摘要
阿尔都塞在《读＜资本论＞》中提出了“症候式阅读”这一具有创新性和革命性的阅读方法和文本解读理论,这一方法在科学解读马克思思想过程中发挥了巨大作用,也对文学批评产生了重要影响。缘于阿尔都塞“症候式阅读”对精神分析学相关概念的借鉴和吸收,目前的文学研究领域对于“症候式阅读”的概念使用存在着混乱的现象,往往将之与精神分析学的心理批评混为一谈,从而遮蔽了阿尔都塞理论的准确内涵,影响了对之的深层阐释和吸收借鉴。本论文旨在对“症候式阅读”理论做一番追根溯源的梳理,挖掘它的原初内涵,追踪它在文学论域中的迁变,考证其适用性,以澄清目前国内学术界对这一理论的混用状态,以资将这一思想整合梳理,更好地运用于文学批评领域。
本文共分引言、主体、结语三部分。引言部分是对本文所论述问题的介绍,指出之所以要对“症候式阅读”进行考察其源流变迁的必要性,重在说明“症候式阅读”作为一种文学解读方法的价值所在。
论文主体部分共分五章。第一章“弗洛伊德对‘症候'的论述”力图阐释清楚弗洛伊德提出的“症候”概念,因为阿尔都塞从弗洛伊德那里借鉴了这个概念,虽从字面上显示出了渊源所自,但内涵却已发生很大改变,这恰恰成为“症候式阅读”遭到误读的根源所在。通过对症候的本质、症候的形成条件及意义揭示它作为一种被压抑的无意识欲望的替代和表征的涵义。第二章“拉康的语言无意识和症候”重在阐释拉康赋予语言维度的无意识及作为其表征的症候。无意识是语言的产物又具有语言的结构,症候在拉康这里成为一种语言的能指和无意识的隐喻,正是能指间的替代和无限运动产生了意义。第三章“阿尔都塞的总问题‘症候式阅读'”旨在深入阐述阿尔都塞的“症候式阅读”的理论内涵。“症候式阅读”要求从文本的空白、沉默和断裂等症候入手,找出隐在的总问题框架和结构。所以从“总问题”的阐述入手,剖析他将认识看作生产的思想,分析阿尔都塞对理论文章如何进行症候阅读,最后通过他对文学文本的解析,看他如何抓住症候揭穿文本中意识形态的欺骗性,从而得到一种方法的启示。第四章“马歇雷的意识形态‘症候式阅读'”通过分析马歇雷具体的文学批评实践,考察其是如何将“症候式分析”运用于具体的文学批评实践。他的“文学生产理论”就是将文学看成对意识形态的生产,文本中的沉默、空白、矛盾就是产生于意识形态的作用。不在场和沉默就是意识形态的症候,文学批评或者说症候式阅读就是生产出作品中不在场的意识形态。第五章“症候式阅读与文学批评”重在总结梳理“症候式阅读”作为一种文学批评方法所包含着的相应的文学观念和对文本的独特规定。“症候式阅读”与传统的形形色色的文学反映论和创造论划清界限,而视文学是一种生产,一种建构。“症候式阅读”批判了传统的有机整体的文本观,认为文本是一种存在沉默、空白和矛盾的结构体。在具体的文学文本批评实践中,“症候式阅读”可以是对作者或者作品中人物的无意识分析,也可以从创作主体与时代主流之间存在的裂隙和错位中显示意识形态对文学的渗入和控制。
结语部分是对作为文学批评方法的“症候式阅读”所存在问题的总结和探讨,“症候式阅读”还需要更深入的挖掘和阐释。
Louis Althusser put forward a kind of reading method and a literature interpretative theory from his work Reading Das capital,which are some innovation and revolution standpoints.The reading method has played huge role in reading Marxism and have an important influence on literary criticism.Because Althusser uses and absorbs some relevant concepts from Freudianism,the are some confusion phenomena about using the concept of "symptomatic reading" in the field of literary studies.In most cases,we confuse psychological criticism with symptomatic reading.So the precise meaning of Althusser's theory is easily obscured and then influenced the interpretation and absorption of the deep drawing.This paper has attempted to traces to the sources and changes,search for the original meaning of symptomatic reading in the field of literary criticism.Finally to clarify the current academic status of the theory of mixed and better used in the field of literary criticism.
My dissertation is constituted by three parts-introduction,main part and conclusion. In the introduction,I will introduce the issue discussed in this article,point out the necessities of the analysis for the sources and changes of symptomatic reading.It mainly explained the value of symptomatic reading as a way to interpret literature.
The main part can be devided into five chapters.In order to explore the Althusser's symptomatic reading,in chapter one I try to clearly explain the "symptom" concept of Freud from which Althusser draws the concept.Although literally showing the relationship between the origin and Althusser's reference,their connotations are very different.In addition,the origin relation between Freud and Althusser lead to symptomatic reading was misread in the practice of literary criticism.According to the analysis of the nature,the formation condition and significance of symptoms to reveals it as a repressed unconscious desire and characterization of an alternative.The second chapter will reveals Lacan's linguistic unconscious and symptoms,Lacan pointed out unconscious is a product of language but also has the structure of language.In Lacan's points,language can become a signifier and metaphor for the unconscious.It is can refer to the alternative between signifiers and then produce the meanings.He studies linguistics combined with mental analysis and provides a new visual angle and theoretical frame for studying unconscious speech.The three chapter is the core my thesis,which intends to set out the precise meaning of Althusser's symptomatic reading. He suggests that "symptomatic reading" be adopted in reading a text in order to discover the implicit discourse within explicit discourse,and to detect the internal gaps from apparent fullness.Althusser believed that cognition is production rather than reflection, so he suggests that we should explore the problematic and seize the symptom to expose the deceptive ideology.Chapter four mainly investigates how does Pierre Macherey use Althusser's symptomatic reading to analyze literary works.Macherey draws upon the concept of symptomatic reading which enables us to identify the gaps and silences, contradictions and reveal the repressed presence of those ideological materials.Macherey spares no effort to deconstruct the ideology in text,to establish a ideological critic.The final chapter is a summary of symptomatic reading.As a method of literary criticism, symptomatic reading should contain corresponding literary concept and text viewpoint. Methods of literary criticism as a symptomatic reading should see literature as a production and the text is a structure,which contains silence,gaps and contradictions.In the last part it is proposed that there are still some problems have not been solved.
引文
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[3][奥]弗洛伊德:《精神分析引论》,商务印书馆,1984年,第221页。
[4][奥]弗洛伊德:《精神分析引论》,商务印书馆,1984年,第222页。
[1][奥]弗洛伊德:《精神分析引论》,商务印书馆,1984年,第309页。
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[3]参见马元龙:《雅克拉康语言维度中的精神分析》,东方出版社,2006年,第123,124页
[4][法]拉康:《拉康选集》,编者前言,上海三联书店,2001年版,第279页。
[1][法]拉康:《拉康选集》:《无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性》,上海三联书店,2001年版,第428页。
[1]转引自黄汉平:《拉康与后现代主义文化批评》,中国社会科学出版社,2006年,第57页。
[1][法]拉康:《拉康选集》:《无意识中文字的动因》,上海三联书店,2001年,第442页。
[2]转引自马元龙:《雅克拉康语言维度中的精神分析》,东方出版社,2006年,第112页。
[3][法]拉康:《拉康选集》,上海三联书店,2001年版,第423页。
[4][法]拉康:《拉康选集》:《无意识中文字的动因》,上海三联书店,2001年,第461页。
[1]转引自马元龙:《雅克拉康语言维度中的精神分析》,东方出版社,2006年,第147页。
[2][法]拉康:《拉康选集》:《无意识中文字的动因》,上海三联书店,2001年版,第438页。
[3]转引自严泽胜:《穿越我思的幻想》,东方出版社,2007年,第130页。
[1]转引自严泽胜:《穿越我思的幻想》,东方出版社,2007年,第131页。
[2][法]拉康:《拉康选集》:《精神分析中言语和语言的作用和领域》,上海三联书店,2001年版,第292页。
[3][法]拉康:《拉康选集》:《精神分析中言语和语言的作用和领域》,上海三联书店,2001年版,第279页。
[4][法]拉康:《拉康选集》:《精神分析中言语和语言的作用和领域》,上海三联书店,2001年版,第292页。
[1]转引自王继贤:《沉默的“消亡”--阿尔都塞的”症候式阅读”在〈山火〉中的实践》[J],《读与写杂志》,2008年第9期。
[2]在国内被译为“总问题”、“问题式”、“问题结构”、“问题框架”、“理论结构”、“理论构架”等,按照张一兵的理解,似乎“问题式”的译法更接近阿尔都塞的本意,因为此概念揭示的是理论问题的生产方式和建构性的理论生成,这既符合阿尔都塞上承马克思的物质生产方式而对理论生产方式进行思考的事实,也和20世纪60年代西方语言结构主义思潮的相关理论契合。(参见张一兵:《问题式、症候阅读与意识形态》第25页)本文在论述中暂且采用“总问题”的译名。
[3]张一兵:《问题式、症候阅读与意识形态》中央编译出版社,2003年,第23页。
[4][法]阿尔都塞:《保卫马克思》:《论青年马克思》,商务印书馆,2006年,第53页。
[5][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》.李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第17页。
[1][法]阿尔都塞:《保卫马克思》:《论青年马克思》,商务印书馆,2006年,第54页注释。
[2][法]阿尔都塞:《保卫马克思》:《论青年马克思》,商务印书馆,2006年,第56页。
[3][法]阿尔都塞:《保卫马克思》,商务印书馆,2006年,第56页。
[4][日]今村仁司:《阿尔都塞:认识论的断裂》,河北教育出版社,2001年,第123页。
[1][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》.李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第15页。
[2][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》.李其庆等译,中央编译出版社,2001年版,第37页。
[3][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》.李其庆等译,中央编译出版社,2001年版,第5页。
[1][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》.李其庆等译,北京:中央编译出版社,2001年版,第18页。
[2][日]今村仁司:《阿尔都塞:认识论的断裂》,河北教育出版社,2001年版,第158页。
[3][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,北京:中央编译出版社,2001年版,第18页。
[4][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,北京:中央编译出版社,2001年版,第15页。
[1][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第94页。
[2][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第13页。
[3][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第21页。
[4][法]阿尔都塞,巴利巴尔:《读〈资本论〉》,李其庆等译,中央编译出版社,2001年,第26页。
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