目》
176朱明勋：《论“孝感”思想的产生及其对后世的影响》，《孔子研究》,2010年第5期,94-103页
177刘亚丁：《灵验记研究》,博士毕业论文,2003年，第1页
178《大正藏》,第五一卷,第826页
179《宋高僧传》卷十四《道宣传》,下册,第327页
180附在《金刚般若波罗蜜多经》后面,记载灵验故事十八则。跋云：“于唐天复八载,岁在戊辰四月九日，布衣翟奉达写。”故此书作于中唐时期。
181杨宝玉在《敦煌本佛教灵验记校注并研究》中指出,此灵验故事当形成于唐五代时期,是由中原人士,至少是深受中原文化影响的西北士人抄录编撰而成。杨宝玉：《敦煌本佛教灵验记校注并研究》,甘肃人民出版社,2009年,第92页
182故事开头交代了发生的时间是唐高宗永徽三年(652年)
1832009年于北京中央美术学院举办的《中国古代墓葬美术研究国际学术讨论会》上,张建林在其发言中提到该墓
184井增利、王小蒙：《富平县新发现的唐墓壁画》,《考古与文物》1997年第4期，8-11页
185宝鸡市考古队：《岐山郑家村唐元师奖墓清理简报》，载《考古与文物》1994年第3期.第48-56页
186王中旭：《阴嘉政窟》，博士毕业论文,2009年
187陕西省考古研究所：《西安西郊陕棉十厂唐壁画墓清理简报》.载《考古与文物》2002年第1期，第16-37贝
188孙修身：《敦煌石窟中的<观无量寿经变相>(摘要)》, 《敦煌研究》，1988年第2期,第31-33页
189王中旭：《阴嘉政窟》，博上毕业论文,2009年
190张惠明：《敦煌<五台山化现图>早期底本的图像及其来源》,《敦煌研究》,2000年第4期,第1-9页
192《旧唐书》卷十七《敬宗本纪》
193《册府元龟》卷999《外臣部.请求》
194巴卧·祖拉陈哇著,黄颢译：《贤者喜宴》摘译(三).《西藏民族学院学报(哲学社会科学版)》,1981年第2期。
195赤松德赞的父亲赤德祖赞公元704-755年在位,这次派遣使臣前往汉地应该在此期间。
196参见拔塞囊著，佟锦华、黄布凡译注：《拔协》,四川民族出版社,1990年
197《旧唐书·吐蕃传》卷196。
198刘颖：《莫高窟吐蕃晚期壁画研究》,博士毕业论文,2010年
199姜亮夫著：《姜亮夫全集十一·莫高窟年表》,云南人民出版社,2002年,第368页
200古印度称中国为“振那”
201《大正藏》第20册，页791c。
202《大正藏》第9册，页590a。
203敦煌写卷5.529号卷背《诸山圣迹志》中记载,唐睿宗时,有一个姓安叫生的匠人应召到五台山一寺庙内塑文殊菩萨像,为了塑文殊像,焚香祈告：“‘愿睹真身’,俄尔之间，文殊亲降，……前报七十二度现身,方遂/如法。自天下僧俗,海内英贤,巡礼赈(瞻)依，画真容者矣。”
204同上。
205贺世哲：《敦煌莫高窟壁画中的维摩诘经变》.《敦煌研究》,1982年第2期.第62-87页
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