摘要
象征主义作为一个曾经风靡欧美的文学流派，对中国现代诗歌有着巨大的作用与影响。西方象征主义与中国诗歌意境的亲合性，开拓并丰富了中国现代诗歌的艺术视野与艺术表现形式。象征主义在中国的被引入、影响及嬗变，绝不是偶然的，是纷繁多样而又错综复杂的中西文学思潮相互碰撞与整合的结果。
本文由绪论、象征主义及其诗学主张、象征主义在中国的接受、象征主义与中国现代诗歌创作、在象征主义影响下的中国现代诗人个案研究、结语六部分构成。
绪论评述了象征主义与中国现代诗歌论题的由来，界定了研究对象；介绍了象征主义与中国现代诗歌的研究现状与意义，清理了国内外关涉本论题的研究情况，评述了相关论著，明确了本文研究意义，介绍了本文研究的对象、内容、方法及创新点。
象征主义及其诗学主张一章研究了象征主义的定义，象征主义文学运动，象征主义的诗学体系及对原有诗歌观念的影响，象征主义诗歌发展的线索和文学批评界关于象征主义研究所作的综述和评论。
象征主义在中国的接受一章研究了在中国现代诗歌几十年的历史进程中，象征主义的传播线索。这一条线索，把握了两点基本特征。其一，象征主义的引入是一种综合性的渗透，从社会文化思潮着眼，象征主义是与世纪末的颓废主义和神秘主义一起传入的，从诗学角度上看，是象征诗艺在思维方式和审美感受层面对中国作家的具体的影响。其二，在传播方式上，对象征主义的介绍是共时性与历时性的结合。在第一阶段(1920—1927)以共时性倾向为主，各种象征主义倾向和象征派作家几乎同时涌入中国文坛，在第二(1928—1937)和第三个阶段(1938—1949)，则在共时基础上又体现为历时特征，表现为与西方后期象征主义进行中的历史过程的一种同步关系。
象征主义与中国现代诗歌创作一章研究了象征主义对中国现代诗歌的影响以及象征主义的深层意蕴在中国现代诗歌中的体现。象征主义对中国现代诗歌的影响我认为首先是文学主题的交鸣与内在情绪的共振。相比起来，那种唯美的纯诗倾向的影响是第二位的。而西方现代主义思潮从20年代大量引入至40年代持续发生影响的一个重要原因，则是现代主义思潮所共同表现的那种现代人的孤独苦闷心理情绪，与对社会、人生的失望而归向内心的倾向所致。在这种深沉的思考与心理体验中体现出的是对现实的深刻的理性批判，对人类自我的冷峻反省。
象征主义对中国现代诗歌的影响，还突出地反映在形式本体方面，它给中国新诗带来了更加具有现代特征的审美观念的本质变化。总体而言，这种影响以纯诗追求为价值目标，分别从诗歌的象征性、音乐美、神秘美、全官感效果、语言纯化、客观化、智性化等各个层面表现出来。中国现代诗人对西方象征主义诗歌艺术本体特征的关注与借鉴，比起接受西方象征主义诗歌的思想观念来，要自觉得多，成绩也大得多。其主要原因在于：首先，西方象征主义诗歌注重意象、讲究含蓄的某些特征与形式观念存在着与中国古代诗歌的较多暗合之处，具有中西诗艺的沟通与融汇的可能性。其二，西方象征主义诗歌的纯诗化倾向，给新旧交替时期处于失范状态，函待寻求发展的中国新诗提供了可资借鉴的现代模式。其三，它对古典主义的摹仿写实倾向与浪漫主义抒情的直露倾向的反拨，正适应了二三十年代中国新诗竞争发展的潮流，给在现实主义、浪漫主义之外的新诗，提供了新开一路的重要启示。其四，它是一种更接近于表现现代生活、现代人情绪的艺术，也是西方现代主义诗潮中最有影响力与生命力的艺术。中国现代诗人接受西方象征主义诗歌思想观念，是作了某些具有本质属性的剥离或过滤处理的，这种影响常常显现出思想观念的类属性特征，而无本质上的同一性。而它对中国现代诗歌形式本体方面的影响也不完全具有质的相同性，但比较起来，形式的影响方面，中国现代诗歌更接近于西方象征主义诗歌的某些本体特征。而在这种接近中自然有中国诗人自己的创化，而探究接受中的创化，正是本文研究的一个主要课题。
象征主义对表象背后深层意蕴的探索，对超验本体域的追求以及对幻象世界的营造，使其在总体诗学特征上呈现为一种艺术表现的深度模式。这种深层次的艺术表现方式同样构成了中国现代作家的自觉追求。对意象性的关注，对文本梦境与幻象的执迷，反映了中国现代诗歌在艺术上趋于含蓄化和深蕴化的两个侧面。
在象征主义影响下的中国现代诗人个案研究一章择取了几个具有里程碑性质的诗人，即李金发、戴望舒、卞之琳、冯至、穆旦，探讨了他们在探索象征主义诗艺过程中所代表的几个重要的方面。李金发是使象征主义诗歌真正在中国扎根的第一人，但他的尝试在艺术上有两方面的偏枯，一是过于晦涩，二是过于欧化，失却了民族性特征，不易被接受。戴望舒诗歌的内容上更多传统的因袭，少现代性开拓，形式上中西的沟通要做得有成绩一些，但旧的情感价值观念与某些传统审美情趣也严重地妨碍了他形式上的现代性开拓。卞之琳则是智性诗人的典范，他对“戏剧性处境”的追求使他的诗艺呈现出“思想知觉化”的特征。同样追求哲理的感悟与升华，冯至，在40年代则专注于物象的沉思，从而使他的《十四行集》代表了一个沉思的时代。《十四行集》出色地体现出意象为象征并在凝定的意象世界中冥思生命本体的特征。相对说来，穆旦或许是拥有着最为复杂的诗艺的诗人。他的诗中表现出超凡的营造自创性象征的能力，并在象征意象中灌注了同样强大的感性体验和形而上思索。同时，他创作中诗的意向则反映了中国现代诗歌在40年代力图宏观把握历史与人生的超越渴望。
结语部分对全文进行总结，并试图引出一些更值得深入研究的课题。例如颓废主义的世纪末情绪，以及波德莱尔为代表的“恶魔主义”和审丑的美学观，从“恶魔主义”衍生的对神魔统一的人性的探索，象征主义大师笔下所体现的对现代文明严峻的审视和批判意识，从波德莱尔、瓦雷里、叶芝到里尔克、艾略特直至奥登等作家对宗教和神话的关注以及在中国现代文学中的体现，还有象征主义超验本体论为中国现代作家所带来的超越意识以及对生命和存在本体的探索……都是令人执迷的课题。这些课题大都关系涉及着现代文学研究的重要领域，从这个意义上说，象征主义与中国现代诗歌这一课题，只是中国现代文学研究一个领域的开始。
Symbolism, as a literary school, once swept over Europe and America and exerted a great influence on modern Chinese poetry. The affinity in artistic conception between the Western symbolism and Chinese poetry opens up and enriches the artistic horizon and artistic forms of expression of Chinese poetry. The introduction, influence and transmutation of symbolism in China is by no means accidental but the outcome of the literary collision and integration between the West and the East.
This dissertation consists of five chapters: the chapter of preface, the chapter of symbolism and its poetics proposition, the chapter of symbolism in China, the chapter of symbolism and modern Chinese poets' cultivating, the chapter of modern Chinese poets case study in symbolism's influence, and the part of epilogue.
The preface chapter has one major section, which introduces this paper's topic, significance, contents, methods, and innovative points.
The chapter of symbolism and its poetics proposition studies the definition of symbolism, the symbolism literary movement, the symbolism's poetics system and its influence on modern Chinese poetry idea, the evolution clue of symbolism poetry, and the literary criticism circles' statement about symbolism.
The chapter of symbolism in China studies the spread clue of symbolism in China for several decades. Studying the clue, we should grasp two basic characters. From society culture trend, symbolism comes to china with decadence and mysticism; from poetics point of view, the influence on modern Chinese poets is symbolism's taste and thinking mode. It's the first character. The second character is the symbolism's spread mode in China which is the combination of the same period of time and last a period of time. In the first phrase (1920-1927), almost all kinds of western symbolism trends and authors swarmed into China at the same time. In the second (1928-1937) and third phrase (1938-1949), the symbolism's spread mode in china represent the state of the same period of time and last a period of time's combination.
The chapter of symbolism and modern Chinese poets' cultivating studies the symbolism's influence on modern Chinese poetry firstly the echoing of the literature theme and the resonance of the inner emotion. It shows the inner feelings and thinking of the disappointment to the society and human life. In such psychological feeling and thinking, rational criticism to reality and deep self-question is felt. Secondly it appears in the pursuit of pure poesy aiming at values, representing the noumenal meaning of the form of poesy by the beauty of symbolism, music, and languages. In the progress of accepting, Chinese poets have their own creativity. Studying the creativity is the most important task of the dissertation. The exploring symbolism deep connotation of modern Chinese poets reflected modern Chinese poetry treading to implicative and abstruse by pay attention to image, dreamland and idol.
The chapter of modern Chinese poets case study in symbolism's influence selected several poets to discuss some important sides they represented in seeking symbolism poetry art progress. Li Jin-fa is the pioneer of Chinese Symbolism, his poems have two defects, one is too obscurity, the other is losing traditional character. Dai Wang-shu is deeply-rooted in Chinese traditional culture and national psychology deposition , he consciously sought to blend Chinese and Western culture in poetic creation and formed his unique style of symbolism in his poems in the process of his choice of symbolism . His defects is short of modernity deploitation. Bian Zhi-lin is a wit poet. Seeking to "theatrically place" made his poetry art present a kind of "thinking sentience" character. Fen Zhi devoted his mind to meditate in substances in the 40~(th) age which marked his "sonnet" representing a contemplative times. Comparatively, Mu Dan may be the most complicated poet. His poems represent a sort of transcendental symbol creation. Moreover, he pushes his sensibility experience and metaphysical thinking into symbol imagoes strongly. At the same time, his creation reflects the desire that modern Chinese poetry should transcend history and life.
The part of epilogue summarizes the dissertation, and attempt to educe more valuable studying problems. For example, the decadence of the end of century emotion; Baudelaire's "Satanism" and ugly taste aesthetics view; the exploring human uniform of divinity and monster deriving from "Satanism"; the symbolism master's austere san and rational criticism for modern civilization; the religion and mythos in the composing of Baudelaire, Valery, Yeats, Rilke, Eliot and Auden; the religion and mythos in modern China literature; the modern Chinese composer's transcendent consciousness and their exploring for existence noumenon. All of them are fascinating problems. And those deal with many important contemporary literature fields. From the meaning of that, the dissertation of symbolism and modern China poetry is just a beginning of studying China contemporary literature.
引文
① 《Dictionnaire Encycloedique Quiffet》, P. 5571, Paris, 1962.
① 《Grande Dictionnaire des Lettres》, P. 1598, Larousse, 1989.
② 《Grande Dictionnaire des Lettres》,P. 1598, Larousse, 1989.
③ J. Huret: 《Enquérre sur 1' évolution Littéraire》, P. 83, Charpeatiar, 1891.
④ 《La Pirme》 ,1892(15/02).
① 《L' Ermitage》, 1894(juiv).转引自 M. Decaudin, 《La Crlas deavaleurs symbolists, vingt ans de poesie frangaise, 1895-1914》 ,P. 15, Slatrine Geséve-Paris, 1981.
② 《L' Ermitage》, 1894(juiv).转引自M. Decaudin, 《La Crlas deavaleurs symbolists, vingt ans de poesie frangaise, 1895-1914》, P. 15, Slatrine Geséve-Paris, 1981.
③ 该文原载法国《隐身地》杂志 (《L' Ermitage》) , 1894年转引自 Gay Michaud, 《Message Poétique du Symbolisme》, P. 750, Nixet, Paris, 1947.
④ Gay Michaud, 《Message Poétique du Symbolisme》,P. 753.
① Gay Michaud: 《Message Poétique du Symbolisme》,P. 753-754.
② La Société nouvelle, avril 1894. M. Decaudin: 《La crise des Valears Symbolistes》 ,P. 15.
① 《Le Livre des masques, portraits symbolistes, glioses et documents sur les écrivains d' hier et d' aujourd' hni》,Mercvre de France, Paris, 1896-1898.
② M. Decaudin: 《La Crise des valeurs symbolistes》 ,P. 16.
③ 果尔蒙诗集：《西蒙尼》(《Simone》，1901)．
① 《Un Manifeste littéraire》,Figaro littéraire, 18septembre 1886.
① A. Barre: 《Le symbolisme》,P. 399.
② G. Michaud: 《Message Poetique du Symbolisme》,P. 15.
③ G. Michaud: 《Message Poetique du Symbolisme》,P. 402.
① 见《法国拉罗斯百科全书》(1978年版)“象征主义”辞条。
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① 罗兰·巴尔特：《符号学原理》第65页，三联书店，1988年11月版。
② 波德莱尔著郭宏安译：《波德莱尔论文选》第299页，人民文学出版社，1987年9月版。
③ 波德莱尔为《恶之花》草拟的序言。
④ 王思恩：《艾略特诗学文集》第109页，国际文化出版公司，1989年12月版。
① 张若茗：《法国象征派三大诗人鲍德莱尔、魏尔莱诺与蓝苞》，《文艺先锋》1946年第9卷第1期。
② 张若茗：《法国象征派三大诗人鲍德莱尔、魏尔莱诺与蓝苞》，《文艺先锋》1946年第9卷第1期。
① 黄晋凯等主编：《象征主义·意象派》第35-37页，中国人民大学出版社，1989年10月版。
② 阿瑟·西蒙斯：《两位法国象征诗人》，《文学季刊》1935年第2卷第2期。
③ 《法国拉罗斯百科全书》(1978}“象征主义”辞条。
① 韦勒克：《A history of Modern Criticism》第4卷，第434页，Yale University，1955。
② 威尔逊著，曹葆华译：《象征主义文学运动》，《象征派作家》，《北平晨报》1935年5月23日，6月13日，6月17日。
① 马拉美：《诗歌危机》，《现代主义文学研究》上册第341页，中国社会科学出版社，1989年5月版。
① 据《法国拉罗斯百科全书》(1978)，在讲西班牙语的国家里，1890年前后，出现了人们认为就是象征主义的现代主义。参加这场运动的作家有尼加拉瓜的达里奥(1867-1916)，墨西哥的纳杰拉(1859-1895)以及哥伦比亚的席尔瓦(1865-1896)。但象征主义对拉美更深入的影响在一战以后。日本学者堀口九万一在《现代拉丁美洲的文学》中介绍说：“南美的现代主义，其初虽受法兰西高蹈派的影响，然不久以后，即倾耳于象征主义与颓废派的新声，受佛莱纳，萨曼，拉福格的指导了。”(《青年界》1932年2卷5号)。又据《法国拉罗斯百科全书》，日本在1905年出版过一册法国象征派诗家的选集。但日本关于象征主义成熟的著作大约产生于1920年前后，有厨川白村的《苦闷的象征》以及荻原朔太郎的《诗歌原理》等。
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④ 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第2页，旅游教育出版社，1991版。
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② Cleanth Brooks: Modern Poetry and the Tradition Chapel Hill, P. 173-201, The University of North Caroline Press, 1939.
③ 伍蠡甫等编：《现代西方文论选》，第46、47页，上海译文出版社，1983版。
④ 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第9页，旅游教育出版社，1991版。
① 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第10页，旅游教育出版社，1991版。
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① A.G. Lehmann: "Prefance', in The symbolist Aesthetic in France:1885—1895 , Oxford, P. 32, Basil Blackwell, 1974.
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① 皮埃尔：《象征主义艺术》第27页，狄玉明、江振霄译，人民美术出版社，1988。
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③ 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第4页，旅游教育出版社，1991版。
① 伍蠡甫等编：《现代西方文论选》，第37页，上海译文出版社，1983版。
② Wallace Fowlie: Poem & symbol:A Brief History of French Symbolism, P. 47, University Park and London: The Pennsylvania State University Press, 1990.
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④ 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第94、95页，旅游教育出版社，1991版。
① 黄晋凯等主编：《象征主义·意象派》，第25页，中国人民大学出版社，1989版。
② 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第102页，旅游教育出版社，1991版。
③ 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第5页，旅游教育出版社，1991版。
④ 伍蠡甫等编：《现代西方文论选》，第56页，上海译文出版社，1983版。
① 伍蠡甫等编：《现代西方文论选》，第27页，上海译文出版社，1983版。
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① 黄晋凯等主编：《象征主义·意象派》，第206页，中国人民大学出版社，1989版。
① 沈雁冰：《我们可以提倡表现主义文学么?》，《小说月报》1920年第11卷第2号。
② 谢六逸：《文学上的表象主义是什么?》，《小说月报》1920年第11卷第5、6号。
③ 谢六逸：《文学上的表象主义是什么?》，《小说月报》1920年第11卷第5、6号。
① 厨川白村：《苦闷的象征·出了象牙之塔》第30页，人民文学出版社，1988年7月版。
② 许钦文：《鲁迅先生译苦闷的象征》，《青年界》，1947年新3卷1号。
① 田汉：《恶魔诗人波陀雷尔的百年祭》，《少年中国》1921年第三卷第4、5期。
② 田汉：《恶魔诗人波陀雷尔的百年祭》，《少年中国》1921年第三卷第4、5期。
① 周作人：《三个文学家的纪念净，1921年11月14日《晨报副刊》。
② 卞之琳译的散文诗均收入《西窗集》，上海商务印书馆，1936年版。
③ 波德莱尔：《巴黎的忧郁·给阿尔塞纳·胡塞》，引文用徐志摩的译文。见《波特莱尔的散文诗》，《新月》1929年第2卷第10期。
① 黄参岛：《微雨及其作者》，《美育》1928年第2期。
② 朱自清：《中国新文学大系·诗集导言》，上海良友图书公司，1935版。
① 曹葆华：《现代诗论》，上海商务印书馆，1937年版。
① 章克林参译威廉姆逊(H．R．Williamson)的《T．S．厄了忒的诗论》(《清华周刊》1935年43卷9期)以及宏告译瑞恰慈(l．A．Richards)的《哀略特底诗》。(《北平晨报》1934年7月12日)。
② 叶公超：《爱略忒的诗》，《清华学报》1934年9卷2期。艾略特的引文用樊心民的译文，见《艾略特诗学文集》第32页，国际文化出版公司1989年12月版。
① 罗莫辰译 D．S．Mirsky《T．S．艾略忒与布尔乔亚诗歌之终局·译者赘言》，《文季月刊》1936年第1卷3期。
② 叶公超：《爱略忒的诗》，《清华学报》1934年9卷2期。艾略特的引文用樊心民的译文，见《艾略特诗学文集》第32页，国际文化出版公司1989年12月版。
③ 罗莫辰译 D．S．Mirsky《T．S．艾略忒与布尔乔亚诗歌之终局·译者赘言》，《文季月刊》1936年第1卷3期。
④ 孙玉石：《〈荒原〉冲击波下现代诗人们的探索》，《中国现代文学研究丛刊》1989年第1期。
⑤ 戴望舒：《纪诗人许拜维艾尔》，《新诗》1936年第1卷第1期。
① 卞之琳：《雕虫纪历(增订版)·自序》，人民文学出版社1984年6月第2版。
② 博董：《勃莱克是象征主义者么》，《文学周报》1928年第6卷第7期。
③ 博董：《浅薄可笑的哈哪》，《文学周报》1928年7月合订本第306页。
① 周作人：《英国诗人勃莱克的思想》，《少年中国》1920年第1卷第8期。
② 徐霞村：《一个神秘诗人的百年祭》，《小说月报》1927年第18卷第8号。
① 宗白华：《歌德之人生启示》，天津《大公报》“文学副刊”220至222期，1932年3月21日、3月28日，4月4日。
② 宗白华：《中国艺术意境之诞生》(《时与潮文艺》1943年创刊号)，《略论文艺与象征》(《观察》1947年第3卷第2期)，《中国诗画中所表现的空间意识》(《新中华》1949年第12卷第10期)等文章。
③ 歌德1820年5月11日致采尔特(Zelter)的信。见冯至《歌德〈西东合集》》，《文学杂志》1947年第2卷第6期。
④ 梁宗岱：《象征主义》，《文学季刊》1934年第1卷第2期。
⑤ 梁宗岱：《诗与真二集·题记》，见《诗与真·诗与真二集》第89页，外国文学出版社1984年1月北京版。
① 梁宗岱：《象征主义》，《文学季刊》1934年第1卷第2期。
② 李长之：《诗与真》(书评)，天津《益世报》1935年5月22日。
① 穆木天：《我的文艺生活》，《大众文艺》1930年2卷5、6期合刊。
② 穆木天：《什么是象征主义》，《文学百题》，生活书店1935年7月版。
③ 王独清：《我和魏尔冷》，《如此》第100页，上海新钟书局1936年4月版。
① 周振甫：《什么是象征主义》，天津《益世报》1933年10月28日。
② 参见罗慕华《谈中国“象征派”诗》，(《北平晨报》1934年7月19日)，吴定《诗的将来》，(天津《益世报》1933年7月29日)，屈轶《新诗的踪迹及其出路》(《文学》1937年第8卷第1期)等文。
① 《里尔克诗七章·前记》，陈敬容节译自L．Lewisohn里尔克英译本序，《中国新诗》，1948年第2集。
② 卞之琳：《纳蕤思解说·译者附记》，《文季月刊》1936年第1卷第1期。“密封主义”的评价出自法国评论家苏岱(P．Soudey)，意指晦涩难懂与炼金术的神秘学说。
① 刘鎣：《法国象征派小说家纪德》，《文艺月刊》1936年9卷4期。
② 盛澄华：《纪德艺术与思想的演进》，《文学杂志》1948年第2卷第8期。
③ 卞之琳：《纪德和他的〈新的粮食〉》，《明日文艺》，1943年第1期。
④ 罗莫辰译《T．S．艾略特与布尔乔亚诗歌之终局》，《文季月刊》，1936年第1卷第3期。
⑤ 史班特(Spender)著，袁可嘉译：《释现代诗中底现代性》，《文学杂志》1948年第3卷第6期。
① 史班特(Spender)著，袁可嘉译：《释现代诗中底现代性》，《文学杂志》1948年第3卷第6期。
② 陈麟瑞：《叶芝的诗》，《时与潮文艺》1944年第三卷第1期。
③ 译艾司堂著，李青崖译：《恰如本身所示之波德莱尔》，《文讯月刊》1946年第6卷第6期。
④ F·李文著，何家槐译：《论勃洛克》，《文艺春秋》，1948年第7卷第5号。
⑤ 罗家伦：《驳胡先马肃君的中国文学改良论》，1919年5月《新潮》第1卷第5期。
① 孙玉石：《中国象征派诗歌理论的奠基者》、《吉林师院学报》哲社版，1989年第3期。
① 卞之琳：《关于(鱼目集〉》，见于李健吾《咀华集》。
① 伍晓明：《中国文学中的现代思潮概观》，乐黛云，王宁编《西方文艺思想与二十世纪中国文学》，中国社会科学出版社，1990版。
① 袁可嘉：《略论西方现代派文学》，《现代派论·英美诗论》，中国社会科学出版社，1985版。
① 黄参岛：《微雨及其作者》，《美育》1928年第2期。
② 杜衡：《望舒草·序》，现代书局，1933版。
① 李金发：序林英强的《凄凉之街》，《橄榄月刊》，1933年第35期。
① 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第14页，旅游教育出版社，1991版。
② 杨柳编译：《花非花—象征主义诗学》，第36页，旅游教育出版社，1991版。
③ 蓝棣之：《现代派诗选·前言》，人民文学出版社，1986版。
① 袁可嘉：《对于诗的迷信》，《文学杂志》，1947年第11期。
① 张隆溪：《艺术旗帜上的颜色》，《读书》，1983年第8期。
① 蓝棣之：《现代派诗选·前言》，人民文学出版社，1986版。
① 卞之琳：《雕虫纪历(增订版)·自序》，人民文学出版社1984年6月第2版。
① 朱自清：《新诗的进步》，《朱白清全集(第2卷)》，第53页，江苏教育出版社，1988年版。
① 朱自清：《中国新文学大系·诗集导言》，上海良友图书公司，1935版。
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② 卞之琳：《雕虫纪历(增订版)·自序》，人民文学出版社1984年6月第2版。
③ 戴望舒：《耶麦诗抄·译者附记》，《新文艺》，1929年第1期。
④ 戴望舒：《保尔·福尔诗抄·译者附记》，《新文艺》，第1卷，第5号。
① 蓝棣之：《论九叶诗人的创作道路》，《上海文论》，1991年第1期。
② 袁可嘉：《西方现代派诗与九叶诗人》，《文艺研究》，1983年第4期。
① 康白情：《新诗底我见》，《少年中国》1920年第1卷第9期。
② 宗白华：《新诗略谈》，《少年中国》1920年第1卷第8期。
③ 陈梦家：《新月诗选·序言》，上海新月书店，1931年9月版。
④ 穆木天：《谭诗》，《创造月刊》1926年第1卷第l期。
⑤ 杜衡：《望舒草·序》，上海复兴书局，1932年版。
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② 杜衡：《望舒草·序》，上海复兴书局，1932年版。
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① 冯至：《里尔克》，《新诗》1936年第1卷第3期。
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① 卞之琳：《戴望舒诗集·序》，四川人民出版社，1983年2月版。
① 卞之琳：《戴望舒诗集·序》，四川人民出版社，1983年2月版。
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② 闻一多：《(女神)之地方色彩》，《创造周报》第5号，1923年6月10日。
③ 闻一多：《(女神)之地方色彩》，《创造周报》第5号，1923年6月10日。
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① 李广田：《诗的艺术——论卞之琳的〈十年诗草〉》，载《诗的艺术》，上海开明书店，1943年12月版。
② 李广田：《诗的艺术——论卞之琳的〈十年诗草〉》，载《诗的艺术》，上海开明书店，1943年12月版。
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① Demetrios Capetanakis：《论当代英国诗人》，《诗文学》1945年第1辑。
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① 唐湜：《穆旦论》，《中国新诗》1948年第4集。
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① Demetrios Capetanakis：《论当代英国诗人》，《诗文学》1945年第1辑。
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